|
حركة الاخوان المسلمين بين الدين و السياسة
بسم الله الرحمن الرحيم فصحيح ان الحركة ذات توجه ديني على الاقل من الجانب الظاهري الا ان الاصل في تاسيس الحركة يعود لاسباب سياسية محضة اذن فالحركة هي انتفاضة سياسية قادها بعض من رجال الدين و خاصة خريجو جامع الازهر الشريف بعد تفشي الفساد الاداري و الاخلاقي في مصر و انفراد بعض الاحزاب المحسوبة على المعارضة و هي في الاصل من صنع النظام كالحركات الشيوعية و غيرها في تجميد عقول و اراء الناس فجاءت حركة الاخوان المسلمين لتصحيح وضع قائم و الدعوة صراحة و لاول مرة في دولة اسلامية بضرورة الخروج على النظام السائد في ذلك الوقت بقيادة الملكية المدعمة من طرف الانجليز و كما اسلفنا فان الحركة باعتبارها صنيع دعاة و مفكرين فان الحضور الديني قد طبع كل توجهات الحركة بغض النظر على الجانب التفكيري اي انني لست بصدد مناقشة افكار عقائدية للحركة و ربما هذا ما ساعد اكثر الحركة على الانتشار الواسع و في ظروف صعبة و قياسية في مجمل دول العالم حتى ان الفكر التحرري بدا في مصراعة الاختلاف في عقر داره و تحول الاسلام من مجرد دروس جامدة في قاعات المساجد الى مقارعة حقيقة في المنتديات و التجمعات و اللقاءات و في اعلى مستويات مما حدا بالمؤسسين الى التفكير جديا في تنظيم ما يسمى بالنظام العالمي لحركة الاخوان المسلمين و من هذا المنطلق اصبحت الحركة تتحول الى شبح مخيف للانظمة العربية و حتى للانظمة الغربية التي كانت تخاف اي مظهر من مظاهر الصحوة التي انتهجتها حركة الاخوان المسلمين من خلال دعاتها المثقفين و ذوي المستويات الجامعية و من متعدي اللغات و بدا للانظمة القائمة انه حان الاوان لاعلان حرب ظروس على هذه الحركة باستنفار كل الطرق المقبولة و الغير مقبولة لوأد الحركة و لعلى اهمها :- 01- العمل على رفع الطابع السياسي على الحركة و اعتبارها حركة دينية متطرفة و اصولية تعمل على اعادة البلدان للعصور الوسطى 02- تصوير دعاتها بانهم اناس يسعون لقلب نظام الحكم في بلدانهم 03- تاجيج الفتن بين الحركة و بين طلاب العلم بتدليس الحقائق و رمي التهم و سب دعاتهم و تكفيرهم و التنفير منهم و منعهم من دخول الدول التي يسيطرون عليها و رميهم بالتكفيريين و المارقين و داعاة الفتن و غيرها و هذا المجهود و احقاقا للحق قام به دعاة الفكر السلفي بجدارة و استحقاق. اذن فالحركة و رغم ما يسجل عليها من ملاحظات لا يسع المجال لذكرها الا انها تبقى طفرة في تفكير و عقل المواطن المسلم الراغب في التحرر و الانعتاق من قيود الانظمة بشكل اكثر حضارية دون الزيغ على المباديء الاسلامية |
رد: حركة الاخوان المسلمين بين الدين و السياسة
اقتباس:
السلام عليكم اريد منك أخي الكريم لو تفضلت طبعا وبدون اي حزازات وعواطف ان تلخص لي في بعض الاسطرشيئا من انجازاتهم والتحديات التي تواجههم حاليا علما ان نفوذهم قد انحصربالمقارنة مع ثمانينيات وتسعينيات القرن الماضي خاصة مع الصحوة السلفية الاخيرة و احسن الله اليك |
رد: حركة الاخوان المسلمين بين الدين و السياسة
اقتباس:
|
رد: حركة الاخوان المسلمين بين الدين و السياسة
اقتباس:
لعل هذه زلة قلم منك وإلا فكلامك خطير للغاية إذ أنك تفرق بين السياسة وبين الدين وهذا التفريق طعن في الإسلام الذي يعتبر دستورا في كل شيء ففصل السياسة عنه يعتبر انتقاصا للإسلام فتأمل. |
رد: حركة الاخوان المسلمين بين الدين و السياسة
اقتباس:
|
رد: حركة الاخوان المسلمين بين الدين و السياسة
اقتباس:
الأخ الفاضل أراك تخرج كثيرا عن الموضوع 1-هل أنت معي من أن السياسة من الدين نعم أم لا! 2-التفرغ لأمر دون أمر آخر في الدين ليس من الإسلام في شيء لأننا مأمورين بأخذ الدين كله كما قال تعالى ليحي عليه السلام(امسك الكتاب بقوة). 3-الدعوات التي تقول عنها تفرغت للدعوة وتركت السياسة!فهذا الكلام منك فيه خلط لأن الدعوة إلى توحيد الله تعالى يعتبر من السياسة والدعوة إلى الرجوع إلى الإسلام المصفى يعتبر من السياسة والدعوة إلى ترك البدع والمخالفات يعتبر من السياسة والتحذير من اهل الأهواء وأهل الإلحاد يعتبر من السياسة والدعوة إلى نبذ الأخلاق المذمومة والتحلي بالأخلاق الحسنة يعتبر من السياسة . 4-السلفية ليست فكر لأن الفكر عبارة عن أفكار بشرية بحثة أما السلفية فهي منهج معصوم أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم. 5-قال العلامة مقبل بن هادي الوادعي:فالسياسة من الدين والذين يحاولون فصل الدين عن السياسة أو فصل السياسة عن الدين يحاولون هدم الكثير من الإسلام. فصل الدين عن السياسة معناه هدم قدر ثلث الإسلام أو أكثر فنحن لا نحارب السياسة لذاتها نحارب السياسة بمعنى الكذب والخداع والخيانة هذه نحاربها أما فصل الدين عن السياسة هذا أمر نحن نحاربه ونحذر منه والله المستعان"انتهى كلامه رحمه الله. |
رد: حركة الاخوان المسلمين بين الدين و السياسة
جماعة الإخوان المسلمين من كبرى التنظيمات الإسلامية في القرن العشرين ومن أكثرها نشاطا...ولعلها كانت الأكثر تأثيرا في مسيرة المجتمعات الإسلامية منذ تأسيسها على أيدي الشهيد الإمام حسن البنا الذي قال فيه وفي جماعته الشهيد سيد قطب بأن حسن البنا له من اسمه نصيب فقد بنا وأحسن البناء. كما أشار الإخوة فإن نقطة السياسي والديني الواردة في مقالك أدناه غامضة وضبابية فوجب عليك أخانا توضيحها بما يزيل لأي التباس حولها ويحرفها عن مقصدها الذي تريده. |
رد: حركة الاخوان المسلمين بين الدين و السياسة
اقتباس:
يا سيدي انا اتفق معك في اصل تاسيس هاته الحركة فالسبب كان سياسيا بالدرجة الاولى ولكن تحت الغطاء الديني وانت من قال ذلك [ اقتباس:
وقلت ايضا اقتباس:
و في مقالك هذا نقطة خطيرة اخي سليم اقتباس:
ولو قالها احد غيرك لسيقت اليه التهم الجزاف ولكن هي كما قلت فالحركة ارادت تغيير الوضع القائم بالقوة وباسلوب التهييج والاغتيالات والتنفير ولمدة80 سنة او يزيد ولم تحقق ما كانت تطمح اليه من قيام امارة اسلامية وهذا كان محور سؤالي...انجازاتهم وتحدياتهم التي تبحث سنويا في مؤتمرات الاخوان والتي تنصلت من الاجابة بدعوى اني لم استوعب مقالتك |
رد: حركة الاخوان المسلمين بين الدين و السياسة
اقتباس:
السلام عليكم اسمحلي اخي الكريم بان اقول باني تماما في ما قلت فلقد اجتهد كل من ذكرت رحمهم الله محاولين اعادة احياء هذه الامة وتغيير الوضع المخزي آنذاك من تخلف واستعمارولكن لاتخفى عليك هفوات كل من الرجلين واسلوبهما التهييجي المخالف لما كان عليه السلف من الصبر على ظلم وجور الحكام وذلك الاسلوب هو من احيا وبعث من جديد فكر الخوارج والذي نعاني من ويلاته ودعني انقل لك كلام بعض الشخصيات وتدبر فيها الظواهري قال أستاذ التكفير أيمن الظواهري في صحيفةالشرق الأوسط، عدد 8407- في 19/9/1422هـ: إن سيد قطب هو اللذي وضع دستور "الجهاديين !!": معالم في الطريق، وأن سيد هو مصدرالإحياء الأصولي، وأن كتابه العدالة الاجتماعية في الإسلام، يعد أهم إنتاج عقلي وفكري للتيارات الأصولية، وأن فكره كان شرارة البدء في إشعال الثورة الإسلامية ضدأعداء الإسلام في الداخل والخارج، والتي ما زالت فصولها الدامية تتجدد يوماً بعديوم". علي بلحاج " .. لأنالنظام الكافر وقوة المكر في الخارج تريد أن تفرِّق بين الجماعة الإسلامية المسلحةوالجيش الإسلامي للإنقاذ، وهذا قمة المكر .. ".من مداركالنظر يكفي النظام ويرى جواز الخروج عليه كما يقول عنه رفقائه في السجن الاول الأولى: أنه أخبرني-- هو أنه عكف على كتب الإخوان المسلمين وفَلاَها فَلْياً، بغرض انتقادها ـكما زعم ـ وسمى لي منها كتب محمد الغزالي والقرضاوي وسيد قطب، لكنه لم يلبث أن تأثربها؛ يدلُّ عليه انقباضه من العلماء بعد خروجه من السجن الأول، ومن العلماءالسلفيين خاصة! |
رد: حركة الاخوان المسلمين بين الدين و السياسة
اقتباس:
وعليكم السلام.... لا أعرف والله أصار الحكام عندكم مربط العقيدة ومعقد الولاء والبراء...يا أخي اتقوا الله فقد بلغ السيل الزبى. ما تراه أنت اسلوب تهييجي أراه أنا وغيري صدعا بالحق عند سلاطين طغاة مجرمين..وما تراه أنت طاعة لولي الأمر أراه أنا اسلوبا انبطاحيا. عموما أخي منصور أتعجب والله من استدلالك بالظواهري...هل تريد أن أنقل لك ما يقوله وبقية الإخوة من السلفية الجهادية عن الإمام عبد الوهاب وقبله ابن تيمية وغيرهم من علماء السلف...وأما عن الشيخ رمضاني فقد أوضحت لك سابقا موقفي من كتاب المدارك....سلامي |
| الساعة الآن 04:32 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى