طرائــف رمضــانـيّة
25-11-2012, 06:56 PM
طرائــف رمضــانـيّة
في أحد المساجد، كان هناك رجل كبير في السّنّ له مكانة عند أهل الحيّ، وقد تميّز بشخصيةٍ كاسحةٍ لا يقف أمامها أحد، لذا لم يكن مؤذن المسجد يستطيع أن يقيم الصّلاة قبل أن يحضر ذلك الرجل ويأذن له بإقامة الصلاة، حتّى كان ذلك اليوم حين تأخّر الرّجل عن الحضور إلى الصّلاة، فانتظره النّاس كثيرًا دون أن يأتي، فما كان من المؤذّن إلاّ أنْ أقام الصّلاة وصلّى بالنّاس، وبعد الانتهاء من الصّلاة حضر ذلك الرّجل متوكئًا على عصاه وهو يتميّز من الغيظ ويقول للمؤذن بصوت يتقاطر غضباً : إذاً فقد تجرّأتَ على إقامة الصّلاة وأنا غير موجود، أليس كذلك؟ فارتعدت فرائص المؤذّن المسكين وغابت الدّماء من وجهه هلعاً، وقال: لا لا، إنّنا لم نصلّ بعد...الله أكبر الله أكبر .....وشرع في إقامة الصّلاة مرّة أخرى !!
البخلاء والصّوم:
دخل شاعر على رجل بخيل فامتقع وجه البخيل وظهر عليه القلق والاضطراب، ووضع في نفسه إن أكل الشاعر من طعامه فإنه سيهجوه.. غير أن الشاعر انتبه إلى ما أصاب الرجل فترفق بحاله ولم يطعم من طعامه.. ومضى عنه وهو يقول:
تغير إذ دخلت عليه حتى .. .. فطنت, فقلت في عرض المقال
عليَّ اليوم نذر من صيام .. .. فأشــرق وجـهــه مثــل الهـلال
ومن الأشعار الجميلة التي قيلت في ذم البخلاء الصائمين قول الشاعر:
أتيتُ عمرًا سحرًا .. .. فقال: إنّي صائمٌ
فقلتُ: إنّي قاعدٌ .. .. فقال: إني قـائـــــمٌ
فقلتُ: آتيك غدًا .. .. فقال: صومي دائمٌ
ومن ذلك ما قال أبو نوّاس يهجو الفضل قائلاً:
رأيت الفضل مكتئبًا .. .. يناغي الخبز والسمكا
فأسبـل دمـعـة لمـــا .. .. رآني قـادمًــا وبــــكى
فلمّا أنْ حلفتُ لـــــه .. .. بأنّي صــائم ضحـكــا
المتهمة البريئة
في ليلة من ليالي الشّهر الفضيل، كنّا نقارب على الانتهاء من الرّكعة الثّانية من العشاء والهدوء يعمّ المسجد تمامًا، والآذان تنصت والعقل يتدبّر لآيات من سورة البقرة الّتي تُظهر وقاحة اليهود مع الله وسيدنا موسى عليه السلام، والذّهن يركّز بقوّة في المعاني الجليلة والحكم العظيمة، ومن لا شيء.. بدأ بكاء طفل صغير، ولم يتوقّف حتّى شعرنا أنّه قارب على الاختناق، وبمجرّد ما سلّمنا، قفزت امرأة من بين الصّفوف لتسكت الطّفل، وتهدّئ من روعه، فالتفتت النّسوة إلى المرأة، وبدأن بالتأنيب والتوجيه، بعضهن زجرًا ونهرًا، وأخريات نصحًا بلطف وتؤدة، واتّضَحَ فيما بعد أنّ هذه المرأة لم تكن الأم!! بل متبرّعة قامت بتهدئة الطّفل حتّى تنتهي الأمّ من صلاة العشاء, لأنّها كانت مسبوقة.
معركة البسكويت
في إحدى ليالي شهر رمضان في المسجد الكبير، وعندما اعتدلت صفوف النّساء للصّلاة، وأقام الإمام وعمّ الهدوء المسجد، وبدأت آيات الله تطرب أذُنَيْ من صوت الإمام الرخيم، ويقارب ذهني على الخشوع، والتدبّر لآيات الله، فجأة يقفز طفل يبلغ العام، وطفلة تصغره بأشهر، يعبث الصّغير في حقيبة والدته الصّغيرة، ويخطف علبة صغيرة حمراء لفتت انتباهه، ويحاول الفرار بالغنيمة، وتلحقه الصّغيرة مدافعة عن حياض أمّها ومقتنياتها، ومن سوء الحظ يبدأ العراك بين الصغيرين على العلبة أمامي أثناء الصّلاة، ويتناثر البسكويت الذي كان في العلبة الحمراء، ويهرب الخشوع والتّركيز!!
ضحية تسوية الصفوف
كبّر الإمام للصلاة؛ فاستقبلنا القبلة، وبدأنا في صلاة العشاء، لكن .. أقبلت علينا أصوات من الصفوف الخلفية بين الاعتراض والاستحسان والرفض، فواحدة تقول: لا بد أن يبدأ الصف من النصف، والأخرى تهتف: لا من اليمين، وتقترح الثالثة: بل يسارًا، ومسكينة المصلية التي تقع بينهن؛ لأنها وإن كبرت ودخلت في الصلاة تجد من تسحبها إلى وسط الصف والأخرى إلى اليمين والثالة لليسار، ويكون الإمام قد قرأ الفاتحة وبدأ بالسورة بعدها وشارف على الركوع حينها ينتبهن ويكبرن وينخرطن في الصلاة ويعم السلام.
في أحد المساجد، كان هناك رجل كبير في السّنّ له مكانة عند أهل الحيّ، وقد تميّز بشخصيةٍ كاسحةٍ لا يقف أمامها أحد، لذا لم يكن مؤذن المسجد يستطيع أن يقيم الصّلاة قبل أن يحضر ذلك الرجل ويأذن له بإقامة الصلاة، حتّى كان ذلك اليوم حين تأخّر الرّجل عن الحضور إلى الصّلاة، فانتظره النّاس كثيرًا دون أن يأتي، فما كان من المؤذّن إلاّ أنْ أقام الصّلاة وصلّى بالنّاس، وبعد الانتهاء من الصّلاة حضر ذلك الرّجل متوكئًا على عصاه وهو يتميّز من الغيظ ويقول للمؤذن بصوت يتقاطر غضباً : إذاً فقد تجرّأتَ على إقامة الصّلاة وأنا غير موجود، أليس كذلك؟ فارتعدت فرائص المؤذّن المسكين وغابت الدّماء من وجهه هلعاً، وقال: لا لا، إنّنا لم نصلّ بعد...الله أكبر الله أكبر .....وشرع في إقامة الصّلاة مرّة أخرى !!
البخلاء والصّوم:
دخل شاعر على رجل بخيل فامتقع وجه البخيل وظهر عليه القلق والاضطراب، ووضع في نفسه إن أكل الشاعر من طعامه فإنه سيهجوه.. غير أن الشاعر انتبه إلى ما أصاب الرجل فترفق بحاله ولم يطعم من طعامه.. ومضى عنه وهو يقول:
تغير إذ دخلت عليه حتى .. .. فطنت, فقلت في عرض المقال
عليَّ اليوم نذر من صيام .. .. فأشــرق وجـهــه مثــل الهـلال
ومن الأشعار الجميلة التي قيلت في ذم البخلاء الصائمين قول الشاعر:
أتيتُ عمرًا سحرًا .. .. فقال: إنّي صائمٌ
فقلتُ: إنّي قاعدٌ .. .. فقال: إني قـائـــــمٌ
فقلتُ: آتيك غدًا .. .. فقال: صومي دائمٌ
ومن ذلك ما قال أبو نوّاس يهجو الفضل قائلاً:
رأيت الفضل مكتئبًا .. .. يناغي الخبز والسمكا
فأسبـل دمـعـة لمـــا .. .. رآني قـادمًــا وبــــكى
فلمّا أنْ حلفتُ لـــــه .. .. بأنّي صــائم ضحـكــا
المتهمة البريئة
في ليلة من ليالي الشّهر الفضيل، كنّا نقارب على الانتهاء من الرّكعة الثّانية من العشاء والهدوء يعمّ المسجد تمامًا، والآذان تنصت والعقل يتدبّر لآيات من سورة البقرة الّتي تُظهر وقاحة اليهود مع الله وسيدنا موسى عليه السلام، والذّهن يركّز بقوّة في المعاني الجليلة والحكم العظيمة، ومن لا شيء.. بدأ بكاء طفل صغير، ولم يتوقّف حتّى شعرنا أنّه قارب على الاختناق، وبمجرّد ما سلّمنا، قفزت امرأة من بين الصّفوف لتسكت الطّفل، وتهدّئ من روعه، فالتفتت النّسوة إلى المرأة، وبدأن بالتأنيب والتوجيه، بعضهن زجرًا ونهرًا، وأخريات نصحًا بلطف وتؤدة، واتّضَحَ فيما بعد أنّ هذه المرأة لم تكن الأم!! بل متبرّعة قامت بتهدئة الطّفل حتّى تنتهي الأمّ من صلاة العشاء, لأنّها كانت مسبوقة.
معركة البسكويت
في إحدى ليالي شهر رمضان في المسجد الكبير، وعندما اعتدلت صفوف النّساء للصّلاة، وأقام الإمام وعمّ الهدوء المسجد، وبدأت آيات الله تطرب أذُنَيْ من صوت الإمام الرخيم، ويقارب ذهني على الخشوع، والتدبّر لآيات الله، فجأة يقفز طفل يبلغ العام، وطفلة تصغره بأشهر، يعبث الصّغير في حقيبة والدته الصّغيرة، ويخطف علبة صغيرة حمراء لفتت انتباهه، ويحاول الفرار بالغنيمة، وتلحقه الصّغيرة مدافعة عن حياض أمّها ومقتنياتها، ومن سوء الحظ يبدأ العراك بين الصغيرين على العلبة أمامي أثناء الصّلاة، ويتناثر البسكويت الذي كان في العلبة الحمراء، ويهرب الخشوع والتّركيز!!
ضحية تسوية الصفوف
كبّر الإمام للصلاة؛ فاستقبلنا القبلة، وبدأنا في صلاة العشاء، لكن .. أقبلت علينا أصوات من الصفوف الخلفية بين الاعتراض والاستحسان والرفض، فواحدة تقول: لا بد أن يبدأ الصف من النصف، والأخرى تهتف: لا من اليمين، وتقترح الثالثة: بل يسارًا، ومسكينة المصلية التي تقع بينهن؛ لأنها وإن كبرت ودخلت في الصلاة تجد من تسحبها إلى وسط الصف والأخرى إلى اليمين والثالة لليسار، ويكون الإمام قد قرأ الفاتحة وبدأ بالسورة بعدها وشارف على الركوع حينها ينتبهن ويكبرن وينخرطن في الصلاة ويعم السلام.
.gif "8")
