تسجيل الدخول

قال الأخ (الافريقي) : احداث 1980 حملت مطالب ثقافية.

أقول : الحرية أولى من الثقافة، مطلب الربيع العربي هو أساسي متعلق بـ (حرية إختيار الحاكم) وكان يشمل كل الشعب، مطلب الربيع الأمازيغي بالإضافة إلى أنه ثانوي (ثقافي) فإنه يشمل بعض الشعب وليس كله.

قال الأخ (الافريقي) : الربيع العربي كان بدعم مباشر من الغرب وخاصة طائرات الابابيل للحلف الاطلسي كما حدث في ليبيا وسوريا اما الربيع الامازيغي فقد كان محلي محلي امازيغي .

أقول : غير صحيح، فالربيع العربي لم يكن بدعم غربي، والدليل في تونس وفي مصر كانت مظاهرات عفوية، أما الطائرات فكانت رداً على إرهاب وخيانة الجيوش النظامية، ثم عدالة القضية لا دخل لها بالتدخل الأجنبي، فقضية الربيع العربي هي قضية عادلة سواء أدعمها كل العالم أو لم يدعمها.
بالنسبة للربيع الأمازيغي : فإن رؤوس الربيع الأمازيغي هم أبناء فرنسا في الجزائر مثل معطوب الوناس، وفرحات مهني وسعيد سعدي وكلهم من أصدقاء الصهيوني بيرنارد هنري ليفي، ولا ننسى المسيرة التي نظمها الصهيوني بيرنارد هنري ليفي بعد 3 أيام من مقتل معطوب الوناس، ولا ننسى برقية التعزية التي أرسلها شيراك يومها، ولا ننسى المظاهرات التي نظمها أنصار الربيع الأمازيغي سنة 1994 في فرنسا تباكيا على الديمقراطية، وعلى عدو الديمقراطية في الجزائر محمد بوضياف.

قال الأخ (الافريقي) : تظاهر جزء من الشعب وليس الشعب كله والدليل هو ان الشعب الذي عزل مبارك قام بعزل مرسي .

أقول : لديك خلط كبير صديقي، دعني أوضح لك الأمور وأصحح لك المفاهيم، أن تقارن عزل مبارك مع مرسي هذا قمة الجهل ذلك أن مبارك جاء عن طريق القوة، وزور الإنتخابات وأقصى خصومه السياسين لهذا ثار الشعب المصري من أجل الرجوع إلى أصل الجمهورية المصرية ألا وهو إختيار الشعب المصري لممثليه، أما مرسي فجاء عن طريق الصندوق الشفاف والنزيه والذي يشهد له كل الشعب المصري، لهذا فعزل مرسي يكون بالصندوق لا بخيانة قيادة الشعب المصري، شرعية مرسي تمتد إلى 4 سنوات (2012 - 2016) لهذا من الجهل بشكل النظام في مصر، ومن الجهل بالواقع المصري أن نقول أن حالة مرسي مشابهة لحالة مبارك.
ثم الغالبية في مصر كانت مع الإخوان ومحمد مرسي فالإخوان دخلوا خمس إنتخابات فازوا بها جميعا، لهذا فالقول أن الغالبية كانت ضد مرسي هو كذب لا ينطلي إلا جهلة السياسة.

قال الأخ (الافريقي) : الشعوب العربية دائما تطالب بالحرية لكن اين هي الحرية في ليبيا ومصر وسوريا والبحرين بعد ربيعهم العربي ؟
هناك مصادرة واقصاء في الدول الملكية العربية للحرية لكن الغرب لا يريد التخلاط في المملكات والامارات وانما يريد التخلاط في الجمهوريات فقط .

أقول : الأصل في الجمهوريات هو أن يختار الشعب نظامه الحاكم سواء في (مصر أو سوريا أو ليبيا) لأن الحكم الجمهوري معناه أن يختار الشعب رئيس الجمهورية وممثليه عن طريق إنتخابات حرة ونزيهة وعادلة، وهذا ما خالفه رؤساء الجمهورية.
* بالنسبة لـ (البحرين والمماليك) من الخطأ إدخال البحرين في جملة واحدة مع الجمهوريات، لأن البحرين مملكة، وشكل النظام فيها يختلف عن الجمهوريات، وشرعية نظام الحكم هناك تختلف عن البقية، فالمطالبة بالرجوع إلى الشرعية هي للجميع سواء في البحرين والمماليك أو في الجمهوريات.

قال الأخ (الافريقي) : من حق الشعوب العربية ان تطالب بالحرية والعدالة لكن ليس في مقابل تدمير دولها مثلما دمرت ليبيا وسوريا .

أقول : إذا نتفق أن الشعوب في الجمهوريات من (حقها) أن تطالب بحق إختيار النظام الحاكم، لأن الجمهوريات تقوم على هذا الأصل الأصيل، كما نتفق أن من خالف هذا الأصل هي (الأنظمة) التي صادرت إرادة الشعوب، لما نكون متفقين على هذا الأصل، حتى لو إختلفنا في شكل المطالبة بالحقوق، وحتى لو إختلفنا في النتيجة، إلا أننا نتفق أن المطالب به هو (حق) وأن الأنظمة هي (المعتدية) أما الأساليب والنتائج فلا ضير عندما نختلف فيها، لأننا متفقين على المقدمات، وعلى تحديد المسؤوليات.