المجاهدان حمود ابن العقلاء وسيد قطب
06-03-2008, 07:22 PM
المجاهدان
حمود ابن العقلاء وسيد قطب
علماء كثيرون لا نعرف عنهم شيئا بل أكثرهم لا نعرف أسمائهم لأن الإعلام العربي الذي هو السلطة الفعلية الأنظمة العربية يشهّرون بأهل الكرة والفن والتافهين بينما ورثة الأنبياء مهمشينومبعدين عن الأضواء إلا القليل،وبعضهم يطعن فيه ويشوه بشكل رهيب كسيد قطب مثلا الذي يستباح عرضه بشكل لم يسبق له مثيل وقد كان العالم المجاهد من المدافعين عنه بشجاعة قلّ نظيرها وهو من كبار رموز السلفية وعلماء أهل السنة والجماعة في المملكة فمن هو العلامة حمود وماذا قال عن سيد قطب المظلوم؟
العلامة حمود بن عقلاء الشعيبي من كبار علماءأهل السنة والجماعة في المملكة من مواليد 1346هـ ورغم أنه كفيف البصر مثله مثل مفتيالمملكة السابق ابن بازومفتي المملكة الحلي عبد العزيزإلا أنه اجتهد في طلب العلم حتى صار من كبار العلماء،من شيوخه مفتي المملكة الأسبق محمد بن ابراهيم آل الشيخوالعلامة المفسر ومحمد أمين الشنقيطي ومن تلامذته الذيدرّسهم في الجامعة معالي وزير الأوقاف السعودي عبد المحسن التركي والعلامة صالح بن الفوزان الفوزان
وقد كلفته الجامعة الاسلامية بالمدينةلمكانته العلمية أن يقيّم أعمال مشايخ كبار قصد ترقيتهم فكان منهم أبو بكر الجزائري والشيخ ربيع المدخلي ومحمد أمان الجامي وعبد القادر شيبة الحمد.
عرف عنه بأنه فارس علوم العقيدة فكان عالم عقيدة نظريا ورجلعقيدة عمليا فجهر بالحق وفضح مخططات أعداء الإسلام من علمانيين وصليبيين وصهاينةلهذا كتب كلاما في منتهى الموضوعية والإنصاف في حق الداعية المجاهدسيد قطبرحمه الله فماذا قال عنه؟
توفي في 4/11/1422هـ ماذا قال الشيخ المجاهد عن سيد قطب ؟
إن سيدا رحمه اللهيعد في عصره علما من أعلام أصحاب منهج مقارعة الظالمين والكفر بهم ، ومن أفذاذالدعاة إلى تعبيد الناس لربهم والدعوة إلى توحيد التحاكم إلى الله ، فلم يقض إلامضاجع أعداء الله ورسوله كجمال عبدالناصر وأمثاله .. وما فرح أحد بقتله كما فرحأولئك، ولقد ضاق أولئك الأذناب بهذا البطل ذرعا، فلما ظنوا أنهم قد قتلوه إذا بدمهيحيي منهجه ويشعل كلماته حماسا، فزاد قبوله بين المسلمين وزاد انتشار كتبه، لأنهدلل بصدقه وإقدامه على قوة منهجه، فسعوا إلى إعادة الطعن فيه رغبة منهم لقتل منهجهأيضا وأنى لهم ذلك.
فاستهداف سيد قطب رحمه الله لم يكن استهدافا مجردا لشخصه،فهو ليس الوحيد من العلماء الذي وجدت له العثرات، فعنده أخطاء لا ننكرها، ولكنالطعن فيه ليس لإسقاطه هو بذاته فقد قدم إلى ربه ونسأل الله له الشهادة، ولكن الذيلا زال يقلق أعداءه وأتباعهم هو منهجه الذي يخشون أن ينتشر بين أبناء المسلمين .
وإني إذ اسمع الطعن في سيد قطب رحمه الله لا أستغرب ذلك لقوله الله تعالى ( وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا )فكل من معه نور من النبوة أيضاله أعداء من أهل الباطل بقدر ما معه من ميراث نبينا محمد عليه الصلاة والسلام ، فمايضير سيدا طعن الطاعنين، بل هو رفعة له وزيادة في حسناته، ولكن الذي يثير الاستغرابهو فعل أولئك القوم الذين يدّعون اتباع الحق ومع ذلك ينقصون الميزان ولا يزنونبالقسطاس المستقيم والله يقول ( ويل للمطففين الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون) , فأولئك إذا أرادوا مدحأحد عليه من المآخذ ما يفوق سيدا بأضعاف قالوا كلمتهم المشهورة[ تغمس أخطاؤه في بحر حسناته] وقالوا[ إذا بلغالماء قلتين لم يحمل الخبث]وغير ذلك، وإذا أرادوا ذم آخر كسيد رحمه اللهالذي يعد مجددا في باب (إن الحكم إلا لله)سلكوا معه طريق الخوارج وكفروه بالمعاصي والزلات .
وسيد رحمه الله لاندعي له العصمة من الخطأ، بل نقول إن له أخطاء ليس هذا مجال تفصيلها، ولكنها لا تخلبأصل دعوته ومنهجه، كما أن عند غيره من الأخطاء التي لم تقدح في منـزلتهم وعلى سبيلالمثال ابن حجر والنووي وابن الجوزي وابن حزم، فهؤلاء لهم أخطاء في العقيدة إلا أنأخطاءهم لم تجعل أحدا من أبناء الأمة ولا أعلامها يمتـنع من الاستفادة منهم أويهضمهم حقهم وينكر فضائلهم ، فهم أئمة إلا فيما أخطئوا فيه، وهذا الحال مع سيد رحمهالله فأخطاؤه لم تقدح في أصل منهجه ودعوته لتوحيد الحاكمية وتعبيد الناسلربهم.
والقاعدة التي يجب أن تقرر في مثل هذه الحالات هي ما يستفاد من قول اللهتعالى( يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما )فكل من حقق ما يجب تحقيقه من أصل الدين، ينظر بعدذلك في سائر منهجه فإن كان خطؤه أكثر من صوابه وشره يغلب على نفعه فإنه يهمل قولهوتطوى كتبه ولا تروى ، وعلى ذلك فالقول الفصل في سيد رحمه الله أن أخطاءه مغمورة فيجانب فضائله ودفاعه عن[ لا إله إلا الله] ، لا سيما أنه حققأصول المعتقد الصحيح ، وإن كان عليهبعض المآخذ وعبارات أطلقها لا نوافقه عليهارحمه الله .
وختاما لا يسعني إلا أن اذكر أنني أحسب سيدا والله حسيبه يشمله قولهعليه الصلاة والسلام [سيد الشهداء حمزة، ورجل قام عند سلطان جائرفأمره ونهاه فقتله]فنحسب أن سيدا رحمه الله قد حقق ذلك الشرط حيث قال كلمةحق عند سلطان جائر فقتله .. وأنقل كلمة له رحمه الله قبل إعدامه بقليل عندما أعجبأحد الضباط بفرح سيد قطب وسعادته عند سماعه نبأ الحكم عليه بالإعدام "الشهادة" وتعجب لأنه لم يحزن ويكتئب وينهار ويحبط فسأله قائلا : أنت تعتـقد أنك ستكون شهيدا فما معنى شهيد عندك؟ أجاب رحمه الله قائلا : الشهيد هو الذي يقدم شهادة من روحه ودمه أن دين الله أغلى عنده من حياته، ولذلك يبذل روحه وحياته فداء لدين الله .وله رحمه الله من المواقف والأقوالالتي لا يشك عارف بالحق أنها صادرة عن قلب قد مليء بحب الله وحب رسوله صلى اللهعليه وسلم، وحب التضحية لدينه، نسأل الله أن يرحمنا ويعفو عنا وإياه.
وصلى اللهعلى نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
قاله حمود بن عقلاءالشعيبي/ 16/5/1421هـ
اعداد بلقاسمي الجزائري
ملاحظة/ اطلعت على أقوال العلماء الطاعنين في سيد ولكن لم أجد طعنا من تلميذي الشيخ حمو [ الفوزان وربيع] ينتقدان شيخهما لتزكيته سيد قطب بهذا الشكل والصراحة فهل سحبا من شيخهما صفة الفرقة الناجية واتهماه بالقطبية؟؟.هل عندكم علم بهذا بارك الله فيكم؟
العلامة حمود بن عقلاء الشعيبي من كبار علماءأهل السنة والجماعة في المملكة من مواليد 1346هـ ورغم أنه كفيف البصر مثله مثل مفتيالمملكة السابق ابن بازومفتي المملكة الحلي عبد العزيزإلا أنه اجتهد في طلب العلم حتى صار من كبار العلماء،من شيوخه مفتي المملكة الأسبق محمد بن ابراهيم آل الشيخوالعلامة المفسر ومحمد أمين الشنقيطي ومن تلامذته الذيدرّسهم في الجامعة معالي وزير الأوقاف السعودي عبد المحسن التركي والعلامة صالح بن الفوزان الفوزان
وقد كلفته الجامعة الاسلامية بالمدينةلمكانته العلمية أن يقيّم أعمال مشايخ كبار قصد ترقيتهم فكان منهم أبو بكر الجزائري والشيخ ربيع المدخلي ومحمد أمان الجامي وعبد القادر شيبة الحمد.
عرف عنه بأنه فارس علوم العقيدة فكان عالم عقيدة نظريا ورجلعقيدة عمليا فجهر بالحق وفضح مخططات أعداء الإسلام من علمانيين وصليبيين وصهاينةلهذا كتب كلاما في منتهى الموضوعية والإنصاف في حق الداعية المجاهدسيد قطبرحمه الله فماذا قال عنه؟
توفي في 4/11/1422هـ ماذا قال الشيخ المجاهد عن سيد قطب ؟
إن سيدا رحمه اللهيعد في عصره علما من أعلام أصحاب منهج مقارعة الظالمين والكفر بهم ، ومن أفذاذالدعاة إلى تعبيد الناس لربهم والدعوة إلى توحيد التحاكم إلى الله ، فلم يقض إلامضاجع أعداء الله ورسوله كجمال عبدالناصر وأمثاله .. وما فرح أحد بقتله كما فرحأولئك، ولقد ضاق أولئك الأذناب بهذا البطل ذرعا، فلما ظنوا أنهم قد قتلوه إذا بدمهيحيي منهجه ويشعل كلماته حماسا، فزاد قبوله بين المسلمين وزاد انتشار كتبه، لأنهدلل بصدقه وإقدامه على قوة منهجه، فسعوا إلى إعادة الطعن فيه رغبة منهم لقتل منهجهأيضا وأنى لهم ذلك.
فاستهداف سيد قطب رحمه الله لم يكن استهدافا مجردا لشخصه،فهو ليس الوحيد من العلماء الذي وجدت له العثرات، فعنده أخطاء لا ننكرها، ولكنالطعن فيه ليس لإسقاطه هو بذاته فقد قدم إلى ربه ونسأل الله له الشهادة، ولكن الذيلا زال يقلق أعداءه وأتباعهم هو منهجه الذي يخشون أن ينتشر بين أبناء المسلمين .
وإني إذ اسمع الطعن في سيد قطب رحمه الله لا أستغرب ذلك لقوله الله تعالى ( وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا )فكل من معه نور من النبوة أيضاله أعداء من أهل الباطل بقدر ما معه من ميراث نبينا محمد عليه الصلاة والسلام ، فمايضير سيدا طعن الطاعنين، بل هو رفعة له وزيادة في حسناته، ولكن الذي يثير الاستغرابهو فعل أولئك القوم الذين يدّعون اتباع الحق ومع ذلك ينقصون الميزان ولا يزنونبالقسطاس المستقيم والله يقول ( ويل للمطففين الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون) , فأولئك إذا أرادوا مدحأحد عليه من المآخذ ما يفوق سيدا بأضعاف قالوا كلمتهم المشهورة[ تغمس أخطاؤه في بحر حسناته] وقالوا[ إذا بلغالماء قلتين لم يحمل الخبث]وغير ذلك، وإذا أرادوا ذم آخر كسيد رحمه اللهالذي يعد مجددا في باب (إن الحكم إلا لله)سلكوا معه طريق الخوارج وكفروه بالمعاصي والزلات .
وسيد رحمه الله لاندعي له العصمة من الخطأ، بل نقول إن له أخطاء ليس هذا مجال تفصيلها، ولكنها لا تخلبأصل دعوته ومنهجه، كما أن عند غيره من الأخطاء التي لم تقدح في منـزلتهم وعلى سبيلالمثال ابن حجر والنووي وابن الجوزي وابن حزم، فهؤلاء لهم أخطاء في العقيدة إلا أنأخطاءهم لم تجعل أحدا من أبناء الأمة ولا أعلامها يمتـنع من الاستفادة منهم أويهضمهم حقهم وينكر فضائلهم ، فهم أئمة إلا فيما أخطئوا فيه، وهذا الحال مع سيد رحمهالله فأخطاؤه لم تقدح في أصل منهجه ودعوته لتوحيد الحاكمية وتعبيد الناسلربهم.
والقاعدة التي يجب أن تقرر في مثل هذه الحالات هي ما يستفاد من قول اللهتعالى( يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما )فكل من حقق ما يجب تحقيقه من أصل الدين، ينظر بعدذلك في سائر منهجه فإن كان خطؤه أكثر من صوابه وشره يغلب على نفعه فإنه يهمل قولهوتطوى كتبه ولا تروى ، وعلى ذلك فالقول الفصل في سيد رحمه الله أن أخطاءه مغمورة فيجانب فضائله ودفاعه عن[ لا إله إلا الله] ، لا سيما أنه حققأصول المعتقد الصحيح ، وإن كان عليهبعض المآخذ وعبارات أطلقها لا نوافقه عليهارحمه الله .
وختاما لا يسعني إلا أن اذكر أنني أحسب سيدا والله حسيبه يشمله قولهعليه الصلاة والسلام [سيد الشهداء حمزة، ورجل قام عند سلطان جائرفأمره ونهاه فقتله]فنحسب أن سيدا رحمه الله قد حقق ذلك الشرط حيث قال كلمةحق عند سلطان جائر فقتله .. وأنقل كلمة له رحمه الله قبل إعدامه بقليل عندما أعجبأحد الضباط بفرح سيد قطب وسعادته عند سماعه نبأ الحكم عليه بالإعدام "الشهادة" وتعجب لأنه لم يحزن ويكتئب وينهار ويحبط فسأله قائلا : أنت تعتـقد أنك ستكون شهيدا فما معنى شهيد عندك؟ أجاب رحمه الله قائلا : الشهيد هو الذي يقدم شهادة من روحه ودمه أن دين الله أغلى عنده من حياته، ولذلك يبذل روحه وحياته فداء لدين الله .وله رحمه الله من المواقف والأقوالالتي لا يشك عارف بالحق أنها صادرة عن قلب قد مليء بحب الله وحب رسوله صلى اللهعليه وسلم، وحب التضحية لدينه، نسأل الله أن يرحمنا ويعفو عنا وإياه.
وصلى اللهعلى نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
قاله حمود بن عقلاءالشعيبي/ 16/5/1421هـ
اعداد بلقاسمي الجزائري
ملاحظة/ اطلعت على أقوال العلماء الطاعنين في سيد ولكن لم أجد طعنا من تلميذي الشيخ حمو [ الفوزان وربيع] ينتقدان شيخهما لتزكيته سيد قطب بهذا الشكل والصراحة فهل سحبا من شيخهما صفة الفرقة الناجية واتهماه بالقطبية؟؟.هل عندكم علم بهذا بارك الله فيكم؟
من مواضيعي
0 ضوابط الاختلاط
0 فهم السنّة وكيفية التعامل معها
0 جهود العلامة القرضاوي في خدمة السنة
0 رمضان وما بعده
0 الاحتفال بمولد خير الأنام حلال أو حرام؟
0 ما الكافر؟
0 فهم السنّة وكيفية التعامل معها
0 جهود العلامة القرضاوي في خدمة السنة
0 رمضان وما بعده
0 الاحتفال بمولد خير الأنام حلال أو حرام؟
0 ما الكافر؟
