|
السلفية العلمية...بني وي وي
- كنت اتحدث إلى أحد الأشخاص من احدى الدول العربية و الذي ينتمي إلى السلفية العلمية, وكان يدور النقاش بيننا على العراق و فلسطين و بعض الدول المحتلة و اذ بي اندهش لرضاه بالاحتلال و بالرضوخ للمحتل مسبقا؟؟؟؟ و ذلك حسب اعتقاده لوجود دليل شرعي للذل و الرضوخ و الانبطاح و الدليل هو يجب طاعة الولي المتغلب؟؟؟؟؟
- فاستخلصت أن بني وي وي الذين كنا نسمع بهم و كانوا يحشموا بهذه التسمية يوجد الآن بني وي وي يعتزون بها و يأصلون ليوي انتاعهم و يفتخرون بها لانها مستمدة من الشرع؟؟؟ بكري قالوا عيش تسمع...الىن رانا عايشين وانشوفو |
رد: السلفية العلمية...بني وي وي
اقتباس:
كلام فارغ كالعادة |
رد: السلفية العلمية...بني وي وي
اقتباس:
واش دخل الكتاب و السنة؟؟؟ قول الصح الصح زعما ماتسمعش بها هذي تع الامير المتغلب؟؟؟ او زعما ما تعتقدهاش...مع انها غير موجودة في الكتاب و السنة كما راك تدعي |
رد: السلفية العلمية...بني وي وي
اقتباس:
يسمون بالجامية او المدخلية وليسوا سلفيين ثانيا هم شعرهم عاش الملك مات الملك والملك شعاره..ما اريكم الا ما اري وهم يقولون سمعنا واطعنا ثالثا اعجبهم كثير فقه الاستضعاف فهم يطبقونه رابعا قل له لو دخل علج امريكي لبيتك ونادي علي زوجتك وابنتك هل تقبل وترضي اما تقوم وتدافع فان رضي فهو ديوث كالكلب دعك منه او العنه وان رفض وقاوم فهذا ما يفعله العراقيين والفلسطينين فما دخل علماء السعودية في العراق يحرمون الجهاد ويدافعون عن الامريكان |
رد: السلفية العلمية...بني وي وي
اقتباس:
2-السلفية هي:انتساب الى السلف وهي نسبة محمودة الى منهج معصوم وجيل مرحوم وهو مذهب أثري سديد وليس ابتداع مذهب جديد . قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى" (4/149): "لا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه، بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق، فإن مذهب السلف لايكون إلا حقاً." ولذلك فإن المنهج السلفي هو لزوم الطريقة التي كان عليها الصحابة من التمسك بالكتاب والسنة علما وعملا، وفهما وتطبيقا، وهذا المنهج باقٍ إلى يوم القيامة، يصح الانتساب إليه، أما من رمي ببدعة أو شهر بلقب غير مرضي، مثل: الخوارج، والروافض، والمعتزلة، والمرجئة، والجبرية، وسائر الفرق الضالة، فهو خارج من السلفية، بل خارج عليها. من خلال ما تقدم من تعريف للدعوة السلفية، ندرك أهمية المقاصد التي ترمي إليها، فهي تدعو إلى الإسلام الصافي النقي من أدران الشرك والخرافات والبدع والمنكرات، وتعزز في شخصية المسلم مفهوم الولاء والبراء ونبذ التعصب للأشخاص والأسماء وللافتات) (1) فكيف يقال علمية و نشاط السلف الصالح لم ينحصر في العلم؟! اقتباس:
فقال أبوذر - رضي الله عنه - ( م : 4732 ) : ( أوصاني خليلي أن أسمع وأطيع , وإن كان عبداً مجدّع الأطراف ) . وفي المسألة إجماع قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله - ( الفتح 13/9 ، تحت الحديث رقم : 7053 ) : « قال ابن بطال . . . أجمع الفقهاء على وجوب طاعة السلطان المتغلَّب والجهاد معه وأن طاعته خير من الخروج عليه . . . » انتهى . 2-مادخل طاعة الحاكم المتغلب في قضية العراق وفلسطين 3-السلفيون بحمد الله هم أشد محاربة لأعداء الإسلام كاليهود والأمريكان وذلك لأن أهل السنة السلفيين منذ القدم وهم يدعون الناس للإسلام الصافي ويحذرون من الشرك والمشركين وهذا هو سبب التمكين في الأرض ,قال الله تعالى(وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ) النور 55 وهو أيضا سبب لنزول الرعب والخوف في قلوب أعداء الله فقد ثبت في الصحيحين واللفظ للبخاري من حديث جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: أعطيت خمسا لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي: نصرت بالرعب مسيرة شهر.........الحديث قال الحافظ ابن حجر” ((مسيرة شهر)) فالظاهر اختصاصه به مطلقا , وإنما جعل الغاية شهرا ; لأنه لم يكن بين بلده وبين أحد من أعدائه أكثر منه , وهذه الخصوصية حاصلة له على الإطلاق حتى لو كان وحده بغير عسكر , وهل هي حاصلة لأمته من بعده ؟ فيه احتمال “. وهكذا قلب الإنسان إذا امتلأ بالعلم والإيمان فإن صاحبه لا يخشى أحدا إلا الله تعالى قال الله تعالى » الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ )) آل عمران 173-174 اقتباس:
|
رد: السلفية العلمية...بني وي وي
اقتباس:
إنطلاقا من الوهابية ومرورا بالجامية وانتهاءا عند المدخلية http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showpost.php?p=62597&postcount=1 اقتباس:
يقول العلامة ابن باز ( فتاواه 8/202 ) : « . . . فإذا أمروا بمعصيةٍ فلا يُطاعون في المعصية ؛ لكن لا يجوز الخروج عليهم بأسبابها . . . » انتهى . اقتباس:
[QUOTE]قل له لو دخل علج امريكي لبيتك ونادي علي زوجتك وابنتك هل تقبل وترضي اما تقوم وتدافع فان رضي فهو ديوث كالكلب دعك منه او العنه وان رفض وقاوم [/ QUOTE] الجواب: قال الإمام ربيع المدخلي: أرى الآن إذا اعتدى العدو على بيوت السلمين وعلى عوائلهم فعليهم أن يدافعوا ،حتى أنا سألت من فلسطين إذا هجموا علينا ماذا نصنع ، قلت قاتلوهم إذا هجم عليك وعلىأسرتك قاتل بكل ما تستطيع ، من الحجارة والعصي حتى بأظفارك وأسنانك ، فأقول هذاللشعب الفلسطيني إنك لا تتحرش بهذا العدو وأنت في نهاية نهايات الضعف وأحط درجاتالضعف ، لا تتحرش به ، أقبل على التعليم تربوا على المنهج الإسلامي الصحيح وسيجعلالله لكم فرجا ومخرجا ، قال تعالى ( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لايحتسب) ، فعليكم بإخلاص النية لله وعليكم بتربية أنفسكم وأبناؤكم على توحيد الله الخالص ، حتى تستحقوا النصر من الله تبارك وتعالى ، وأعدوا العدة بالسلاح وحين إذترفعوا راية الجهاد وينصركم الله تبارك وتعالى ، اقتباس:
وهذه فتوى الإمام ابن باز http://www.binbaz.org.sa/mat/87 أما عن العراق قال الشيخ أسامة العتيبي:وجهاد العراقيين للمحتل مما لا يختلف فيه أحد من علماء المسلمين أنه فرض عين عليهم إذا كان عندهم قدرة على مجاهدتهم ويكفي للرد على هذه الفرية أن تقرأ كتاب من للعراق للشيخ عبد العزيز الريس حفظه الله فقد حث على وجوب الجهاد الشرعي هناك وبين أسباب النصر على الأمريكان و لله الحمد و المنة اقتباس:
هل تعتبرون ماقاله الله وماقاله الرسول دفاعا عن أمريكا؟ هل تعتبرون دعوة الناس إلى العقيدة الصحيحة والسنة النبوية المطهرة من الدفاع عن أمريكا؟ هل ترون أن التحذير من الشرك والبدع وسائر أنواع الشرور من الدفاع عن أمركيا؟ هل هل...إلخ منالدفاع عن أمريكا؟ فإن كان كذلك فأهلا وسهلا بهذا الدفاع الذي من هذا النوع ,لأن هذه بضاعة أهل السنة السلفيين بضاعة الرسول الكريم. قال ابن القيم : العلم قال الله قال رسوله***قال الصحابة ليس بالتمويه ياقوم :إتقوا الله ربكم فيما تتلفظونه وتنطقون به قال تعالى(مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) فإن اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل (وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ) |
رد: السلفية العلمية...بني وي وي
يا يوسف انت تقول كلام فارغ و أخيك في المنهج جمال البليدي يرد عليك و ياصل كما سبق وان قلت لكم من قبل :p
بارك الله فيخ يا شيخ ايوب على مرورك و تعليقك.... نعم الجماية على ما اظن هي كذلك فرقة من فرق السلفية الجديدة...أعاذني الله واياكم منها و من منهجها |
رد: السلفية العلمية...بني وي وي
اقتباس:
اقتباس:
واعلم أنه ليس في العقل الصريح , ولا في شيء من النقل الصحيح , ما يوجب مخالفة الطريقة السلفية أصلاً ... ( الفتوى الحموية ص 34 ). وقال أيضا:فكل من أعرض عن الطريقة السلفية النبوية الشرعية الإلهية فإنه لابد أن يضل ويتناقض ويبقى في الجهل المركب أو البسيطوقال العلامة صالح الفوزان : ما خالف للجماعة السلفية فإنه مخالف لمنهج الرسول صلى الله عليه وسلم ؛ مخالف لما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه .الأجوبة المفيدة" (ص256)." 2-السلفية هي:انتساب الى السلف وهي نسبة محمودة الى منهج معصوم وجيل مرحوم وهو مذهب أثري سديد وليس ابتداع مذهب جديد . قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى" (4/149): "لا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه، بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق، فإن مذهب السلف لايكون إلا حقاً."" ولذلك فإن المنهج السلفي هو لزوم الطريقة التي كان عليها الصحابة من التمسك بالكتاب والسنة علما وعملا، وفهما وتطبيقا، وهذا المنهج باقٍ إلى يوم القيامة، يصح الانتساب إليه، أما من رمي ببدعة أو شهر بلقب غير مرضي، مثل: الخوارج، والروافض، والمعتزلة، والمرجئة، والجبرية، وسائر الفرق الضالة، فهو خارج من السلفية، بل خارج عليها. من خلال ما تقدم من تعريف للدعوة السلفية، ندرك أهمية المقاصد التي ترمي إليها، فهي تدعو إلى الإسلام الصافي النقي من أدران الشرك والخرافات والبدع والمنكرات، وتعزز في شخصية المسلم مفهوم الولاء والبراء ونبذ التعصب للأشخاص والأسماء وللافتات) 3-تفضل: إنطلاقا من الوهابية ومرورا بالجامية وانتهاءا عند المدخلية http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showpost.php?p=62597&postcount=1 |
رد: السلفية العلمية...بني وي وي
السلفية على الطريقة السعودية هي الإنبطاح لأمريكا ... بحجة طاعة ولي الأمر الذي أبرم عهودا و مواثيق مع الأمريكان ..
سمعت من أحد " علماء السلفية" السعوديين و هو يفتي بأنه لا يجوز للشباب السعودي الذهاب إلى العراق لقتال الأمريكيين لأن في ذلك معصية لولي الأمر الذي تربطه مواثيق مع أمريكا .. المواثيق التي تربطهم بأمريكا أعز و أقدس عندهم من عرض إمرأة مسلمة ينتهك أو أطفال ييتمون ... |
رد: السلفية العلمية...بني وي وي
اقتباس:
السلفية واحدة وهي ما كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه وليس ما كانت عليه السعودية أو غيرها اقتباس:
نعم وهذه سلفية النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم "عليك بالسمع والطاعة للأمير وإن قسم ظهرك وأخذ مالك" والنبي صلى الله عليه وسلم أقانم ميثاق مع كفار قريش قال الله تعالى"وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق" وإياك ياطالب الحق تقول أن هذا تخذيل عن الجهاد بل هو ضبط للجهاد على طريقة الرسول وأصحابه اقتباس:
نعم صحيح لهذا النبي صلى الله عليه وسلم لم ينصر أبا جندل ومن معه بسبب الميثاق والعهد والذهاب إلى الجهاد في العراق فيه خدمة للمصالح الأمريكية وذلك لأن العراقيين ليسوا بحاجة إلى الرجال ، بل يشكلون عبئاً عليهم ، وهم بحاجة إلى دعاء ، وغذاء، ولباس ، ودواء ونحو ذلك.. http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showpost.php?p=137756&postcount=1 اقتباس:
1-نعم وهذه سنة نبيوية لا يمكن ردها بأهوائنا وعوطفنا العمياء الميثاق في حد ذاته نصر وفتح مبين كما قال الله تعالى إن فتحنا لك فتحا مبينا"والآية نزلت لما أقام النبي صلى الله عليه وسلم ميثاق مع قريش ولا يجب أن ننظر بنظرة العاطفة بل بنظرة الحكمة والتعقل 2-قال الله تعالى"وإن استنصروكم في الدين فعليكم نصر إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق" قال القرطبي رحمه الله: (قوله تعالى: (وإن استنصروكم في الدين) يريد إن دَعوا هؤلاء المؤمنون الذين لم يهاجروا من أرض الحرب عونكم بنفير أو مال لاستنقاذهم فأعينوهم، فذلك فرض عليكم فلا تخذلوهم. إلا أن يستنصروكم على قوم كفار بينكم وبينهم ميثاق فلا تنصروهم عليهم، ولا تنقضوا العهد حتى تتم مدته). |
رد: السلفية العلمية...بني وي وي
وإليك المحاورة الرائعة والتي جرت بين العلامة الألباني ومن يسأل عن الجهاد في وقت الضعف في دولة من الدول:
من شريط ((أسئلة عبـر الهاتـف)): السائل: في سؤال آخر حول قضية الأخوة في البوسنة. الشيخ الألباني: نعم. السائل: أنا سمعتُ بأنَّكم قلتم لبعض الإخوة الذين أرادوا الذهاب والمساعدة بأنفسهم؛ جهِّزوا أنفسكم. الشيخ: نعم. السائل: معنى هذا؛ عدم النصيحة بالذهاب إلى هناك. الشيخ: هو كذلك. السائل: أما ترَون أنَّ الناس هناك بحاجة إلى مساعدة؟! الشيخ: كيف لا أرى، كيف لا أرى؛ ولكن هل تكون المساعدة بزيادة إهلاك النفوس المؤمنة دون فائدة تُرجى؟! وين الإعداد الذي أُمرنا به في القرآن الكريم؟! السائل: لكن إن كان هناك فائدة؟ الشيخ: إن كنت تؤمن بأنَّ هناك فائدة فيجب. السائل: طيب جزاك الله خيراً. [وأراد السائل أن ينهي الاتصال!!] فقال الشيخ: ألو ... ألو السائل: نعم؛ أنا معك. الشيخ: فهل أنت مؤمنٌ؟ السائل: نعم. الشيخ: ما هي الفائدة؟! السائل: أنَّ هناك مسلمين ضعفاء!!. الشيخ: يا أخي لا تحكي لي الواقع؛ قل لي: ما هي الفائدة؟! السائل: معاونتهم، مساعدتهم، نصرتهم. الشيخ: الله يهديك؛ معاونتهم تحتاج إلى معاونة دول!!؛ مش أفراد وأشخاص، المسألة بدها جيوش منظمة مدربة على استعمال السلاح الحديث، بدها دبابات ، بدها طيارات، ... إلى آخره، شو عم تحكي وسائل فردية هذه؟!؛ يعني نحن لو أرسلنا من هنا وهناك ألف شخص، هؤلاء سيرحون طعمة للنار، شو يعملوا هؤلاء بالنسبة للدبابات والمدمِّرات؟! وواصل الشيخ قائلاً: سبحان الله؛ يعني أنا أتعجب من الشباب المسلم، كيف لا ينظر في هذه القضايا إلا كما يقول المثل العربي القديم: فلان لا ينظر أبعد من أرنبة أنفه. أنا سألتك: في فائدة؟ قلت لي: نعم. السائل: نعم. الشيخ: شو هي الفائدة؟ أنَّهم ضعفاء!!، كأنَّك الله يهديك يا أبا صهيب كأني لا أعرف أنَّهم ضعفاء، وأنَّهم قِلَّة - أشخاصاً وسلاحاً - بالنسبة للصرب أولاً، وبالنسبة للدول المؤيِّدة لها ثانياً؛ وبخاصة الأمريكان هؤلاء الذين أهلكوا الحرث والنَّسل. السائل: نعم. الشيخ: أما تدري هذه الحقائق؟! السائل: نعم. الشيخ: كيف تقول في فائدة؟! في فائدة لإهلاك المسلمين عبثاً!!. وهذه التجربة في أفغانستان؛ هل تتصوَّر أن يُمكن للجهاد أن تقوم قائمته في البوسنة والهرسك بأحسن مما كان في أفغانستان؟ السائل: لا. الشيخ: ويش كانت النتيجة هناك؟! [سكت السائل] فواصل الشيخ قائلاً: النتيجة أننا حصدنا الحنظل!!. السائل: نعم. واصل الشيخ كلامه: وأهلكنا الحرث والنَّسل؛ بسبب أننا خالفنا الشرع في قضايا كثيرة وكثيرة جداً؛ من أظهرها كما دلَّت الخواتم السيئة: ((ولا تكونوا من المشركين. من الذين فرَّقوا دينهم وكانوا شيعاً، كل حزب بما لديهم فرحون))، سبعة أحزاب يقاتِلون حزباً واحداً؛ هو الحزب الشيوعي!!. السائل: نعم. الشيخ: حزب شيوعي كافر، ثلاثة أحزاب مسلمة؛ كيف صار هذا؟! وكذلك؛ نحن لا تنسى - وإن بعدت بك الدَّار عنَّا - لا تنسى المبدأ؟ لا بدَّ من البدء بالتصفية والتربية. السائل: نعم. الشيخ: وبعدين؛ تذكر قول الله عزَّ وجل: ((وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم)) إنتهى 00 |
رد: السلفية العلمية...بني وي وي
لمن تقرا زبورك يابليدي جمال فأبو ثعبان هذا ديدنو الرد علي السلفيين والتشنيع بهم ونظر إلي مشركاته فستعلم ما أقول لك فلو تعاملت مع أمثال أبو ثعبان هذا وابو جزمة وغيرهم هكذا فلن تنفع الناس بل العكس..... فمضي قدما ولا تلتفت إليهم فهم لاعلم فيشكرون ولاحلم فيعذرون وعليك بقول الشاعر لو أن كل كلب عوا ألقمته حجراً*** لأصبح مثقال الحصى بقنطار *********************************** |
رد: السلفية العلمية...بني وي وي
اقتباس:
أنا بدوري جادلت و ناقشت في منتديات عربية من يحملون مثل هذه الافكار..أو يريدون ان يقنعون الناس انهم يحملون هذه الافكار التي هي بين قوسين من السلف الصالح.. و لكن نحن في ديننا نحكم على الاعمال..و انت بارك الله فيك حكمت على الاعمال التي كانت مغلفة في اقوال.. جزاك الله خير الجزاء اخي العزيز على هذا الموضوع الختصر المفيد..و المفروض كلامك لا يغضب احد منصف عادل.. و الله اعلم |
رد: السلفية العلمية...بني وي وي
اقتباس:
اقتباس:
هل تقبل الطعن في منهج الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ |
رد: السلفية العلمية...بني وي وي
اقتباس:
ارجوا ان تعذر تعبيري عن مدى انزعاجي ودهشتي من تصورك الخاطئ عن موقف السلفيين من الجهاد والذي افصح عنه اخوانك مرات ومرات على صفحات المنتدى وفي غيره ونوقشت المسالة مرارا وتكرارا بما يغني عن اعادتها الآن وان كنت احب نقل التعقيب اسفله عن الشيخ الفوزان على احد الكتاب لعله يساهم في توضيح الصورة وتجليتها وانتظار تعليقك عليه الفوزان يرد على العريني: الجهاد لنشر العلم والعدل وإعلاء كلمة الله هو منطق العدل والإحسان في صحيفة "الوطن" الصفحة 24 الصادرة يوم الأحد 13/6/1427هـ قرأت مقالا للأخ صالح عبدالله العريني من البدائع بعنوان (تعليقا على الشيخ الفوزان) جاء فيه مقاطع لا يجوز السكوت عنها دون بيان وتوضيح ولا سيما أنه طلب مني ذلك حيث قال: فليت فضيلته (يعنيني) أوضح لنا أكثر ليزيل اللبس عنا، وتحقيقا لطلبه أقول: أولا: إنني أقصد بكلامي الرد على قوم يعيبون مناهجنا الدراسية باشتمالها على بيان أحكام الجهاد ويريدون إخلاءها من ذكره لكيلا نغضب العدو، ولا شك أنه يترتب على هذا الاقتراح لو تحقق ولن يتحقق بإذن الله أن نفقد بابا من أبواب عقيدتنا التي هي أساس ديننا ثم لو استجبنا لهذا الاقتراح الظالم فهل يكف الكفار عن قتالنا وغزونا في عقر دارنا - كما هو الواقع الآن من غزوهم الكثير من البلاد الإسلامية وتدميرها - وهذا مصداق قول الله تعالى (ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا) وهل كفتهم عن بلادنا المعاهدات الدولية. ثانيا: جهاد الطلب ثابت بالكتاب والسنة وفعل الرسول صلى الله عليه وسلم وفعل أصحابه وإجماع المسلمين، وأما تنفيذه فهو يخضع لظروف وشروط معلومة تتضمنها كتب الفقه والحديث والتفسير وهي مقررة في مناهجنا الدراسية أهمها: 1- أن تتوفر في المسلمين القدرة الكافية على تنفيذه فإن لم تتوفر فإنه يحرم لما يلزم عليه حينئذ من إبادة المسلمين على أيدي الكفار. وهذه الحالة يمثلها العهد المكي حينما كان النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه في مكة قبل الهجرة مأمورين بالصبر وكف الأيدي وكان القتال محرما في حقهم حينذاك لما يجره عليهم من الضرر. 2- ألا يكون بيننا وبين الكفار عهد، فإن كان بيننا وبينهم عهد حرم قتالهم واحترمت أموالهم ودماؤهم، وهذا هو ما أشكل الآن على بعض الكتاب حيث قالوا إن الجهاد يتنافى مع الواقع ودخول المسلمين في المعاهدات الدولية وميثاق الأمم المتحدة وخلطوا بين دراسة أحكامه وبين القيام بتنفيذه وطالبوا بإلغائه من المقررات الدراسية في حين أن بين الأمرين فرقاً واضحاً. ولو لم ندرسه لالتبس الأمر على الجهال خصوصا الشباب وسموا الاعتداء على المعاهدين والمستأمنين جهادا وأوصوا المسلمين بالقيام به، ولو لم يكن بهم استطاعة له ولم يتصوروا ما ينتج عن ذلك من سوء العواقب على المسلمين لأنهم لم يدرسوا فقه الجهاد وضوابطه وشروطه، وما يكون منه فرض عين وما يكون منه فرض كفاية، ومن هو العدو الذي يقاتل والعدو الذي لا يقاتل، ومن هو الذي يصلح للمشاركة في الجهاد والذي لا يصلح وما هي سياسة تنفيذه. 3- لا بد أن يكون الجهاد بأمر ولي أمر المسلمين، لأن الأمر به وتنظيمه من صلاحيات ولي الأمر وبقيادته أو قيادة من ينيبه كما كان النبي صلى الله عليه وسلم، يفعل ليكون الجهاد تحت راية مسلمة، وليس هو فوضى وانقسامات وانتماءات واختلافات ينتج عنها الهزيمة والفشل كما قال تعالى (ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم، واصبروا إن الله مع الصابرين). ثالثا: الجهاد في سبيل الله موجود في شرائع الأنبياء السابقين عليهم الصلاة والسلام وليس هو خاصاً بشريعة محمد - صلى الله عليه وسلم - فهذا موسى - عليه السلام - خرج ببني إسرائيل ليخلص الأرض المقدسة من أيدي الجبابرة الكفار، ومن بعد موسى طلب الملأ من قومه (إذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله) وانتهى الأمر بلقائهم بعدوهم (فهزموهم بإذن الله وقتل داود جالوت) وهذا نبي الله سليمان عليه السلام قال في حق قوم بلقيس الذين كانوا يعبدون الشمس من دون الله: (فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها أذلة وهم صاغرون)، فالجهاد في سبيل الله شريعة قديمة، وكذلك ما كان بين بني إسرائيل وبين الفرس المجوس من القتال والمداولات. رابعا: ليس الغرض من الجهاد في سبيل الله سفك الدماء بغير حق والاستيلاء على الأموال والبلاد لأن المسلمين يصيبهم فيه أكثر مما يصيب الكفار من الألم وبذل الأنفس والأموال كما قال تعالى (إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا يرجون) ولكن الغرض من الجهاد في الإسلام إعلاء كلمة الله وإخراج الناس من الظلمات إلى النور ومن عبادة العباد إلى عبادة الله. كما قال تعالى (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون)، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا - أو يقولوا - لا إله إلا الله، فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله تعالى"، ولذلك تجب دعوتهم إلى الإسلام قبل قتالهم، فقاتلهم لأجل مصلحتهم ولذلك جاء في الحديث "عجب ربك من قوم يقادون إلى الجنة بالسلاسل"، أي يؤسرون في القتال ثم يسلمون فيخلى سبيلهم ويدخلون الجنة، ولو ماتوا على الكفر صاروا من أهل النار. خامسا: إنما يشرع القتال في حق من ينشر الكفر ويدعو إليه كما قال تعالى (أولئك يدعون إلى النار والله يدعو إلى الجنة)، أو في حق من قاتل المسلمين وصد عن سبيل الله فمن لم يقاتل ولم يدع إلى الكفر فإنه لا يقتل ولذلك لا تقتل المرأة ولا الصغير ولا الهرم ولا العابد في صومعته لأن هؤلاء لا يقاتلون المسلمين ولأن هؤلاء كفرهم وشرهم قاصر عليهم لا يتعدى إلى غيرهم فلا يتعرض لهم وما اختاروا لأنفسهم. سادسا: ليس الغرض من الجهاد في سبيل الله إجبار الناس على الدخول في الإسلام كما يتصوره البعض، قال تعالى (لا إكراه في الدين) وقال تعالى: (إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين)، فالدخول في الإسلام لا بد أن يكون عن اختيار واقتناع به، ولكن الغرض منه أن يأخذ الإسلام طريقه إلى البشرية لا يصد عنه من يريد الدخول فيه صاد ولا يقف في طريقه ليمنع الناس من الدخول فيه، قال تعالى (وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله) قال الإمام ابن كثير في تفسيره لهذه الآية "قال ابن إسحاق: بلغني عن الزهري عن عروة بن الزبير وغيره من علمائنا: (حتى لا تكون فتنة) حتى لا يفتن مسلم عن دينه. انتهى. وقال تعالى (لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين). سابعا: جهاد المسلمين في سبيل الله أثمر خيرا كثيرا لأهل الأرض، حيث قمع الطغاة والمتجبرين والمستكبرين في الأرض بغير الحق، وخلص الضعفاء من قبضتهم وأنصفهم ونشر العدل والعلم وأزال الجهل والظلم وبسط العدل ونشر الحضارة الصحيحة في المشارق والمغارب ونشر الأمن بين الناس وما حضارة الأندلس وبغداد والشام وخراسان وما وراء النهر بخافية حيث نشأ منها العلماء الذين ملؤوا الدنيا علما وحكمة مما لا تزال آثاره باقية وشاهدة بفضل الجهاد في سبيل الله. كما قال الشاعر: بدا النور من بطحاء مكة ساطعا ............. وضاءت له من أرض يثرب دورها ثأرنا بسيف الحق من كل باطل ............... فذل لنا جل الورى وحقيرها وكل بلاد قد وطئنا صعيدها ..................... غدون رياضا زاهيات زهوها وأين هذا من حروب الكفار التي يشنونها على المسلمين بغيا وعدوانا فتخلف دماراً وعاراً كما هو المشاهد الآن في كل مكان من عدوانهم على الناس. ثامنا: قول الأخ صالح العريني: وما أتفق فيه مع شيخنا هو الجزء الخاص بجهاد الدفع، فهذا يعتبر ركنا سادسا من أركان الإسلام، وأما رأيه في جهاد الطلب فقد فوجئت بقوله: "إنه واجب الآن لكنه مؤجل حتى يملك المسلمون القوة"، وأقول له: وما الذي نسخ وجوب جهاد الطلب عند القدرة عليه، وهو سنام الإسلام - وقوله "لأن ما تعرفه هو أن غزو الآخرين أصبح محرما الآن"، وأقول له: "لا أحد يحرم ويحلل إلا الله سبحانه، وأيضا هل الكفار الآن امتنعوا من غزو بلاد المسلمين واغتصابها بموجب العهود الدولية. وأين بلاد فلسطين والعراق وأفغانستان وغيرها. وقوله: "وشرعت القوانين والنظم المدنية لحفظ الأمن وحماية الضعيف من القوي"، وأقول له: "وأين هذا الذي تقول من حماية الفلسطينيين من اليهود، وحماية غيرهم من المسلمين في كثير من البلاد"، وقوله: "أما أن يكون امتلاك القوة العسكرية مبررا لشن الحرب فهذا منطق الظلم والطغيان"، وأقول له: "نعم إذا كان شن الحرب لأجل نشر الظلم والكفر والطغيان كما هو الواقع في الحروب التي يشنها بعض الكفار فهو على ما وصفت، أما إن كان إعلان الجهاد لأجل نشر العلم والعدل ولتكون كلمة الله هي العليا فهو منطق العدل والإحسان، أحببت بهذه الكلمات الإجابة عن قول الأخ الكريم عني: فليت فضيلته يوضح لنا أكثر، والله المستعان. صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء جريدة الوطن .. العدد 2112 .. 16 جمادى الآخرة 1426 هـــ ،،،، 12 / 7 / 2006 |
رد: السلفية العلمية...بني وي وي
اقتباس:
اين الدليل من الكتاب و السنة لحد الآن طلبت من ابو عثمان و منك بالدليل من الكتاب و السنة و لكن لم يجرأ احد على الرد طبعا انا عندما اجد قال الله قال الرسول صلى الله عليه وسلم و قال ابو عثمان و قال ايوب فطبعا سأتبع قال الله قال الرسول صلى الله عليه وسلم و الحمد لله كل شبهكم تم الرد عليها مرات و مرات و مرات و لكنكم تكررون دائما نفس الكلام و انظروا رحمكم الله اخواني اخواتي اعضاء و زوار المنتدى كيف يخلوا كلامهما من اي دليل من الكتاب و السنة مجرد عواطف و احاسيس و الدين لا نحكم عليه بالعواطف |
رد: السلفية العلمية...بني وي وي
أقول لك باختصار : من رضي بالاحتلال ولم يقاوم فهو ذليل حقير وليس سلفيا علميا، ولذلك أخي أبو عثمان ينبغي أن تفرق بين السلفية كمنهج متكامل قويم وبين من ينتسبون إليها ظلما وعدوانا ممن أشربوا ثقافة الذل والهزيمة.
ولذلك لا يصلح التعميم والاجمال في مثل هذه المسائل بل ينبغي التفصيل والبيان. وبارك الله في الجميع. |
رد: السلفية العلمية...بني وي وي
اقتباس:
وهذه فتوى الإمام ابن باز http://www.binbaz.org.sa/mat/87 أما عن العراق قال الشيخ أسامة العتيبي:وجهاد العراقيين للمحتل مما لا يختلف فيه أحد من علماء المسلمين أنه فرض عين عليهم إذا كان عندهم قدرة على مجاهدتهم ويكفي للرد على هذه الفرية أن تقرأ كتاب من للعراق للشيخ عبد العزيز الريس حفظه الله فقد حث على وجوب الجهاد الشرعي هناك وبين أسباب النصر على الأمريكان و لله الحمد و المنة |
رد: السلفية العلمية...بني وي وي
اقتباس:
ما دمتم كلكم متفقون مع كلام الاخ الكيفاني المرحب به و المقبول شرعا و شكلا و مضمونا..إذن لا يوجد خلاف..أو إشكال .. لأن الكلام و الحديث الاساسي يدور حول الذين ينطلقون من السلف الصالح و يقول ما يقول و هؤلاء موجودون.. هذا إن كنت فهمت موضوع الاخ ابوعثمان و تعليق الاخ محمد و جزاكم الله خير الجزاء |
رد: السلفية العلمية...بني وي وي
اقتباس:
|
رد: السلفية العلمية...بني وي وي
اقتباس:
قد نتفق مع بعض ما جاء به و قد نختلف ...فليس كل ما جاء به مقبول... عموما فضح و كشف من تسأل عنهم الى حد ما.. صلّعت فصلّعوها!! حامد بن عبدالله العلي )وشرهم من غش قومه ، وصرفهم عن حقيقة معنى الإستقلال ،بتسميته الأشياء بأسماء الأضداد ،كإطلاق اسم المساعدة والإنتداب ، على الإستعمارالمرادف للإستعباد ) محمد رشيد رضا ـ تفسير المنار ليس شيء أشـرّعلى المسلمين من عمـل الملبّسين ، وتلبيس الحق بالباطل هـي وظيفة إبليس ، ومنهااشتقّ أسمه ، ولهذا لم يباشر وظيفته أوّل ما باشرها ، إلاّ بأسلوبه المفضّل ، وهوالخداع والتغرير ، الذي هو التلبيس والتزوير ، كما قال تعالى ( وقاسمهما إني لكمالمن الناصحين ) ، وقال ( فدلاّهما بغرور ) أيْ بخداع . ولهذا كان أخوف ماخافه النبي صلى الله عليه وسلم على أمّته، (كلّ منافق عليم اللسان ( خرجه أحمد والضياء في المختارة، ولأحمد من حديث أبي ذر رضي الله عنه : (غير الدجال أخوف على أمتي من الدجال ، الأئمة المضلون( . وكلما ادلهمّت الفتن كان ضرر هؤلاء الشياطين الإنسية أخطـر ، وفتنتهم أعظم ونحن نذكر في هذا المقال أمارات يعرف بها هؤلاء الشياطين ليحذرهم الناس ، ومن باب إماطة الأذى عن طريق المسلمين : فأحدها : أنهم عندما يُذكر الزعماءالفاسدون ، بقصد ، أو ذكراً عابراً ، تتغشّاهـم خشية أشدّ من خشية الله ، ويتزّل عليهم خشوع أعظم من خشوعهم في الصلاة ! ثم يأخذون في اللهج بالثناء عليهم ، كأنّهم معصومون من كلّ خطيئة ، بينما هـم سبب شقاء وهزيمة أمتنا ، وإذا ذُكرت رزايا وبلايا أولئك الزعماء في الأمّة ، طفقوا يبحثون لهم عن الحيل الشرعيّة ، والترقيعات الإبليسيّة ، حتى إذا نفدت تلك الحيل ، ولم تعد تنفع الترقيعات ، ركبوا دين هذه المرجئة الضالة، الذين ورد فيهم : (صنفان من أمتي لا يردان علي الحوض : القدرية ،والمرجئة ) ابن أبي عاصم واللالكائي في السنة . الثانية : أن ألسنتهم مدلاة على صدورهم ، لهثا لما يُلقى إليهم من فتات الدنيا ، من أقذار أولئك الزعماء ، فأعناقهم ملتوية تحت كراسي الكفرة ،والفجرة ، والظلمة ، استجداء للمناصب والرتب ، شحذا لما يلقـى إليهــم ، مقابل فتاوى الترقيع ، أو الصمت والبقاء في مناصب التلبيس الدينيـّة التي تخدر عامـّة المسلمين . الثالثة : أنهؤلاء الأبالسة الإنسيّة إذا ارتقوا منبرا من منابر الدين ، قلما ـ أو ربما ينعدم ـأن تسمعهم ينطقون بهذه العناوين الشيطانية: الصليبية ، الصهيونية ، الإمبرياليةالغربية ، الإستعمار الجديد ، الهيمنة الأمريكية ، المخطط الأمريكي ، المشروع الأمريكي ،العدوان الأمريكي على أمتنا ..إلخ فإنْ فوجئ أحدهــم بسؤال ، أو اضطرّه شخص إلى ذكــر هذا البلاء الأخطــر على أمّتنا ، وقد عمّها وطمّها ، تجـده يتنحنح ،ويتبحلق ، كأنما يتمزّق ، ثم يتعتع لعلعا ، ويتململ كأنهم دهمه الأخبثان معا ، ثم ينطلق متهرباً بكلمات عامـّة ، ثم يختم بأن يأتي بطامّة ! نعوذ بالله من شر كل هامّة ولامّة ! وكلّما تدلّوا في ارتكاسة نفاقهم هذا ، قل ّاستعمالهم لهذين اللفظين ، بينما تكاد تتقطع حناجرهم بالصياح عن أخطار وهمية : (الخوارج) ، و(التكفيرية) ، و(الفئة الضالة) ، والسبب أنّ الأبالسة لاتذكر الشياطين، ولكنها تفرق من المجاهدين المصلحين ولهذا تحذّر منهم المسلمين ! وكل يميل إلى شكله ** كأنس الخنافس بالعقرب الرابعة : أنهّم وبينما الأمّة الإسلاميّة يضجّ أنينُها ،وتتصاعد صيحاتها من جرائم الحملة الصهيوصليية في فلسطين ، والمتحالفة مع العلاقمةالمجوسية في العراق ، تجد هؤلاء الأبالسة الأنسيّة في صمت القبور ، كأنّما أُغشيت أفواههم أغلالا ، وأقحمت في جحور ، يتوارون فلا تشاهـد منهم رمزاً ، ولا ترى فيهم من أحــدٍ ، ولا تسمع له ركزاً ، وإذا سقط صليبي أو صهيوني جاسوس ، خبيث ، في بلادالمسلمين بيد المجاهدين ،خرجوا من جحورهم مولولين ، يتخللون بألسنتهم تخلل البقرةبلسانها ، وتحوّلوا إلى أبطال البلاغة ، وفرسان الكلام ، فتبا لهم وسحقـا. الخامسة : أنهم ـ في الحقيقة ـ علمانيو الممارسة بالفعـل ،وإنْ كانوا ينكرون هذا الكفر بالقول ، فكلامهم ، وتصرفاتهم إزاء أحوال الأمـّة ، بل وجودهم نفسه في مناصبهم ، تكريسٌ لنهج فصل الدين عن السياسة والحياة ، وفتاواهم تصبّ في هذا التكريس صبّا ، وتخــبّ فيها خبّا خبّا ، لأنّهم إذا جاءت الحاجة إلىتبصير المسلمين بالأخطار العظام التي تدك معاقل الإسلام ، أحالوُا الأمر إلى (ولاةالأمور) فهم(أعلم بما يدرأ عن الأمّة الأخطار) ، ثم اجتمعوا ليصدروا فتوى في قيادةالسيارة ، أو زواج المسيار ! وهكذا ! حتّى كرّسوا في عقول عامةالمسلمين : أنّ الدين محصور في الفتوى حول الفرج ، وما يدور حوله ! ولا علاقة له بمايجري على المسلمين من تسليط الكفار في هرج ومرج ، فليس له صولة ولا جوله ! السادسة : أنهم يلهجون ببدعة ( الوسطيّة المحرفة ) ، فيشرّق ونفيها ، ويغرّبون ، ويشملون ويجنبون ، كأنـّه ليس في الدين غيرها ، ويحملون عليهاكلّ ما تريده السلطة السياسية المنحرفة ، أن يحرّفوه من الدين ، وينزعونها عن كل ّكلمة ، أو موقف حق ، يصلح بـه حـال المسلمين ، وإذا تتبعت مسارات هذه )الوسطيةالمحرفة) وجدتها تصبّ كلّها في إتجاه واحد ، أنّ الوسطية هـي : (الإنهزام بين يدي مشروع القرن الأمريكي) ، غيـرَ أنّ معناها الحقّ هـو (الخيرية التي لاتنالهاالأمـّة إلاّ بالجهاد) ، بينما هم جعلوهــا سمةَ منكري الجهاد ! والعجيب أنّ هذه(الوسطيّة المحرفـّة) لم تظهر علينا إلاّ عندما جاء الإستعمار الجديد يمتـدّ في هذه الأمّة مـدّا ، وأعجب من ذلـك أنـّه راض عنها جــدّا جدّا! السابعة : أنهم لايحبون أبطال الجهاد ، وقلوبهم مليئة حقداً على القائمين ضـد الحملةالصهيوصليبية بالقتال والجلاد ، فألسنتهم عليهم حداد ، لايلتمسون لهم عذرا ،ويمتّنون لهم من أمرهم عســرا ، بينما تلين قلوبهم على أهل الصليب وأعوانهم ، فهي عليهم هيّنة ، وألسنتهم فيهــم ليّنة ، وإذا لقي مجاهد ربّه شهيدا تجد وجوههم متهللة فرحا ! وإذا وقعت على الصليبين أو حلفاءهم هزيمــة ، ترى وجوههم مسودّة ! وهذه صفة الخوارج بعينها ، فإنّ شرّهم على أهل الإسلام ، ولينهم مع أهل الكفر ، كماأنها صفة المنافقين كما حكى الله ذلك في كتابه العزيز . الثامنة : أنهم مستعدون لتمرير شعارات الجاهلية ، ولو بتحريف أصل الدين ، فقد شرعوا للنّاس تحت (دين الوطنيـّة) الجاهلـي ، ولاءً ينازع ولاءَ المسلمين ، وعصبيّةً بديلا عن أخوّة المؤمنيــن ، وسموّا التحالف مع الصليبيّة لإحتلال بلاد المسلمين ، وعون لهم على المجاهدين ، معاهدات المستأمنين ، وأباحوا أن يتولىّ الكفار ولاية ديارالإسلام ، ولامانع لديهم أن يبدّلوا كلّ دين الله تعالى ، فإن وصلوا إلى حدّ يخشون من إنكشاف غشهم للمسلمين ، أوعزوا إلى السلطة المنحرفة أن تمرر هـي الكفر ، حتىيصير أمراً واقعاً ، ريثما هم يشغلون الناس بخطر (الخوارج ( و(التكفيريين(! التاسعة : أنّ كلّ وسيلة عندهـم لإنكار المنكر علىالسلطة ، حرامٌ في حرام ، وكلّ وسيلة تراها السلطة تقمع الدعاة ، وترهب القائمين بالقسط ، الداعين إلى الخير، من الأمر المباح ، بل مصلحة شرعيّة ، وعين الحكمةالمرضيـّة ! العاشــرة : أنّ أرصدتهم أبدا تزيد ، وجيوبهم من العطايا والهبات في مزيد ! وأنباء ما يملكون من الأصول والعقار ، طارت في الناس كل ّمطار ، وخدودهم تبرق لمعانا من النعيم ، وجلودهم أنعم من جلود الحريم ، وإذا قيل لهم كيف يحلّ لكم أخذ هذه وهي من أموال الأمّة تأخذونها كالرشوة ، هــزّ أحدهم مشلحه المذهب في تبختر ، ثم مـدّ شفتيه قليلا ، ثم أمالها يمينا وشمالا في تقعّـر ،ثـم قال : يقول علماؤنا لوليّ الأمر أن يخصّ من يشاء بالعطـاء فيما يراه المصلحة ! تبا لكم ولعلماءكــم الدجالين أعوان الظلـمــة : إذا رأى إبليس غرّة وجههم ** ولىّ وقال فديـتُ منلايفلح! ألا والله ،، إن المصلحة كلّ المصلحة في التشريد بكم من خلفكم ، وفضح قلوبكم المتعفنة ، وإنزال الدرّة العمرية على رؤوسكم حتى يخرج ما فيهامن النفاق ، يابقايا المكانس ، وخدام الصلبان ، والكنائس ، فاللهم إنا نعوذ بك من النفاق ، والشقاق ، وسوء الأخلاق ، ونعوذ بوجهك أن تطبـع على قلوبنا، أو تطمس على بصائرنا ، أو تبتلينا بمثل ما ابتليت بـه القوم الضاليــن ، اللهم ّطهّر قلوبنا وألسنتنا مما يسخطك ، ونقّ أرواحنا مما يغضبك ، وثبّتنا على الإيمان حتى نلقاك ، وامنحنا رضاك ، ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ، ولاتجعل الدنيا أكبر همنا، ولامبلغ علمنا ،، آمين ياعابد الحرمين لو أبصرتنا لعلمت أنك في العبادة تلعب من كان يخضب خده بدموعه فنحورنا بدمائنا تتخـضب أو كان يُتعب خيله في باطلٍ فخيولنا يوم الصبيحة تتعب |
رد: السلفية العلمية...بني وي وي
اقتباس:
و الخوارج سماهم الرسول صلى الله عليه وسلم كلاب اهل النار و قد فسر العلماء هذا الوصف ان الخوارج سيمسخون كلابا في النار و لو كنت تزن كلام هذا الرجل بميزان العقل لادركت انه لم يقدم اي دليل على كلامه ثم ممكن تعرفلي معنى مرجئي هذا اذا كنت تعلم معناها طبعا اما ان تنقل كلاما لا تعرف عنه شيئا فهذا هو الضلال بعينه هذا المسكين اتهم بعض المسلمين بالنفاق الا يعلم جرم اتهام مسلم بالنفاق و المنافقون لا يعلمهم الا الله ضائع مسكين هذا الكاتب رغم ان كل ما قاله تم الرد عليه مرارا و تكرارا و مئات المرات بالدليل من الكتاب و السنة في هذا المنتدى الا انكم تكررون دائما نفس الكلام الاحسن لك يا سي كريم ان تبحث عن شبه أخرى جديدة و ليس هذه لانها Périmé |
رد: السلفية العلمية...بني وي وي
كلامك يا سي كريم منقول من العضو محب المجدد بن لادن في موضوع عاجل حامد بن عبدالله العلي يرد على مفتي ال سعود راااااائع في منتديات الجزيرة
أذن انت من اتباع الخارجي بن لادن |
رد: السلفية العلمية...بني وي وي
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أضيف إلى كلامك أنه كانت لي في يوم ليس بالبعيد فرصة تجاذب حديث مع ممثل أول لشركة خليجية كبرى تعمل هنا في الجزائر، لا أود ذكر اسمه هنا لكي لا أسبب إحراجا لأي أحد - رغم أن ارائهم معروفة للجميع - المهم لقد قال لي و بالحرف الواحد أنه في دول الخليج بصفة عامة قد أصبحوا أكثر تحظرا منا و اننا بدون أهداف، و لما سألته عن شعوره تجاه وجود الصهاينة بجواره أجاب بالحرف الواحد - في ما معناه-* * لا يهمني وجود هذه الدولة لأنه ليس من اختصاصي لاننا تقاسمنا الأمور مع العائلة الحاكمة فهم لهم السياسة و نحن المال و التجارة و أنتم تعلمون ما معنى كلمة السياسة فقد أدرج قضية أمة مصيرية في إطار سياسة. فقد وصلوا بحبهم الدنيا إلى درجة وصف المصطفلى الحبيب بالتفصيل * حب الدنيا و كراهية الموت * و بعد هذا الحديث مع هذا الشخص * الذي يتعامل بصفة مباشرة مع العائلة الحاكمة في أهم الدول الخليجية و هو القائم بأعمالها* أصبحت لا أستغرب ذمهم لحزب الله لأنه يؤررق مضاجعهم و يدفعهم للحرب و هم كارهون. و لعلهم وجدوا سبب لحزب الله بشيعته. فما سبب بغضهم لحزب الله. إذن سبب كل هذا و بدون قراءات تتعالى عن قول المصطفى الحبيب هوز الوهن* حب الدنيا و كراهية الموت* و لا داعي من الاخوة الأعضاء إلى وصف كل رأي لا يعجبهم أن يخونوه او يصفوه بالصفوي أو خارجي و أقسم بالله العلي العظيم اني لم أحرف قول هذا الشخص في الفكرة العامة و الله على ما أقول شهيد |
رد: السلفية العلمية...بني وي وي
السلام على من اتبع الهدى اما بعد فاخي ابو عثمان اويقاس المنهج بالرجال ام الرجال بالمنهج وسبحان الله اوكل من يقول لك انه سلفي تصدقه ما لكم كيف تحكمون ام لكم كناب فيه تدرسون
|
رد: السلفية العلمية...بني وي وي
اقتباس:
و ما دخل كل ذلك في السلفيين وو العلماء السلفيين نحن نتكلم عن اتهام السلفيين بانهم بني ويوي و هذا كذب كذب كذب لانه لو كان صحيحا ما يقال لاجاز العلماء السلفين الغناء و فتح بيوت الدعارة و الربا و غيرها من المحرمات باعتبار ان هؤلاء الملوك و الأمراء و الرؤساء يسمحون بمثل هذه الامور في دولهم ارجو ان تبق في صلب الموضوع لانكم في كل مرة نتكلم عن السلفية تقفزون الى السعودية و حكام السعودية الواحد منكم لم يتسطع ان يقيم شرع الله حتى في بيته و لا يلوم نفسه لكن عندما يتعلق بالحكام هنا تتغير المعايير |
رد: السلفية العلمية...بني وي وي
اخواني في الله الا كفاكم استهزاء وانتقاصا من حق من يسير على منهج السلف وسبحان الله الله يتوعدنا بجهنم اعاذنا الله اذا ما لم تجتمع ثلاث طاعة الله ورسوله وسلوك سبيل المومنين حيث يقول عز من قائل ((ومن يشاقق الله ورسوله من بعد ما تبين له ويتبع غير سبيل المومنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا )) وانظر هداك الله ماذا قال عز وجل قال يتبع ولم يقل يقلد اما اتهامكم لاهل العلم بالحجاز ووصفهم باوصاف المتدبر فيها يجد نفسه انه يكفرهم وسبحان الله الرسول صلى الله عليه وسلم " أَيُّمَا امْرِئٍ قَالَ لأَخِيهِ يَا كَافِرُ . فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا إِنْ كَانَ كَمَا قَالَ وَإِلاَّ رَجَعَتْ عَلَيْهِ " . رواه مسلم225فليحذر اخواننا وانه انما والله خوفا عليكم لا منكم انا لننصحكم والدين النصيحة ان تكفو السنتكم عن اهل العلم الحق فالله يقول من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب وليتدبر اخواني الكرام قول الرسول صلى الله عليه وسلم:((إِنَّ الإِسْلاَمَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ وَهُوَ يَأْرِزُ بَيْنَ الْمَسْجِدَيْنِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ فِي جُحْرِهَا " . رواه مسلم390ويقول ايضا:((إِنَّ الإِيمَانَ لَيَأْرِزُ إِلَى الْمَدِينَةِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا " . رواه مسلم 391فتدبر اخي كيف بين خير الامة ان الايمان يارز الى المدينة وان الاسلام يارز بين المسجدين فكفى سبا لاهل العلم هناك والرسول قد قال ما قال وهنا يعلم القائل ان اتهامه لاهل العلم هناك لاتهام باطل وانه عائد عليه ما قال فالله الله في انفسكم ولا يغرنكم بالله الغرور وكفى شهادة التاريخ بان اعظم ائئمة المسلمين من هناك فالامام مالك واحمد والليث وسفيان وغيرهم كثير من هناك
|
رد: السلفية العلمية...بني وي وي
اقتباس:
هذا ليس اسلوبا للحوار ..بتوجيه لأعضاء المنتدى إتهامات خطير كهذه ..و اقسم بالله العلي العظيم ماهي باخلاق المؤمن..و لا حتى الغير مسلم ..الوشاية بالمسلم للأمريكي أنت بهذا الإتهام ازداد يقيني انك لست على شيء أقطع ذراعي على ذلك. ثانيا انا قلت انني اتفق مع حامد في بعض الامور و لا اتفق معه في البعض منها..و هذا شيء طبيعي..فكلنا نتفق في اشياء و نختلف في اشياء و هذه سنة الله في خلقه ارجو ان لا ترد على مواضيعي و لا تقتبس من ردودي مستقبلا (هذا ان بقيت انا عضوا) ما دمت تحمل كل هذا الحقد و البغض الذي لا مثيل له للمسلمين و لأعضاء منتدى الشروق الذي افسدته افسادا لا يطاق |
رد: السلفية العلمية...بني وي وي
اقتباس:
انا لا يهمني امرك يا سي كريم الغريب فيك انك تطلب مني شيئا انت تفعله مثل لاستاذ رميته الذي يقول لنا ممنوع السب و الشتم و اذا به يسب و يشتم وزير جزائري و الداعية و المفكر الاسلامي جمال البنا لا يهمني امرك ان اردت ان تعتقد ما اعتقده حول السلفية فما على الرسول الا البلاغ و الله هو الهادي ان اردت ان لا اعلق عليك فاذهب و خصص موقع خاص بك لان هذا يسمى منتدى فهمت يا اخي كريم رغم انني مرة اخرى اطالبك بان تاتيني بدليل واحد فقط واحد فقط ليس عشرة او أكثر على اننا عملاء و منافقين |
رد: السلفية العلمية...بني وي وي
اقتباس:
سالتك سؤالا بسيطا من هؤلاء ومن علماؤهم اريد منك تصريحا باسماء علمائهم حتى اعرف منطلقاتك في الحوار وتصورك لمذهب المخالفين فارجوا ان تجيبني .. دعك من النقل عن غيرك انا سالتك عن تصورك انت فارجوا ان تجيبني ومن ثم تستطيع ان تعزز موقفك بما شئت لكن الآن .... اجب ببساطة وبصراحة ............ من علماؤهم? |
رد: السلفية العلمية...بني وي وي
اقتباس:
|
رد: السلفية العلمية...بني وي وي
اقتباس:
اعتقد ان اصول الحوار هو الرد بالدليل من الكتاب و السنة و ليس كلام عاطفي من ذبح الجزائريين اصبح فارسا لا حول و لا قوة الا بالله |
رد: السلفية العلمية...بني وي وي
اقتباس:
أتحفنا لعلنا نهتدي |
رد: السلفية العلمية...بني وي وي
اقتباس:
|
رد: السلفية العلمية...بني وي وي
نحن سلفية بني Yes Yes :D:D:D:D:D السعودية يستعملون الانجلزية و ليس الفرنسية :D:D:D:D:D:D:D:D:D:D |
رد: السلفية العلمية...بني وي وي
اقتباس:
:confused: مادخل الكلام الذي قلته أنت ؟ |
رد: السلفية العلمية...بني وي وي
اقتباس:
|
رد: السلفية العلمية...بني وي وي
اقتباس:
جواب كامل على هؤلاء الخوارج كلاب اهل النار |
رد: السلفية العلمية...بني وي وي
لقد تتبعت بعض الردود وتمعنت الموضوع الشئ الذي لم أفهمه لماذا جل المواضيع والردود فيها كلمة الجهاد هذه من الفطرة أم ماذا ---- موضوع يتكلم عن الحب تجد فيه كلمة الجهاد ومضوع يتكلم عن الغلاء تجد فيه كلمة الجهاد آآآه تذكرت أظن ... وهذا سؤال للأساتذة الأفاضل هنا في المنتدى إعراب كلمة الجهاد أريد إعراب يكون على الموضة :D:D:D هههه |
| الساعة الآن 05:02 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى