|
إلى غلاة التعديل
إلى غلاة التعديل الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وصحبه وسلم، أما بعد : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " يَأْتِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ حُدَثَاءُ الْأَسْنَانِ سُفَهَاءُ الْأَحْلَامِ ، يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ الْبَرِيَّةِ يَمْرُقُونَ مِنْ الْإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ ، لَا يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ فَأَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ فَإِنَّ قَتْلَهُمْ أَجْرٌ لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَة ". رواه البخاري. وقال صلى الله عليه وسلم : " أن أمام الدجال سنون خداعات؛ يكذب فيها الصادق، ويصدق فيها الكاذب، ويخون فيها الأمين، ويؤتمن فيها الخائن، ويتكلم فيها الرويبضة، وهو الرجل التافه يتكلم في مصير العامة من الناس ". رواه الإمام أحمد وأبو يعلى والبزار وسنده جيد. يظن بعض الجهال أن أهل السنة غلوا في الجرح وأخذوا يصيحون يمنة ويسرة، والصحيح هو أن القوم أصبحوا غلاة في التعديل.. !!! أصبح الشباب غلاة التعديل فكلما ظهر شخص يدعي العلم طاروا به شمال وجنوب، ثم فضيلة الشيخ العلامة... الشنشنة الرنانة واللقب الذهبي. وقد تركوا الشروط الأساسية التي عليها ينسب الشخص إلى السنة. وقد ذكر هذه الشروط الشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله في رده على منكري التصنيف قال: " والضابط في أهل السنة كما يقول الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله تعالى: " هو أن أهل السنة المحضة هم السالمون من البدع الذين تمسكوا بما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم، وبما عليه أصحابه في الأصول كلها أصول التوحيد والرسالة والقدر ومسائل الإيمان، وغيرها . وغيرهم من خوارج ومعتزلة وجهمية وقدرية ورافضة ومرجئة ومن تفرع عنهم كلهم من أهل البدع الاعتقادية ." (ذكر هذا الضابط في فتاويه رحمه الله تعالى) وقبله قرر هذا الأمر الإمام البربهاري بكلام أدق حيث يقول رحمه الله تعالى في شرح السنة يقول : " ولا يحل لرجل مسلم أن يقول فلان صاحب سنة حتى يعلم منه أنه قد اجتمعت فيه خصال السنة، لا يقال له صاحب سنة حتى تجتمع فيه السنة كلها " فمن أثبت في القدر اعتقاد أهل السنة والجماعة ولم يثبته في الأسماء والصفات، أو أثبت الأسماء والصفات ولم يكن على عقيدة أهل السنة والجماعة في باب الإيمان ومرتكب الكبيرة ونحو ذلك فكيف يسمى من أهل السنة والجماعة ؟؟؟. إذن فمن كان على الصفات التي ذكرها الشيخ عبد الرحمن السعدي والبربهاري رحمهما الله نسبناه إلى أهل السنة وصنفناه مع أهلها وهكذا كان عمل السلف الصالح رضي الله تبارك وتعالى عنهم. فظهر بهذا الموجز واستبانت مشروعية نسبة الناس إلى عقائدهم، فمن كان من أهل السنة فهو سني ومن كان من أهل البدع والأهواء فهو منهم . أشعرياً كان أو معتزلياً أو مرجئياً أو خارجياً أو رافضياً وهكذا...اهــ " ولكن الميزان اليوم هو الألقاب الذهبية الرنانة وإذا حصل عليها أحدهم يطير بقية عصابة الجاهل فرحا أنه قد حصل على القبول !!! ظنا من هؤلاء أنهم حصلوا على القبول الذي أخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم، وقد صدقوا في حصولهم على القبول ولكنه ليس قبول أهل السنة إنما هو قبول أهل البدع والضلالة في الأرض. وإذا وصل الجاهل إلى مرحلة طالب العلم المبتدىء طار به الأتباع ووضعوا أقواله بجوار أقوال الأئمة ظنًا بأن أقواله تزن شيئا..!!! حتى والله لقد طار بعضهم ورأيت هذا بعيني إذا قال أحدهم لا أعلم أعلم من ياسر برهامي على وجه الأرض !!!! وياسر برهامي هذا مازال في البيضة لم يفقس، ولن يفقس طالما يرى نفسه فضيلة الشيخ العلامة، وهذا من أكبر عيوب أهل البدع أنهم يتدينون بجهلهم، يتعمقون في في أهواءهم، ويتفقهون فيها، حتى يجدوا المتناسب من المتناثر من كلام أهل العلم القديم والمعاصر..... وهذا حال أغلب الشباب الآن من : 1. كتب في المنتديات بطريقة شبه علمية قالوا : طالب علم قوي. 2. ألقى كلمة أو كلمتين على النت أو في المسجد قالوا : خطيب. 3. أفتى فيهم قالوا : هو علامة بحر محيط.... إلى آخر ألفاظ الغلو. فعلى الإخوة الشباب أن يتوقفوا عن هذه الأمور القبيحة والمذمومة، فإن هذا كان من أسباب ضياع ما تسمونهم بالرموز. يجب علينا أن نتمعن في نصيحة شيخنا خالد بن عبد الرحمن بشدة حين قال :"نعدّل من عدله العلماء، ونجرح من جرحه العلماء" ووالله هي عين الحق. من أدرى بأحوال الرجال ؟ أليسوا العلماء ؟ وما أجمل نصيحة رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي رواه ابن حبان عن ابن عباس رضي الله عنه : " البركة مع أكابركم" صححه الألباني رحمه الله وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم كتبه أخوكم آدم الأمريكي منقول |
رد: إلى غلاة التعديل
السلام عليكم
بارك الله فيك اخي |
رد: إلى غلاة التعديل
بارك الله فيك
|
رد: إلى غلاة التعديل
بارك الله فيكم القوم إذا رأو أحد في التلفاز يفتي أو في الجريدة يهذي قال عنه:علامة!!! قال الإمام ابن سيرين:إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذوا دينكم. |
رد: إلى غلاة التعديل
والصحيح التوسط بين هذا وذاك ...
بين غلاة التجريح المتنطعين وبين غلاة التعديل المميعين ... بين من اتخذوا الجرح ديدنا وجعلوا الغيبة وأكل لحوم إخوانهم سنة وبين من رضوا بكل ناعق بحجة تجميل صورة الاسلام مرة وأن الدين يسر مرة أخرى ... الخط الذي كتبت به جميل ... |
رد: إلى غلاة التعديل
بارك الله فيك صدقت وهذا الكلام هو الصحيح وأزيد عليه :
ان غالبية الذين يطيرون بالفتن وباختلافات العلماء هم الحزبيون والسروريون القطبيون فقط .. نراهم يوزعون فتاوي عالم خالف عالما اخر في مسألة ليس من اجل العلم بل من اجل نشر الفتنة هذا هو حالهم ؟؟ منتصر |
رد: إلى غلاة التعديل
من المعلوم بداهة أن كل متساهل يرى المعتدل متشدد ,وكل متشدد يرى المعتدل المتساهل .
فغلاة التعديل يرون أهل السنة المعتدلين بأنهم جراحون ونهاشون و.........و..... وغلاة التجريح يرون أن أهل السنة المعتدلين مميعبن و........... أما أهل السنة فهم وسط في كل أمورهم بحمد الله فيفرقون بين المسائل الإجتهادية التي لا يشنع فيها على المخالف وبين المسائل التي لا يسوغ فيها الخلاف ويجب التشنيع فيها على المخالف. وأهل السنة يفرقون بين الأخطاء الصادرة من العلماء الذين تأصلوا على السنة فيعذرونهم ويحفظون كرامتهم مع رد أخطائهم وبين أشباه العلماء الذين لا يلتفت إلى صوابهم فضلا عن باطلهم. أما غلاة التعديل من الحركيين وبعض المتمشعرين الجهميين فإنهم لا يعرفون هذه الأمور ولا يفرقون بين الحبة والتمرة |
رد: إلى غلاة التعديل
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال العلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : وإذا نسب إلى أحد من العلماء الربانيين شئ يُستنكر فعليك أن تتخذ هذه المراحل: المرحلة الأولى : أن تتثبت من نسبته إليه ، فكم من أشياء نسبت إلى عالم وهي كذب ، فلابد أن تتأكد ، فإذا تأكدت من نسبة الكلام إليه فانتقل إلى المرحلة الثانية . وهي: أن تتأمل هل هذا محل انتقاد أم لا ؟ لأنه قد يبدو للإنسان في أول وهلة أن القول منتقد ، وعند التأمل يرى أنه حق ، فلابد أن تتأمل حتى تنظر هل هو منتقد أو لا؟ المرحلة الثالثة: إذا تبين أنه ليس بمنتقد فالواجب أن تذبّ عنه وتنشر هذا بين الناس ، وتبين أن ما قاله هذا العالم حق وإن خالف ما عليه الناس. المرحلة الرابعة : إذا تبين لك حسب رأيك أن ما نسب إلى العالم وصحت نسبته إليه ليس بحق ، فالواجب أن تتصل بهذا العالم بأدب ووقار ، وتقول: سمعت عنك كذا وكذا ، وأحب أن تبين لي وجه ذلك ، لأنك أعلم مني ، فإذا بين لك هذا فلك حق المناقشة ، لكن بأدب وتعظيم له بحسب مكانته وبحسب ما يليق به. أما ما يفعله بعض الجهلة الذين يأتون إلى العالم الذي رأى بخلاف ما يرون يأتون إليه بعنف وشدة ، وربما نفضوا أيديهم في وجه العالم ، وقالوا له : ما هذا القول الذي أحدثته؟ ما هذا القول المنكر؟ وأنت لا تخاف الله، وبعد التأمل تجد العالم موافقا للحديث وهم المخالفون له، وغالب ما يؤتى هؤلاء من إعجابهم بأنفسهم ، وظنهم أنهم هم أهل السنة وأنهم هم الذين على طريق السلف ، وهم أبعد ما يكون عن طريق السلف والسنة.cupidarrow فالإنسان إذا أعجب بنفسه- نسأل الله السلامة- رأى غيره كالذر، فاحذر هذا. الأمرالرابع من النصيحة للعلماء : أنك إذا رأيت منهم خطأ فلا تسكت وتقول هذا أعلم مني ، بل تناقش بأدب واحترام ، لأنه أحيانا يخفى على الإنسان الحكم فينبهه من هو دونه في العلم فيتنبه وهذا من النصيحة للعلماء. شرح الأربعين النووية ص:139 -140 |
رد: إلى غلاة التعديل
اقتباس:
أحسن الله إليكم كلام يكتب بماء الذهب وهو يعري تماما ما افتراه علينا أهل الزيغ والابتداع فهاهو أحد كبار علماء الدعوة السلفية في هذا العصر يقولون بالعدل فهل هو مجرح ومبدع و....و...... |
رد: إلى غلاة التعديل
قالوا : جامية
قلنا : وماذا أيضا ؟ قالوا :جراحون بلا تعديل . قلنا : سبحان الله وماذا أيضا ؟ قالوا : ماتركتم عالما إلا طعنتم فيه وتغتابون الناس . قلنا : مثل من ؟ قالوا : مثل العلامة سفر والعلامة سلمان والعلامة عائض قلنا : وماذا أيضا ؟ قالوا : تبدعون لأدنى شيء وتفسقون بل قد تخرجون من الملة لأدنى شيء قلنا : سبحان الله هذا نحن ؟ قالوا : تعم قلنا لهم : بقي شيء ؟ قالوا : نعم بقي أشياء ليست هذه فقط . قلنا : وماهي أنبؤونا بعلم قالوا : تناصرون اليهود والنصارى وتطعنون في إخوانكم المسلمين قلنا لهم : لهذه الدرجة ؟ قالوا :وأكثر قلنا : وماهو الأكثر ؟ قالوا : ناصرتم حتى بوش وحزبه في حربهم على العراق قلنا : لاإله إلا الله حتى بوش ؟ قالوا : نعم قلنا : وكيف حدث هذا ؟ قالوا : من أفتاهم بوقف الحرب في العراق وأن يتخاذلوا ويسلموا أنفسهم للأمريكيين ؟ وأفتى بعدم التعاون مع إخواننا بالعراق !! أوليس أنتم يالجامية ؟ قلنا : وماذا أيضا ؟ قالوا : أنتم من مكن للطواغيت في بلاد المسلمين بفتاويكم وقدمتم لهم التسهيلات ومكنتموهم من رقاب أهل الإسلام . قلنا : هذا كله من الجامية ؟ قالوا : نعم وماخفي أعظم قلنا : وماهو الذي خفي ؟ قالوا : تعاونكم مع السلطات تعاونا سريا قلنا : تقصدون أنا مخابرات ؟!! قالوا : نعم مخابرات على كل مسلم غيور على دينه . قلنا : بقي شيء من مصائب هؤلاء الجامية ؟ قالوا : لو قلنا كل شيء فلن ننتهي ولكن يكفيكم منا كلمة واحدة قلنا : وماهي ؟ قالوا : أنكم ظلمة لعباد الله ضالون عن الجادة ولانعرف لكم مثلا ممن تقدم ولا ممن تأخر فقد تفوقتم على كل فرق أهل الأرض في الضلال فهنيئا لكم ماأنتم فيه ثم للأسف تدعون أنكم على منهج ابن باز وابن عثيمين وهما بريئان منكم ومن منهجهم وكلماتهم تدل على هذا والسلام. لمتابعة الباقي: http://montada.echoroukonline.com/sh...55&postcount=3 |
رد: إلى غلاة التعديل
بارك الله فيكم إخواني
حفظكم الله ورعاكم وسدد خطاكم محبكم أبو عبد الرحمن |
رد: إلى غلاة التعديل
اقتباس:
ياليت أهل التجريح والتبديع يلتزمون بوصايا العلماء واتباع نهجهم في تخطئة العلماء واتباع المراحل التي ذكرها الشيخ ابن العثيمين رحمه الله ، حتى لا يكونوا كما قال الشيخ من الجهلة ومن المعجبين بأنفسهم وهم أبعد ما يكون عن طريق السلف والسنة. المسألة مسألة علم ومنهج وليست فوضى ، وهذه من فتاوى الشيخ صالح بن فوزان الفوزان بأن الجرح والتعديل مما يفعله البعض في زماننا من الغيبة ويصفهم بالمبتدئين والمتعالمين ولا يعرفون الجرح والتعديل وبأن هذا كذب وافتراء على هذه المسألةhttp://www.alfawzan.ws/AlFawzan/Fata...px?PageID=8090 الحمد لله على سلامة المنهج ، الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة هدانا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه |
| الساعة الآن 03:21 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى