تسجيل الدخول

سلامٌ من الله عليكم .. طبتم، وطاب المقام.
هذا ما ظهر لي.
حين تتخلى أمتنا عن رسالة التقدم والتطور ، و يموت في الفرد العربي حماس التحرر والانعتاق، و تفقد هذه الأمة الرجال الذين يحسنون التقدير.
ويصبح العسكر أقوى مؤسسات الدولة فتكًا بأفراد مجتمع.
فماذا يُرجى لهذه الأمة أن تتوقع؟
جيوشٌ عربيةٌ تستهلك ربع ميزانيات بلدانها لتعدّ العدة لمواجهة الأشقاء على الحدود أو لِنصبِ الكمائن لشعوبها خدمة لـمن جاهر بالعداء لما هو عربي وإسلامي.
ومحاربة وسد السبيل لشرفاء أبناء الأمة حتى لو كان مجيئها للحكم بالوسائل الديموقراطية، وجاهرت أنها ستقسم الريع على أبناء الوطن بما يرضي الله.
فما كان من الذين استعبدوا العباد أنه أوعزوا لبعض " دراويش " أن " يهيّئوا " خلق الله للعودة بهم إلى عصر الظلام، لا إلى نور الإسلام.
وذلك بالتربص بتلك الديمو قراطية لإلغائها و فرض حالة الطوارئ بهدف البقاء في الحكم إلى أن يقضي الله أمرًا كان مفعولاً.
إنه تحصيل حاصلٍ.
لوضع الصورة في إطارها، والفكرة في مدارها ومسارها.
ثم كنتيجة.. هي أن حتى أضعف جيوش بني يعربٍ صار لها تاريخٌ.
إما في قمع شعوبها أو في محاربة الأشقاء.
ولو بحث المرء ونقب في تاريخٍ معاصرٍ لهؤلاء العربان فلا يجد أثرًا لمحاربة الأعداء.
وما بقي من القول سوى أن
جيوش ما بعد قيام تلك الأنظمة أنها تراشقت في مواجهات مع بعضها لأجل خلافات حدودية، و لا يهم البحث من الظالم ومن المظلوم في تلك المواجهات؟ بل المهم أن جيشًا عربيًا يواجه جيشًا عربيًا. والسلاح العربي يقتل عربيًّا، وجيوش لوثت أياديها في صراعٍ و تطاحن داخليٍّ وحروب أهلية،وطائفة تقتل أخرى. ثم عساكر تحالفت وسارت لاحتلال جارٍ ضعيفٍ و أراضيها مازالت تحت نير الاحتلال.
يكفي أن يعرفَ كل عربي شريفٍ أن تلك العساكر لم تطلق رصاصة واحدة على عدوها الحقيقي.
أيّ عارٍ هذا؟ وهل بعد مهانةٍ هذه بعدُ؟
ثم يزداد الأمر بشاعةً حين يرى ذلك العربي البسيط
خلع أوسمةٍ و نياشين على "جنرالات " و كأنهم أبطال حروب و معارك.
ومن الأجدى والأفيد أن يسكتِ المرء
وقد تذكرتُ ما صرخ به صديقي الفلسطيني الحر/ جمال حمدان، وهو يرسل لي ما جادت به قريحته بالأروع من الشعر هذا:
سقط القناع وبانت السوءات ** فالجند نامت وانبرت فتياتُ
يا جيشنا العربي يا زعماؤنا ** أين المروءة ليتَكنَّ بناتُ؟
عذرًا لنون نسائنا وأجلها ** إن أقحمت في من هم عوراتُ
قلتُ ما عندي.

ما دامتِ الضاد قد هانت وأُهملت من بني يعرب.
ألا يجوز للمرء أن يستعملَ من اللسان ما يُريد؟.
بعض "ملوك طوائف " زماننا هذا لسان حالهم يقول:
أقولُ وقد شنّوا إلى الحربِ غارةً ** دعوني فإني آكل الخبز بالجبنِ
وبين الجبن والجبن تكمنُ " صولاتُ وجولات ".
فما كان من بعضهم أنهم " تآلفوا "، وعلى من دونهم " تحالفوا "
ثم تَنادوا مستصرخين، وهم على كراسيهم محافظين، وهم يقولون:
وليموتَ كل من على الأرض جميعًا، حتى لا يأتي ذلك اليوم الذي يقول فيه الوحد منا:
أنجُ يا سعد فقد هلك سعيد "
وإنه ما كان يقع لـ Croesus لو سمع إلى كهنة وكاهنات دلفي Delphes
كان عليه يسألهم ماذا تعني:
If Croesus goes to war, he will destroy
a great empire
ما جرى الذي كان، عند عبوره النهر في ذلك الزمان
وسوف يرى المرء، وقتئذٍ سيقول: أن لكل مقام مقال
ومع ذلك الآن من يقول:
أن " ولاة الأمور " لمعذورون ما داموا على كراسيهم يحافظون.
وقالوا في الأمثال:
" العاقل من يرى مقر سهمهه من رميته"

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
مرحبًا بالفاضلة / فضيلة أختي.
هذه هي حالة من تحكموا في رقاب العباد.
ومع ذلك فالمرء يقول:
تُراهم ماذا يجيبون إن كانت كل الخلائق تشتكيهم وتحاججهم أمام رب العباد
وألسنة تلهج أن هؤلاء قد ظلمونا؟
اللهم ردنا إليه ردًّا حسنا.
تحياتي يا عقيلة الكرام