منهج بن غبريط !؟؟
 

كثيرٌ من الصحفيين والكتّاب لا ينظرون إلى عمل المسؤول عندنا، بل ينظرون إلى هيئته وانتمائه لتقييم أعماله، وبذلك، بدل تنوير الرأي العام، فهم يضلِّلون القراء ممن يصدّقون أقوالهم!؟؟.
مثال ذلك، المقال الذي صدر مساء يوم 21 جانفي في الموقع الإلكتروني لـ"كل شيء عن الجزائر" بعنوان "منهج بن غبريط" لكاتبه: سمير علام.
لقد شدّنا هذا الموضوع عندما قرأنا هذا العنوان، واستبشرنا خيرا، وقلنا:
" لعل هناك منجزات نحن غافلون عنها في مجال التربية والتعليم!؟؟"، وإذا بالكاتب يعلمنا بأن السيدة بن غبريط: تميزت وبرزت بين كافة وزراء الحكومة بمن فيهم رئيس الحكومة الحالي ومن سبقه، بكونها ذهبت إلى بريطانيا وزارت يوم 21 جانفي:"مؤسسات تعليمية للاطلاع على التجربة البريطانية في مجال التعليم"، ويضيف الكاتب: أن ذاك يحدث لأول مرة.. بمعنى أنه لأول مرة يزور وزيرٌ من وزرائنا بلدا، لا لتوقيع اتفاقيات، بل لزيارة الميدان!؟؟، ويؤكد الكاتب أن:"منهج بن غبريط يتعارض تماما مع منهج سلفها بن بوزيد الذي لم يزر مرة مؤسسة تعليمية في الخارج!؟؟.
والواقع: أن الوزيرة سافرت إلى لندن بغرض زيارة المعرض الخاص بالتربويات، فكان لها أيضا: أن زارت مؤسسات تربوية.
كنا سنثمّن هذا التوجه للوزيرة: لو أرسلت وفودا من خبراء وزارتها إلى بلدان عديدة تميزت برقيّ مناهج التعليم والأداء التربوي -مثل سنغافورة وفنلندا وبعض المدارس الروسية والتونسية وغيرها- ليأتوها بتقارير دقيقة ومفصّلة: تُستخدم لإدخال التعديلات الناجعة على مناهجنا، لكن، أن تزور هي -كمسؤولة سياسية- مدرسة أو أكثر في بلد متقدّم على هامش ندوة أقيمت هناك، فهذا يعتبر:"لا حدث"، بل يعتبر تشويهًا للحقائق يستحق عليها الكاتب التوبيخ.
وفي استجواب طويل للوزيرة بعنوان:"مدرسة الطموح": أجرته معها صحيفة "أرابيز"Arabies قبل 6 أشهر، أكدت أن في السبعينيات (1976): كان إصلاح المنظومة التربوية قد:" خاض معركة التمدرس للجميع، ونجح فيها" وأن المدرسة الأساسية:"وفرت قواعد تكوين جميع الإطارات التي كانت تحتاجها الدولة في مجال التصنيع"، وهكذا كان التركيز آنذاك على الكمّ، أما إصلاح 2003 فالرهان كان:"النوعية وتكوين الكفاءات الأساسية الضرورية لتسجّل البلاد تواجدها في كوكبة البلدان الصاعدة"، ذلك ما تراه الوزيرة في مقارنتها للإصلاحين، ومن ثمّ: نفهم أن هدف لجنة إصلاح المنظومة التربوية لعام 2003 (لجنة بن زاغو) التي كانت الوزيرة عضواً فيها، كان يركّز على النوعية!؟؟.
وقد قيَّمت الوزيرة أعمال هذه اللجنة بأنها تميزت بـ:" النضج في التفكير، والاستباق والاحترافية!؟؟"، وأن "توصيات اللجنة كانت وجيهة إلى حد كبير!؟؟"، تلك هي شهادة الوزيرة في أعمال اللجنة!؟؟.
ثم نأتي إلى بيت القصيد، فنجدها تستدرك قائلة: " لكن تنفيذ التوصيات عرف صعوبات بسبب نقص التحضير والتوعية في الميدان!؟؟"، وتضيف: "إنه من واجبي اليوم القول: إن قطاع التربية لم تُوفَّر له الظروف اللازمة لنجاح العملية"، ولم تذكر الوزيرة من هذه الظروف السيئة سوى ظروف "اللاستقرار" التي تسببت فيه الإضرابات.
فهل نفهم من ذلك: أن النجاح سيكون حليف هذا الإصلاح لو تقلصت الحركات الاحتجاجية!؟؟، لا شك أن من يريد أن يقنعنا بذلك فهو: يستغبينا، ومع ذلك، فلا أحد ينكر أن من بين مُهْلِكات التحصيل العلمي، والسير الحسن للتعليم هي: الإضرابات مهما كان سببُها ومستواها، كما أننا لا ننكر أن الوزيرة كان لها أسلوبها المتميز في كسر الاحتجاجات التي أثرت سلبا في الأداء الحسن لقطاع التربية.
وحول موضوع:" تراجع مستوى تلاميذ أدرار في اللغة العربية": تردّ بودالية في تعقيبها على تساؤل بن رمضان بتساؤل مماثل:
" كيف كان تلاميذ أدرار خلال الفترة الممتدة من القرن الـ8م إلى القرن الـ18م وخلال الحقبة الاستعمارية الفرنسية متميزين في اللغة العربية، ويفقدون هذا التميّز عندما أطل القرن الحادي والعشرين!؟؟.
ويبدو أنها وجدت في ذلك من يسندها بقوة، وهذا شيء جميل.
وعندما نقول ذلك، فنحن نتذكر من خلفته في المنصب، أي: الوزير عبد اللطيف بابا أحمد، حين لم يجد سندا قويا، فحَدَث مثلا أن اجتمع الخصوم في وزارة الأوقاف: لوقف الإضراب بدون إشراك وزير التربية، بل كان اللقاء بإشراف الرجل الذي أنهى مهامَه الوزير ذاته، وعندما سُئل أحد ممثلي نقابات التربية المضربة: كيف يجتمعون في وزارة الأوقاف لحل مشكل إضراب يتم في مؤسسات وزارة التربية؟، أجاب النقابي بأن لا غرابة في ذلك فوزارة الأوقاف وزارة تابعة للحكومة الجزائرية!؟؟.

التضليل البيداغوجي!؟؟
دعنا بعد ذلك نقرأ ما جاء في جريدة "الوطن" يوم 7 جانفي الماضي في مقال لكاتبته آمال بليدي التي تردّد –بأسلوب سمير علام السابق الذكر- ما جاء على لسان مستشار الوزيرة، وهو: السيد فريد بن رمضان.
وحتى يتضح الربط بين هذا وذاك: ينبغي الإشارة إلى أن الأستاذة مليكة بودالية كانت عقّبت على مقال جريدة "الوطن" بمقال قصير صدر في جريدة "لوسوار دالجيري" يوم 20 جانفي عنوانه "فشل لغة أو فشل بيداغوجيا!؟؟"، وجاء في تعقيب مليكة بودالية كما يأتي:
" لإخفاء الفشل المدرسي المبرمج :عوّدنا المسؤولون على البحث عن أسبابه عند الطفل أو العائلة، واليوم ظهر مذنبٌ جديد: وُجِّهت إليه أصابع الاتهام:" إنه اللغة العربية!؟؟"، فقد أتى المستشار بالبرهان على أن اللغة العربية هي: المتسبب في فشل المنظومة التربوية!؟؟، وبرهانه يعتمد على الإحصائيات والنتائج المدرسية لتلاميذ ولاية أدرار، يبدو أن المعدل العام لهؤلاء التلاميذ في اللغة العربية هو:( 4.87/10)، وهنا تساءل المستشار و"الباحث المتميز!؟؟" حسب الصحفية عن السبب، وأجاب بأجوبة صَعُب عليّ تتبعها لما فيها من إيحاءات واستنتاجات لا تظهر مبرراتها بوضوح في متن المقال!؟؟.
وتردّ بودالية في تعقيبها على تساؤل بن رمضان بتساؤل مماثل:
" كيف كان تلاميذ أدرار خلال الفترة الممتدة من القرن الـ8م إلى القرن الـ18م وخلال الحقبة الاستعمارية الفرنسية متميزين في اللغة العربية ويفقدون هذا التميّز عندما أطل القرن الحادي والعشرين؟، هذا لتشير –إن صحت المعايير- أن الجانب البيداغوجي هو: المُذنب، وليست اللغة.
لعله من المفيد أن نشير إلى أن:"مركز البحث في الأنثربولوجيا الاجتماعية والثقافية" CRASC الكائن في وهران، والذي كانت تديره الوزيرة قبل توليها الوزارة، ينتسب إليه الباحث والمستشار بن رمضان!؟؟: "المحلل البارع": لوضع اللغة العربية، وكيفية تدريسها المفضلة، وقد أنشئ المركز عام 1992، وله موقعٌ الكتروني ثري باللغة الفرنسية، لكن إلى اليوم، بعد ربع قرن من إنشائه، لا زلنا نقرأ:"موقع قيد الإنجاز!؟؟":عندما ننقر على "عربي" أو "English" في أعلى صفحة الموقع: لنطلع على ما فيه بهاتين اللغتين!؟؟، بل إن بن رمضان ينتقد حتى تدريس مادة التاريخ في منظومتنا التربوية!؟؟: مستشهدا في ذلك بمقولة الباحث الآخر في نفس المركز، وهو: حسن رامون (زوج الوزيرة) حين يصرح: " إن أقل ما هو موجود في مناهج التاريخ عندنا هو: تاريخ الجزائر!؟؟"، وينسى هؤلاء القوم أو يتناسون: أن أقل ما هو موجود في مركزهم هذا هو: إحدى مقومات البلاد، وهي: اللغة العربية، وهذا يوحي بمدى صدق النوايا في التخطيط لمستقبل أبنائنا!؟؟.
وبهذا الصدد: تذهب بودالية إلى الإدلاء بمعلومات غريبة مفادها: أن مركز بن رمضان وجماعته هو: الذي دعم قدوم دار هاشيت Hachette الفرنسية إلى الجزائر، وأن فريقا من هذا المركز هو: الذي قام بتأليف كتب مدرسية لتعليم اللغة العربية!؟؟ !؟؟ !؟؟، وكانت وزارة التربية: قد اعتمدت عام 2003 في سياق تطبيق الإصلاح هذا الكتاب!؟؟: ليتعلم منه تلاميذنا اللغة العربية!؟؟.
وإذا صحت هذه المعلومات، فكيف يأتي اليوم مستشار الوزيرة، ويطعن في اللغة العربية، ويعتبرها "لغة الفشل!؟؟": بدل أن يطعن في عمل فريق مركزه الذي ألّف تلك الكتب وسهر على ترويجها لحوائج في نفوسهم!؟؟
كل ذلك: يوضح مدى التناقضات التي تتخبط فيها منظومتنا التربوية، ومدى الفرق بين القول والفعل عند ساستنا، وعند من نُصِّبوا على رأس وزارة التربية: ليخططوا وينفذوا ما يخدم مستقبل الجيل الصاعد!؟؟.
فهل نرجو خيرًا ممن كان هذا منهجه!؟؟.
لا ندري، فنحن كما يردد البعض:" في بلاد المعجزات!؟؟".

رد: منهج بن غبريط !؟؟
 

رد: منهج بن غبريط !؟؟
 

toujours la même histoire ,les méchants francophones qui complotent sur la langue arabe à travers hizb frança et la france , mais bon sang réveillez vous on a des siècles de retard et vous continuez avec ce même discours des année 50 qui a ni queue ni tète et le drame est qu'on est même pas un peuple arabe

c'est quoi le but ? nous transformer en saoudien à travers des idées arabistes ? !c'est ça

رد: منهج بن غبريط !؟؟
 

رد: منهج بن غبريط !؟؟
 

رد: منهج بن غبريط !؟؟
 

الحمدُ لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده؛ أما بعدُ:



الأخ الفاضل:" الإفريقي".
كلامك صواب إلى حد بعيد، وأخالفك في جزئية واحدة، وهي:" اعتبارك بن غبريط غير معنية مثل من ذكرتهم معها!!؟".
الجميع يعلم بأن:" بن غبريط كانت مشاركة في: لجنة الإسلاخات التخريبية البن زاغوية للمظلومة التغبوية!!؟ في شطرها الأول" باعتبارها عضوة سابقا، وهاهي ذي اليوم:" بن غبريط" تكمل شطر التخريب الثاني باعتبارها:" وزيرة!!؟".
فإضافة إلى ما جاء في أصل هذا المتصفح أعلاه: تجدون تفصيلا آخر للتخريب البن غبريطي تحت الرابط الآتي:

http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=336768

رد: منهج بن غبريط !؟؟
 

j'aurais volontier écrit en arabe sauf que j'ai pas de clavier en arabe .....

sinon je suis sur que si c'était un égyptien ou un saoudien tu l'aurais répondu sauf que vous le faite avec pas ton propres compatriote:9:

Re: رد: منهج بن غبريط !؟؟
 

السلام عليكم
شوف خويا أمين
ضحكتني
انت ما عندكش الحروف نتاع العربية
وعلاش ما تكتبش بالعربية بالحروف الفرانساوية
مثلا
ana la amlik lawhate mafatih bilarabia
كيما نقدر نكتب بالفرنسية بالحروف العربية
جو سوي ديزولي مون فرار فو مافي با كونفانكي
ايساي دافوار اين أوتر ريزون

تقبل ردي بصدر رحب

رد: Re: رد: منهج بن غبريط !؟؟
 

c'est moche d'écrire l'arabe avec l'alphabet latin donc autant écrire en français qu'en Charabia

Re: رد: Re: رد: منهج بن غبريط !؟؟
 

اذن لا يُمكنك المشاركة في المنتدى باللغة الفرنسية
ببساطة
واعذرني على عدم الرد عليك مستقبلا
سامحني من قلبك أرجوك

رد: Re: رد: Re: رد: منهج بن غبريط !؟؟
 

je vais écrire en français et traduire via google traduction en arabe par respect au forum , aux membres et à nos amis d'echorouk

traduction

سأكتب باللغة الفرنسية وترجمتها مع الترجمة من Google إلى اللغة العربية من الاحترام في المنتدى، أعضاء وأصدقاء الشروق

Re: رد: Re: رد: Re: رد: منهج بن غبريط !؟؟
 

يا أخي يا عزيزي
لو احترمت المنتدى وأعضاء المنتدى كما تقول
لك أن تشتري لوحة مفاتيح بالفرنسية (كلافي)
التي لا يتجاوز سعرها 600 دج
أو شراء ملصقة بها حروف عربية التي لا يتجاوز سعره 100 دج

فترجمة قوقل غير سليمة
فلا داعي للاستعانة بها

رد: منهج بن غبريط !؟؟
 

الحمدُ لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده؛ أما بعدُ:



هذه تعليقات بسيطة على مشاركة الكولاج:" أمين" رقم:(3)، نقول فيها:
رويدك وحنانيك: أيها الكولاج:15:!!؟.

أولا: تيقن أنه ليست لنا أي عداوة مع:" الفرنكوفون":3:، لأن منهم كثيرين يحملون نفس انشغالاتنا:16:، وإنما تكمن مشكلتنا من:" الفرنكوفيل:5:"، وبين: " الفرنكوفيل" و:" الفرنكوفون": فوراق لا تخفى على ذي لب:3:!!؟.

ثانيا: اطمئن أيها الكولاج، ودير في كرشك:" بطيخة صيفي:12:".
نحن لا نريد، بل نرفض:" سعودة الجزائريين حسب ادعائك!!؟":3:، لأننا نعتقد بأنه لكل:" مجتمع خصوصياته وتاريخه وحاضره، فلا تشخلط وتشخبط شعبان في رمضان:3:!!؟"
أنت تتكلم عن:" الأفكار العربية!!؟"، والذي تخاطبه بمشاركتك هو:" مواطن جزائري أمازيغي الأصل واللسان قبل أن يكون: عربي اللسان".
فماذا تقصد ب:" الأفكار العربية:5:!!؟"، وإن كان لحن قولك: قد بين لنا بعض مرادك!!؟- خاصة مع إصرارك على نقاشنا بالفرنسية بأعذار واهنة واهية:19:!!؟".

وأما بخصوص مشاركتك رقم:(7)، فنقول لك:
" لقد أبعدت النجعة في ظنك بي: يا مون كومباتريوت:8:".
واش دخل المصري والسعودي في نقاشنا:5:!!؟.
إن من يناقشك جزائري: لا دخل له فيهما، ما لم يتدخلا هما في شأنه، راهو أللي فينا يكفينا، وربي يجيب الخير:20:.

الأخ الفاضل:"agui".
أضحك الله سنك في الجنة:8:.
صدقت وبررت في دقة ملاحظتك، فأنا أيضا تعجبت من تبرير هذا الكولاج لعدم حواره لنا باللغة العربية:5:!!؟.
قالك:" لكلافيي نتاعو ما فيهش العربية:19:!!؟".

الأخ الفاضل:"agui".
لقد يسرت على كولاجنا الأمر باقتراحك المتميز عليه حين قلت له:
{ لو احترمت المنتدى وأعضاء المنتدى كما تقول:
لك أن تشتري لوحة مفاتيح بالفرنسية (كلافي) التي لا يتجاوز سعرها 600 دج، أو شراء ملصقة بها حروف عربية التي لا يتجاوز سعره 100 دج }.

وأما فيما يخصني، فسأقترح عليه أمرا: يمكنه من الكتابة بالعربية دون أن يدفع:( دينارا واحدا!!؟)، فضلا عن:( 100 دج)، فضلا عن:( 600 دج)!!؟:16:، وذلك بأن:
يستخدم:( لوحة المفاتيح المرئية:CLAVIER VISUEL)، فكل الحواسيب مزودة بها، إضافة إلى اللغة العربية، لأنها تأتي مع نظام تشغيل الحاسوب أوتوماتيكيا.

أيها الكولاج:
بعد انقطاع أعذارك وتبريراتك لعدم نقاشك لنا باللغة العربية: تيقن تماما بأنننا لن نناقشك بغيرها:3:، لأنها ببساطة:" لغتنا ولغة منتدياتنا:16:".
فلك الخيار، وبيدك القرار:5:!!؟.

رد: منهج بن غبريط !؟؟
 

رد: منهج بن غبريط !؟؟
 

رد: منهج بن غبريط !؟؟
 

الحمدُ لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده؛ أما بعدُ:

عدنا بفضل الله: كما وعدنا مهلهلنا بالتعليق على مشاركته رقم:(14)، فنقول باختصار بتوفيق الله:

ما اقتبسته يا مهلهلنا في مشاركتك رقم:(14): ليس من كلامي، بل هو من كلام الأستاذ:"أبو بكر خالد سعد الله" كما هو واضح من نسبته إليه.
ونقلي لمقاله: لا يعني بالضرورة موافقتي له في كل ما خطه:( مضمونا وأسلوبا!!؟)، وإن كنت أوافقه في تقريره لأصل الفكرة التي أراد إيصالها، وقطعا يوافق عليها دون شك:" كل جزائري غيور على قيمه وثوابته".

بخصوص قولك:{نصبهم ولي الأمر بوتفليقة، تنبه}.
أقول: من:" الناحية البلاغية تسمى معلومتك هذه ب:لازم الفائدة"، ومعناها: أن تخبر غيرك بأنك على علم بما تقوله، وبما يعرفه بداهة، لأنه من الظهور بمكان لا يحتاج فيه إلى تنبيهه له لعدم ذهوله عنه!!؟.
جاء في:(البلاغة الواضحة:1/166):
"المتكلم لا يَقْصِد: أن يفيد السامع شيئاً مما تضمنه الكلام من الأحكام؛ لأنَّ ذلك معلومٌ للسامع قبل أن يعْلمه المتكَلم، وإنما يريد أن يبين: أنه عالم بما تضمنه الكلام، فالسامع في هذه الحال: لم يستفد علماً بالخبر نفسِه، وإنما استفاد أنَّ المتكلم عالمٌ به، ويسمَّى ذلك: لازم الفائدة ".
عموما: شكرا على جهد التنبيه.

وأما فيك يخص البيت الذي استدللت به، فيصدق عليه قول أحدهم:
" ما أحسن الدليل، وما أبعد الاستدلال!!؟".
أضف إلى ذلك، فإنك تصرفت في البيت بإبدالك كلمة:" خُلُقِ " بكلمة:" شيء"، وهو ما قد يخل بوزن البيت، فالبيت المنسوب لأبي الأسود الدؤلي، وقد نسب لغيره أيضا، فالوارد فيه هو قوله:

لا أدري كيف فهمت بأن هناك تناقضا في الكلام حتى تستدل علينا بذلك البيت!!؟، وأنبه باختصار إلى الآتي:

أولا: أصل المتصفح ليس كلامي – كما نبهت إليه ابتداء.
ثانيا: جدلا وتنزلا على قولك وفهمك بأن هناك تناقضا: أين هو ذلك التناقض الذي توهمته!!؟.
فهل يفهم عاقل: قرأ المقطع الذي اقتبسته في مشاركتك رقم:(14): بأن فيه تحريضا صريحا على ولي الأمر، أو دعوة للخروج عليه مثلا!!؟.
أقول جازما: المقطع لا يوحي بذرة من ذلك الفهم: لمن يفهم الكلام العربي.

وههنا نقطة هامة جدا يا مهلهلنا:
المتصفح يتحدث حصرا عن:" حدث هام في المدة الأخيرة"، ويتعلق بما:" يحاك بليل للمنظومة التربوية!!؟".
ف:"يا مهلهلنا":
الله يرحم الشيباني والشيبانية: لا تقحم في متصفحنا نقاشا خلاف المقصود من مضمونه، والمتعلق حصرا بالمنظومة التربوية.
وإذا أردت أن تناقش:" مسألة طاعة ولي الأمر"، فافتح لها متصفحا آخر، وستجد حتما من يناقشك فيها.
ولأجل هذا: لن أناقشك أنت وغيرك في موضوع خارج عن مضمون المتصفح الحصري بالمنظومة التربوية.
لقد كنا ننتظر جوابا من الكولاج:" أمين" على مشاركتنا رقم:(13)، فإذا بك تخرج لنا:" بخرجتك من القصب!!؟": كما يقول المثل الشعبي.
كنا ننتظر منك يا:" مهلهلنا": أن تخط ( متصفحا أو على الأقل مشاركة مفصلة): تتعلق بالموضوع الهام جدا هذه الأيام:" المنظومة التربوية وخطر تحويرها وتحريفها على مستقبلنا ومستقبل أجيالنا"، لأنها تمس في الصميم:" قيمنا وثوابتنا "، ولكننا للأسف: لم نر شيئا من ذلك منك!!؟.
على حال: أنت حر، فلكل اهتماماته واختياره.

نلتمس منك شيئا واحدا فقط هو:" عدم تشتيت متصفحنا هذا بإثارة نقاط في مكانها غير المناسب!!؟"، ولك أن تفتح لها ما شئت من متصفحات!!؟.
فكما أننا لن نناقش من يخاطبنا بغير اللغة العربية، فلن نناقش أيضا من ابتعد عن صلب موضوعنا بإثارة نقاط تشتت موضوعنا – وإن كانت هامة في ذاتها-، ولكن:" ليس المقام مقامها، فلكل مقال مقام".
شكرا لتفهم الجميع.

رد: منهج بن غبريط !؟؟
 

رد: منهج بن غبريط !؟؟
 

الحمدُ لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده؛ أما بعدُ:

هذه تعليقات مختصرة على مشاركة الأخ:" المهلهل" رقم:(17)، فنقول بتوفيق الله:

قولك:{ صدقني لم أفهم منك شيء}
التعليق: مسألة" عدم فهمك: هذه ليست مشكلتي، ولكنها مشكلتك!!؟".
وصدق من قال بتصرف:
إن الواجب عليَّ هو:" نحتُ القوافي من مقاطعها، وما عليَّ إذا لم يفهم كل من يخالفني كلامي!!؟".

إن مشكلة:" من يعتقد، ثم يستدل: مشكلة عويصة جدا!!؟، فتراه يبحث عن أي دليل لنصرة مذهبه!!؟.

وههنا نقطة أخرى:
بعيدا عن:" الخوض في الجدل العقيم، والنقاش الدائر في حلقة مفرغة!!؟"، نقول:
سبق لنا الكلام عن:" مسألة طاعة ولي الأمر بما فيه الكفاية!!؟"، وكون كلامنا: لم يقنعك، فهذا أيضا: ليس مشكلنا، وليس واجبا عليا: أن يقتنع مخالفنا برأينا!!؟، وتلك المسألة: لن يأتي أحد فيها بجديد!!؟، بل هي: من جملة المسائل المكررة المجترة!!؟، ونحن في غنى عن:" تكرار المكرر، واجترار المجتر!!؟"، ومتصفحنا هذا خاص بالمنظومة التربوية، وسنعود إلى التعليقات الخاصة به بعد هذه المشاركة.

وأراك أيها:" المهلهل: مزهوا بما ظننته وتوهمته: نصرا فكريا في خيالك الواسع طبعا!!؟، فرأيناك تكرر في كثير من مشاركاتك:" توهمك أننا عاجزون أو متهربون من مناقشتك!!؟"، ومثالا لذلك ما سطرته هنا:
قولك:{تناقشت وإياك في مسائل الإنكار على ولي الأمر. بين الجهر و السرية ( هروب أو تحرج).
وتناقشت مع زملائك أو معك في مسألة ولي الأمر ومن هو ولي الأمر الشرعي.(هروب).
وناقشتكم في قضية الخوارج . فلم أرى عندكم من زاد إلا بعض التنظيرات الجوفاء تكررونها دون فهم لذا تسقطون بسرعة في التناقض}.
التعليق:" أفق من حلمك الجميل أيها المهلهل، واطمئن وضع في كرشك:" بطيخة صيفي!!؟"، وذلك تعقيبا مني على قولك:
{ وأرجوا أن تفهم مقصدي من الرد (حتى لا يكون في نفسك شيء)}.
فقل ما شئت يا:" مهلهل"، فالهدرة راهي باطل، واليوم ماشي كل يوم، والآخر ما يلحقش!!؟".

قولك:{وأرجوا أن تتأكد أنه يمكنني الرد على كل مشاركاتك، وأعلم مكامن الخلل فيها، لكن ما يمنعني من ذلك هو: أني أشعر أن حريتي ستكون على المحك}.
التعليق:" سبحان الله: شعور وإحساس متبادل في الاتجاه المعاكس!!؟"، و:" كل ينفق مما عنده!!؟".
أنت وكثير من الأعضاء: يعلمون بأنني غبت عن الكتابة على المنتديات- خاصة قسم نقاش حر: فكانت مدة غيابي عنه أطول من غيره،- بسبب بعض ما ذكرته أنت في تبريرك-، وأضيف عليه اليوم الآتي، وقد ذكرناه على متصفح آخر لمناسبته للمقام هناك، فنقول:

وههنا نقطة هامة جدا:
يا:" مهلهل":
ما ننشره على:" منتديات الشروق: إنما نقصد من ورائه: الإفادة والنصح والإرشاد، وليس: الجدال والمراء!!؟"، وقد ناقشناك أكثر من مرة باختصار، لأنك تخالفنا فيما نعتبره جزئيات من مسائل دينية، ومنها هنا مثلا:" مسألة طاعة وليالأمر"، بينما نحن مشغولون بالرد على من يريد:" هدم الدين برمته من: دعاة تجديد مفاهيم الدين، ونقد الموروث!!؟"، وفرق وسع شاسع بين:" الاشتغال بالرد على مخالفنا في بعض جزئيات الدين – وإن كانت هامة-"، وبين:" الاشتغال بالرد على مخالفنا الذي يريد هدم الدين بالطعن في أصوله!!؟"، وكما تعلم:" الأوقات قصيرة، والأشغال كثيرة!!؟".

يا:" مهلهل".
ما يجب أن تعلمه– وقد فرغت نفسك لقسم نقاش حر-:" أن منتديات الشروق ليست هي: نقاش حر فقط!!؟"، فهو لا يعدو أن يكون جزءا منها، ولا شك لدى كل عاقل بأن: المساهمة في بناء الحضارة، وبعث الأمة: لا يأتي عبر الاشتغال بباب:" النقاش والجدال فقط!!؟".
إن:" منتديات الشروق الحضارية: غنية بأقسامها المتنوعة"، وأعتبر مشاركتي فيها: جزءا من الإسهام في البناء الحضاري لأمتنا.
وقد يستصغر بعضهم تأثير ما ينشر على منتدياتنا، ولكنهم لو تأملوا عدد قراءة بعض متصفحاتها التي تجاوز عشرات، بل مئات الآلاف!!؟: لتغير الرأي بعد ذلك.
إن من يريد المساهمة في بناء أمته على منتدياتنا: سيحاول جاهدا الإسهام في إثرائها بالاهتمام بأقسام:( القرآن الكريم والحديث الشريف والسنة والسيرة النبوية)، ويربط جيل وطنه بأسلافهم الصالحين عبر قسم:( سير أعلام الأمة النبلاء)، ويرقق قلوبهم بقسم:( المواعظ)، ويصحح عباداتهم ويقوم سلوكياتهم عبر قسم:(المنتدى الإسلاميالعام)، ويهتم بشؤون المجتمع عبر قسم:( الأسرة والمجتمع)، ويكون سندا للمسلمة وداعما لها عبر قسم:(هم وهن)، ولا ينسى صحة إخوانه وأخواته عبر قسم:( الطب والصحة)، ويساعد التلاميذ في دراستهم عبر:( الأقسام التعليمية التربوية)، وهكذا، فلتقس بقية الأقسام على ما ذكر منها ، فليحاول كل واحد منا: أن تكون له بصمة – وإن قلت- عبر كل قسم.
وهذا ما حاولنا إنجازه بفضل الله وتوفيقه، ثم تجاوبا مع نصيحة بعض الأعضاء الأفاضل، تقبل الله منا ومنهم صالح الأعمال، وجعلها خالصة لوجهه الكريم.
وقطعا: إن مشاركتنا في تلك الأقسام:" ضيقت علينا بشكل كبير: وقتنا ومساحة اهتمامنا بردود قسم: نقاش حر"، وذلك: اجتهادا منا في الاهتمام بما نراه أولى بالرعاية والعناية.

يا:" مهلهل".
أتمنى أن تكون هذه النقطة واضحة جدا عندك، فلا تشغلنا بك، الله يرحم والديك، وكفاك توهما وتخيلا في كل مرة:" أننا عاجزون، أو نتهرب من الرد على تعليقاتك!!؟".
وإن أبيت إلا:" الجدال والمراء"، فاسمع منا هذا الكلام، ليكون فراق بيننا وبينك، واكتب بعدها ما شئت!!؟، فنحن مشغولون بما نراه أولى بالاهتمام:


قيل للحسن البصري:" نجادلك؟"، فقال:" لَسْتُ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي".
وقال مالك بن أنس رحمه الله:" أو كُلَّمَا جَاءَ رَجُلٌ أَجْدَلُ مِنْ رَجُلٍ تَرَكْنَا مَا نَزَلَ بِهِ جِبْرِيلُ عَلَى مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِجَدَلِهِ، وَقَالَ عَلَيْهِ الصلاة والسَّلَامُ: عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي ".
وقيل له أيضا:" يا أبا عبد الله الرجل يكون عالماً بالسنَّة، يجادل عليها!؟"، قال:" لا، يخبر بالسنَّة، فان قبلت منه، وإلا أمسك".
وهذا الأثر نقله أيضا اللالكائي في:( شرح أصول اعتقاد أهل السنَّة)، وكذلك شيخ الإسلام:" ابن تيمية" كما في:( الفتاوى الكبرى).
وَقَالَ أيضا:" لَيْسَ هَذَا الْجَدَلُ مِنْ الدِّينِ بِشَيْءٍ".
ونقل الإمام:" ابن بطة" في:( الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية) عن أحدالسلف:" أن مجادلا قال له: تعال إلى ذلك الخان، لأكلمك"، فأعرض عنه، وقال له:" لا، فإن الدين ليس لمن غلب".
وَقَالَ الإمام:" الْأَوْزَاعِيُّ" رحمه الله:" إذَا أَرَادَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِقَوْمٍ شَرًّا: فَتَحَ عَلَيْهِمْ الْجِدَالَ ، وَمَنَعَهُمْ الْعَمَلَ".

إن أجمل ما ورد في مشاركتك يا:" مهلهل" هو: دعاؤك الذي ختمتها به:
(اللَّهُمَّ اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ، إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ).
ونقول معقبين على دعائك بكل صدق:" آمين".

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.

رد: منهج بن غبريط !؟؟
 

الحمدُ لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده؛ أما بعدُ:



هذا ما نشره الأخ الصحفي:"عبد الحميد. ع بجريدة: الشروق اليومي":

"الشروق تفضح بن غبريط، وتدفعها للتراجع عن إهانة العلوم الإسلامية":

أكد الديوان الوطني للامتحانات والمسابقات في بيان له: أن كل شعب البكالوريا معنية بالاختبار الكتابي لمادة العلوم الإسلامية، ويأتي البيان المذكور في أعقاب الفضيحة التي كشفتها "الشروق" بالوثائق ، والمتعلقة بتبليغ تلامذة ثانوية الشيخ بوعمامة (ديكارت) بالعاصمة، بعدم اختبارهم في مادة العلوم الإسلامية بالنسبة لما يعرف بالشعب المتخصصة!!؟، وذلك من خلال الاستدعاء المتضمن الجدول الزمني للامتحان، إذ خلا تمامًا من إدراج المادة مع باقي المقاييس الخاضعة للاختبار، لكن اللافت للانتباه: أنّ بيان الديوان لم يشر إطلاقا، لا من قريب ولا من بعيد إلى هذه الواقعة!!؟، والتي صدر البيان أصلاً على خلفيتها، مع أنّ الموقف يقتضي من ناحية المسؤولية الإدارية: فتح تحقيق في الملفّ، وإحالة المعنيين على المحاسبة.
لكن ما يستنتج من خلال مضمون البيان المقتضب: أنّ الحادثة فعلية، بل إنّ القرار يتجاوز إدارة المؤسسة المعنية، وهو: صادر من جهة أعلى أو بإيعاز منها على الأقل، وهي: الوصاية المركزية، الأمر الذي فرض عليها التغطية على الفضيحة، وعدم التطرّق لها بتاتا!!؟، والاكتفاء فقط بالتذكير بإلزامية الامتحان في العلوم الإسلامية لجميع الشعب دون استثناء، علما أن:"بالون الاختبار": الذي تمّ التخطيط لتعميمه مستقبلا برأي متابعين لشؤون القطاع: قد خلّف موجة واسعة من الاستياء والغضب بين شركاء التربية والمهتمين بالتعليم، لولا أنّ "الشروق" وقفت مرّة أخرى في وجه المؤامرة المسمومة، وفضحت أهلها قبل أن يحقّقوا مرادهم المشبوه!!؟.
وقد أكد العديد من أساتذة العلوم الإسلامية لـ:"الشروق": أن مخطط القضاء على مادتهم بدأ:( سنة 2008 ) بإلغاء تخصص الشريعة الإسلامية في الثانويات!!؟، حيث كان معامل المادة 5، وبعدها بسنوات: تم إلغاء مواضيع الجهاد واللباس الشرعي والفقه من المناهج التربوية!!؟، ليتطور الأمر إلى تخفيض معامل المادة التي باتت أقل أهمية من الرياضة والرسم!!؟.

رد: منهج بن غبريط !؟؟
 

تنسيقية أساتذة التعليم الثانوي للعلوم الإسلاميّة تندد بـ:"مهازل بن غبريط"



ندّدت:" التنسيقية الوطنية لأساتذة التعليم الثانوي للعلوم الإسلامية"، ممّا أسمته بـ "سلسلة المهازل" حول إصلاح المنظومة التربوية، مُنددين بتعليمة إلغاء مادة العلوم الإسلامية من امتحان البكالوريا 2016 بثانوية الشيخ بوعمامة بالمرادية، التي تراجعت عنها الوزارة لاحقا.
واعتبرت التنسيقية عبر بيانها الذي اطلعت عليه "الشروق": أن تكرّر مثل هذه الأفعال:"يُعتبر اعتداء صارخا على المدرسة الجزائرية، وتمييزا وتفريقا بين التلاميذ الممتحنين للبكالوريا، يضاف إلى التمييز الذي تشهده المدرسة الجزائرية بعد أكثر من نصف قرن من الاستقلال".
ووصفت التنسيقية الإصلاحات الأخيرة بـ:"الفشل الذريع والخطير في التسيير، متخوفين من أن يطال الإصلاح أصالة المدرسة الجزائرية".
ودعا البيان وزارة التربية الوطنية إلى احترام قيم المجتمع وأصالته في الإصلاحات والتحسينات، مع إشراك مختلف الشركاء في العملية، مع "تنبيه جمعيات أولياء التلاميذ لشجب التجاوزات، والتفطن إلى مثل هذه المخاطر وآثارها المُدمرة على المدرسة الجزائرية".
كما حذرت التنسيقية- عبر بيانها- التلاميذ، من أي:" تلاعب أو تغرير يؤدي إلى هدم ثوابت الهوية الوطنية، تحت مسميات التخفيف أو التحسين أو الإصلاح!!؟".
وقد شكّل موضوع حذف مادة التربية الإسلامية من امتحان شهادة البكالوريا لتلاميذ ثانوية الشيخ بوعمامة بالمرادية دون سواهم: حلقة مفرغة للنقاش، ولتبادل الاتهامات بين نواب البرلمان ووزيرة التربية الوطنية وبعض الجهات الأخرى، وذلك رغم رد الوزيرة على سؤال النائب حسن عريبي بالنفي القاطع جملة وتفصيلا لأي نية بالمساس بالعلوم الإسلامية أو محاولة حذفها!!.
وفي هذا الشأن: عبّرت التنسيقية الوطنية لأساتذة العلوم الإسلامية عن رفضها لمثل هذه الإجراءات غير المقبولة، بل والخطيرة على المدرسة الجزائرية، والتي تمثلت في إسقاط امتحان التربية الإسلامية من استدعاءات المرشحين لشهادة البكالوريا في الجزائر وسط،: مطالبة في هذا الشأن باحترام قيم المجتمع وأصالته في الإصلاحات والتحسينات التي تخص المنظومة التربوية، وإشراك مختلف الشركاء الاجتماعيين حتى يتسنى للجميع فهم ومتابعة ذلك قبل الدخول المدرسي.
ودعت التنسيقية في بيان لها النقابة الوطنية وجمعيات أولياء التلاميذ إلى التحرك وشجب مثل هذه التجاوزات، وإدراجها ضمن جدول الأعمال العاجلة حتى لا يتم هدم وتضييع مكاسب المدرسة الجزائرية، محذرة المجتمع المدني والنخب الوطنية وعلى رأسهم جمعيات أولياء التلاميذ من مثل هذه المخاطر وآثارها المدمرة للمدرسة الجزائرية، ودعتهم لبذل الجهد من أجل صدها وتنوير الرأي العام بمخاطرها.
وفي السياق ذاته، دعت التنسيقية جميع أساتذة العلوم الإسلامية عبر الوطن للتنسيق والتعاون مع باقي الزملاء الأساتذة وكل النقابات لمتابعة الأمر عن كثب، ورصد كل التجاوزات في حق المدرسة الجزائرية، مستنكرة أي تلاعب أو تغرير يؤدي إلى هدم ثوابت الهوية الوطنية تحت مسميات التخفيف أو التحسين أو الإصلاح، مؤكدة بأنها شرعت بدورها في سلسلة من اللقاءات مع الشركاء والمهنيين ومختلف شرائح المجتمع المدني من أجل تحديد المواقف اللائقة والمساعي المناسبة.

رد: منهج بن غبريط !؟؟
 

طالبت فاتح ربيعي النائب بالبرلمان بسحب التعديلات التي طلبتها وزيرة التربية الوطنية بتعليمة شفوية الخاصة بحذف الآيات القرآنية والأحاديث النبوية من الكتب المدرسية قيد الإعداد في نسختها الأولية قبل طبعها واعتمادها للسنة الدراسية المقبلة.
وفي سؤال وجهه النائب بالمجلس الشعبي الوطني عن حركة النهضة، فاتح ربيعي، للوزير الأول عبد المالك سلال، دعت الحركة إلى ضرورة إبعاد اللجان عن كل الضغوط الممارسة عليها من طرف الوصاية ليكون عملها علميا ومهنيا.
ودعا النائب في سؤاله إلى الإعلان عن طبيعة اللجان التي أنشأتها الوزيرة بغرض إعادة النظر في المقررات الدراسية من خبراء القطاع والكفاءات الوطنية، وإضفاء الشفافية التامة على أعمالها، وإشراك كافة الفاعلين في عملية الإصلاح التربوي، وإخراجها عن دائرة الغرف المظلمة إلى فضاءات النقاش الحر الذي يتوخى تحقيق الأهداف التربوية ويستفيد من تطور المناهج التعليمية العصرية.
واستغرب النائب فاتح ربيعي، مما وصفه:"التسرع الذي تصر عليه الوزيرة في تنفيذ ما يسمى بإصلاحات الجيل الثاني متجاهلة النداءات المتكررة من طرف شركاء القطاع، محاولة منها لاستهداف ومسخ هوية المجتمع وعلمنة البرامج والكتب المدرسية".
وقال النائب في سؤاله إنه:"لا يجد مبررا لسلوكيات استفزازية تصدر عن وزيرة التربية، التي تعمل – كما قال- بشكل ممنهج ومتدرج متجهة نحو هدف محدد غايته إزاحة البعد الحضاري للأمة عن المنظومة التربوية تحت غطاء إصلاحات مزعومة؟، بدأت معالمها بتهميش الإطارات الوطنية واستقدام خبراء فرنسيين دون غيرهم من الدول الشقيقة والصديقة؟، ثم بمحاولة تسريب تقليص الحجم الساعي لمادة التربية الإسلامية بثانوية فرانس فانون بباب الوادي، ثم بحذف هذه المادة من امتحانات شهادة البكالوريا: تجلت في فضيحة ثانوية بوعمامة!!؟".
واتهمت حركة النهضة وزيرة التربية بممارسة ضغوط على لجان إعداد الكتاب المدرسي بقصد حذف آيات قرآنية وأحاديث نبوية وردت كوضعية انطلاق لبناء العديد من الدروس في مختلف المواد، أو على سبيل الاستشهاد والاستدلال والتوضيح من الكتب المدرسية قيد الإعداد والموجودة حاليا لدى لجان الاعتماد والقراءة بالمعهد الوطني للبحث في التربية.

رد: منهج بن غبريط !؟؟
 

لكل مجتمع قواعد وقيم عامة تحدد استراتيجية الدولة ،فلايمكن لأي كان المغامرة في مشروع يعرف فشله مسبقا مادام منفذيه وبنسبة كبيرة يتناقضون معه ،فوضع العقبات الميدانية أخطر من أي نقاش شفوي ,
وحسب المخطط العام لمحاربة الغش في مختلف المسابقات والإمتحانات ،مؤشر على البحث عن الصدق والنزاهة وبناء منظومة على اسس سليمة،والحكم على الوزيرة من خلال ألمعرفة المسبقة بها ،وماقيل عنها ،وانتمائها الإيديولوجي ...قضية سياسية تتطلب موقفا سياسيا لاموقف بيداغوجي علمي
والكتب المدرسية ،يضعها نخبة من الأساتذة والمفتشين ،مهما كان انتقاؤهم فلايمكن لهم تجاوز البعد الحضاري ،للنقابات وجمعيات أولياء التلاميذ والمجتمع في مؤسساته السياسية على كل مسؤوليته الحضارية دون الحكم على النوايا ،لأن الوزيرة جزء من حكومة لها رئيس تحت سلطة الرئاسة التي تعي جيدا كل صغيرة وكبيرة في كل قطاع

رد: منهج بن غبريط !؟؟
 

الحمدُ لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده؛ أما بعدُ:


تجدون تحت الرابطين الآتيين موضوعين متصلين بمتصفحنا هذا.

الأول:
http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=343366

الثاني:
http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=343367