لا تقبل شهادة المغني والرقاص
17-03-2008, 07:54 AM
بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
أما بعد :
إذا المرء أعيته المروءة ناشئا ... فمطلبها كهلا عليه شديد
قال صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم : " أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا "
" رقص الرجال "
قال القرطبي رحمه الله تعالى:
قال تعالى : **وَلاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحاً إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولاً }
استدل العلماء بهذه الآية على ذم الرقص وتعاطيه
قال الإمام أبو الوفاء بن عقيل رحمه الله : قد نص القرآن على النهي عن الرقص فقال " ولا تمش في الأرض مرحا " وذم المختال، والراقص أشد، والمرح: الفرح. أَوَلَسْنَا قسنا النبيذ على الخمر لاتفاقهما في الطرب والسكر فما بالنا لا نقيس القضيب وتلحين الشعر معه على الطنبور والطبل لاجتماعهما؟
فما أقبح ذا لحية سيما إذا كان ذا شيبة يرقص ويصفق على توقيع الألحان والقضبان خصوصاً إذا كانت أصوات نسوان وولدان،
وهل يحسن لمن بين يديه الموت والسؤال والحشر والصراط، ثم مآله إلى إحدى الدارين يَشْمُسُ بالرقص شمس البهائم، ويصفق تصفيق النسوة؟
وقال أيضاً:
والله ما رقص عاقل قط عاقل، ولا تعرض للطرب فاضل، ولا صغى إلى تلحين الشعر إلا بطر، أليس بيننا القرآن
ونقل ابن حجر الهيتمي في الزواجر عن العز بن عبد السلام رحمه الله تعالى قوله:
" الرقص بدعة ولا يتعاطاه إلا ناقص العقل فلا يصلح إلا للنساء "
وقال ابن الحاج المالكي رحمه الله في كتاب المدخل: أما الدف والرقص بالرِّجل وكشف الرأس وتخريق الثياب فلا يخفى على ذي لب أنه لعب وسخف ونبذ للمروءة والوقار ولما كان عليه الأنبياء والصالحون.
قال أبو الفرج بن الجوزي رحمه الله: وقد قال القفال من أصحابنا: لا تقبل شهادة المغني والرقاص .
وقال الإمام الصنعاني في سبل السلام : وأما الرقص والتصفيق فشأن أهل الفسق والخلاعةلا شأن من يحب الله ويخشاه. اهـ
وقالالعلامة محمّد صدّيق حسن خان رحمهالله في أبجد العلوم
علم الرقص
هو علم باحث عن كيفية صدور الحركات الموزونة عن الشخص بحيث يورث الطرب والسرور لمن يشاهدها ويرغب فيها اصحاب الرفه والاغنياء ومن يحذو حذوهم واهل الهندماهرون في الرقص ولهم فيها يد طولىالا ان هذا العلم محرم في شريعتنا وإنما تعرضنا لهاتتميما لاقسام العلوم انتهى كلامه . انتهى
ورحم الله ابن القيم القائل :
أين أنت والطريق، طريق تعب فيه آدم، وناح لأجله نوح، ورمي في النار الخليل، واضطجع للذبح إسماعيل، وبيع يوسف بثمن بخس، ولبث في السجن بضع سنين، ونشر بالمنشار زكريا، وذبح السيد الحصور يحيى، وقاسى الضر أيوب، وزاد على المقدار بكاء داود، وسار مع الوحش عيسى، وعالج الفقر وأنواع الأذى محمد صلى الله عليه وسلم،
واخيرا
فإن رفض العلماء شهادة المغني والراقص فهل نقبل فتواه..انتهي.اختصرته من بحث للشيخ احمد بوادي بتصرف...
واتمني ان يفرق الاخوة بين اللعب والرقص فمستحيل ان يقال لمن يلعب كرة القدم راقص او يقال لمن يسبح راقص او يقال لمن يرمي بالسهام او يبارز بالسيف راقص وحتي لعب الحبشة قال الرواة كانوا يلعبون ولم يقولوا يرقصون وكما جاء في الحديث انهم كانوا يلعبون بحرابهم فهو لعب وليس رقص
واخر ما نقوله
وقال الإمام الصنعاني في سبل السلام : وأما الرقص والتصفيق فشأن أهل الفسق والخلاعةلا شأن من يحب الله ويخشاه. اهـ
أما بعد :
إذا المرء أعيته المروءة ناشئا ... فمطلبها كهلا عليه شديد
قال صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم : " أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا "
" رقص الرجال "
قال القرطبي رحمه الله تعالى:
قال تعالى : **وَلاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحاً إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولاً }
استدل العلماء بهذه الآية على ذم الرقص وتعاطيه
قال الإمام أبو الوفاء بن عقيل رحمه الله : قد نص القرآن على النهي عن الرقص فقال " ولا تمش في الأرض مرحا " وذم المختال، والراقص أشد، والمرح: الفرح. أَوَلَسْنَا قسنا النبيذ على الخمر لاتفاقهما في الطرب والسكر فما بالنا لا نقيس القضيب وتلحين الشعر معه على الطنبور والطبل لاجتماعهما؟
فما أقبح ذا لحية سيما إذا كان ذا شيبة يرقص ويصفق على توقيع الألحان والقضبان خصوصاً إذا كانت أصوات نسوان وولدان،
وهل يحسن لمن بين يديه الموت والسؤال والحشر والصراط، ثم مآله إلى إحدى الدارين يَشْمُسُ بالرقص شمس البهائم، ويصفق تصفيق النسوة؟
وقال أيضاً:
والله ما رقص عاقل قط عاقل، ولا تعرض للطرب فاضل، ولا صغى إلى تلحين الشعر إلا بطر، أليس بيننا القرآن
ونقل ابن حجر الهيتمي في الزواجر عن العز بن عبد السلام رحمه الله تعالى قوله:
" الرقص بدعة ولا يتعاطاه إلا ناقص العقل فلا يصلح إلا للنساء "
وقال ابن الحاج المالكي رحمه الله في كتاب المدخل: أما الدف والرقص بالرِّجل وكشف الرأس وتخريق الثياب فلا يخفى على ذي لب أنه لعب وسخف ونبذ للمروءة والوقار ولما كان عليه الأنبياء والصالحون.
قال أبو الفرج بن الجوزي رحمه الله: وقد قال القفال من أصحابنا: لا تقبل شهادة المغني والرقاص .
وقال الإمام الصنعاني في سبل السلام : وأما الرقص والتصفيق فشأن أهل الفسق والخلاعةلا شأن من يحب الله ويخشاه. اهـ
وقالالعلامة محمّد صدّيق حسن خان رحمهالله في أبجد العلوم
علم الرقص
هو علم باحث عن كيفية صدور الحركات الموزونة عن الشخص بحيث يورث الطرب والسرور لمن يشاهدها ويرغب فيها اصحاب الرفه والاغنياء ومن يحذو حذوهم واهل الهندماهرون في الرقص ولهم فيها يد طولىالا ان هذا العلم محرم في شريعتنا وإنما تعرضنا لهاتتميما لاقسام العلوم انتهى كلامه . انتهى
ورحم الله ابن القيم القائل :
أين أنت والطريق، طريق تعب فيه آدم، وناح لأجله نوح، ورمي في النار الخليل، واضطجع للذبح إسماعيل، وبيع يوسف بثمن بخس، ولبث في السجن بضع سنين، ونشر بالمنشار زكريا، وذبح السيد الحصور يحيى، وقاسى الضر أيوب، وزاد على المقدار بكاء داود، وسار مع الوحش عيسى، وعالج الفقر وأنواع الأذى محمد صلى الله عليه وسلم،
واخيرا
فإن رفض العلماء شهادة المغني والراقص فهل نقبل فتواه..انتهي.اختصرته من بحث للشيخ احمد بوادي بتصرف...
واتمني ان يفرق الاخوة بين اللعب والرقص فمستحيل ان يقال لمن يلعب كرة القدم راقص او يقال لمن يسبح راقص او يقال لمن يرمي بالسهام او يبارز بالسيف راقص وحتي لعب الحبشة قال الرواة كانوا يلعبون ولم يقولوا يرقصون وكما جاء في الحديث انهم كانوا يلعبون بحرابهم فهو لعب وليس رقص
واخر ما نقوله
وقال الإمام الصنعاني في سبل السلام : وأما الرقص والتصفيق فشأن أهل الفسق والخلاعةلا شأن من يحب الله ويخشاه. اهـ
ربي لا تجعلنا من الذين ضل سعيهم في الحياة الدُنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا."
من مواضيعي
0 ثلاث سنوات كاملة ..لم نمت ولم نتغير والحمدلله
0 اغلب اللاعبين يطالبون برحيل سعدان
0 رورواة غير راضي على سعدان
0 وزير الاتصال يدين صايفي..فهل مازال من يكذب
0 للخبراء والتقنين هام ساعدوني من فضلكم
0 مع السلامة سعدان ....
0 اغلب اللاعبين يطالبون برحيل سعدان
0 رورواة غير راضي على سعدان
0 وزير الاتصال يدين صايفي..فهل مازال من يكذب
0 للخبراء والتقنين هام ساعدوني من فضلكم
0 مع السلامة سعدان ....
