تسجيل الدخول

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
كم من مرّةٍ يخرج علينا من يحاجج في " شرعيّة " اعتلاء عروش وكراسي الدول العربية من طرف هؤلاء من يمسونهم " ملوك ورؤساء " دول بني يعرب.
فالذين سلكوا الخط الديمقراطي والوطني يتبجحون بما يسمونها " الشرعية الثورية " والذين يسلكون التيار " الديني " فلا يخجلون فيستعملون ما يُعرف
" بالحاكم المتغلب "
وفقدت الرعية في المجتمعات العربية الأمل في الوصول إلى الحكم، الذي يعرف بالتبادل على السلطة.
وبقي كل الحكّام العرب على رقاب العباد.
وإن عارض الفرد العربي يأتيه " الديمقراطي " ليتهمه بالخيانة للوطن، ويأتيه " الفقيه " " ليفتي " على أن من يعارض " مولانا " أنه من " الخوارج "
وبقيت ــــــ وستبقى ـــــ دار لقمان على حالها.
إن الذي جعلني أتطرق لهذا الأمر .
أنني قرأتُ في أدبيات تاريخ الغرب.
حيث جاء في كتاب قد اطلعتُ عليه.
أنه مباشرة و بعد الانتصار الذي حققه George Washington
على البريطانيين، راسله ضابط من الضباط الثورة الأمريكية يدعى /Lewis Nicola
ومن ضمن ما جاء في رسالته:
" إن المقاطعات الثلاث عشرة التي اتحدت بعد ثورتها الموفقة على بريطانيا، ليس في مقدورها أن تصبح أمّةً واحدة في ظل حكومة جمهورية "
ثم راح يستطرد، ليعرض على قائده الجنرال جورج واشنطن أن يتألف منها " مملكة يعتلي عرشها جورج واشنطن كملكٍ ".
وما إن وصلت الرسالة لجورج واشنطن وهو في معسكره في Newburgh
فما كان منه إلاّ أن استدعى أمين سره يدعى / jonathan trumbull
وعلى الفور أملى عليه رسالة
سأنقلها لكم كاملة
وهي كما يلي دون زيادة أو نقصان:
May 22, 1782
Sir
With a mixture of great surprise and astonishment I have read with attention the Sentiments you have submitted to my perusal. Be assured Sir, no occurrence in the course of the War, has given me more painful sensations than your information of there being such ideas existing in the Army as you have expressed, and I must view with abhorrence, and reprehend with severity. For the present, the communication of them will rest in my own bosom, unless some further agitation of the matter shall make a disclosure necessary.
I am much at a loss to conceive what part of my conduct could have given encouragement to an address which to me seems big with the greatest mischief that can befall my Country. If I am not deceived in the knowledge of myself, you could not have found a person to whom your schemes are more disagreeable; at the same time in justice to my own feelings I must add, that no Man possesses a more sincere wish to see ample justice done to the Army than I do, and as far as my powers and influence, in a constitutional way extend, they shall be employed to the utmost of my abilities to effect it, should there be any occasion. Let me conjure you then, if you have any regard for your Country, concern for yourself or posterity, or respect for me, to banish these thoughts from your Mind, and never communicate, as from yourself, or any one else, a sentiment of the like Nature. With esteem I am

وإلى اللقاء في مداخلة ـــــــ بحول الله ـــــــــ آتية

السلام على المارين على موضوعي هذا.
ها أنذا قد عدتُ كما وعدتُ
ومما جاء في رسالة جورج واشنطن ــ بعد أن أعدتُ صياغتها بلسان الضاد، ها هو يقول:

22 مايو 1782
سيدي،
لقد قرأتُ بمزيج من الدهشة والاستغراب وبعناية تلك المشاعر التي قدمتموها لي لأطلع عليها، ومما لا يرتقي إليه الشك، فتأكدوا يا سيدي
أنه لم يؤلمني شيءٌ كما ألمني ما ذهبتم إليه، أن يكون في الجيش من يعتقد بتلك الأفكار كالتي عبّرتم عنها.
هي أفكار أنني أنظر إليها بالاشمئزاز، وألومكم عليها، وستبقى تلك الآراء رهينة صدري، ما لم يعاد إثارتها مرة أخرى، عندها أجد نفسي مرغمًا على أفشائها.
ترى ما الذي اقترفتُ حتى تشجعتم لتعرضوا عليّ تلك الاقتراحات التي أظن أنها تعرض بلدي لأعظم ما يمكن أن يتهددها من المصائب.
و إذا لم أكن مخطئا، فيما أعرفه عن نفسي لقُلتُ، ألم يكن في وسعكم أن تجدوا إنسانًا يمقتُ مشروعكم هذا أكثر مني ؟
ومع ذلك وفي نفس الوقت ولا أخفي عنكم، أنني لا أعتقد أن في البلد كلها إنسانًا أكثر صدقًا مني رغبة أن ينال الجيش ما يستحقه من عدالة وعناية ورعاية.
وسأبدل في سبيل ذلك كل قصارى جهدي، مستعينًا على ذلك بكل ما لدي من سلطة ونفوذ يخولهما لي الدستور، حال ما تتاح لي الفرصة.
واسمح لى أن أترجاك إن كان في نفسك من الحب لبلدك، والاحترام لنفسك، وللأجيال القادمة، أو التقدير لي، أن تطرد هذه الأفكار من عقلك إلى الابد، وألاّ تفشي بمثل هذا الشعور ــ سواء كان شعورك أو شعور غيرك ـــ إلى شخصٍ آخر.
وتقبل احتراماتي

وبعد القراءة قد تكون لي عودة ولقاء إن كان في العمر بقاء.
تحياتي

السلام عليكم ورحمة وبركاته
ثم دعني أقول لك:
شكرًا على المرور وكذلك التعليق يا محترم.
وعن رمضان جعلنا الله من الصائمين لِأيّامه، ومن القائمين لِلَياليه.
تحياتي.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
هذه الحادثة جرت في الغرب " الكافر " .
وكما قرأنا رسالة ذلك الرجل.
أناسٌ يطلبون منه أن يتوّج " ملكًا " وهو عن ذلك راغبٌ.
وربعنا هؤلاء الذين يسمونهم " الحكّام العرب " لو خيّروهم أن يضحوا بكل شيءٍ على أن يبقوا في " أمرة المسلمين " لفعلوه.
أتذكر أنني كتبتُ عنهم مرة وكيف ينظرون إلى " الإمارة " أقتطف للقراء بعض ما كتبتُ :
فمضارب العربان هي بلادٌ يسرق ــ عيانًا ــ السلطان،
ويُباع فيها الضمير بأبخس الأثمان، لأجل ذلك لأجل ذلك صارت الاوطان نهبة الناهبِ،
وغنيمة الغاصبِ، ومطمع الكالبِ، وقد ساس هذه الأوطان من بنى وشيّد بأموال الرعية قصورًا يلهو فيها ويلعب، وشعبه يشقى ويلغب، وليس في همّ هؤلاء الحكّام إلاّ جمع لأنفسهم وحاشيتهم الأموال، وليس في مخيلتهم سوى أنهم يذيقون شعوبهم الوبال، وقد ألبسوا الرعية الأسمال.
كأن الشاعر يعنيهم، حين قال فيهم:
جهلٌ، ومرضٌ، وظلمٌ فادحٌ ** ومخافةٌ، ومجاعةٌ، وإمامُ.
وسامحوني على هذا السجع.
ومع ذلك فإن جورج واشنطن دخل التاريخ من باب الواسع ــ رغم " كفره " ــ و" ولاة أمور " العرب ستلعنهم الجماهير العربية كلمّا قرأت تاريخهم.
ولمن له فكر نيّر له أن يقارن.
وربما لي عودة للكلام في الشأن.
تحياتي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
مرحبًا بأبي هبة الجزائري الرجل المحترم.
وبما أن في الأمور حيرة، وهناك من كان قائدًا أصبح مقودًا، ومن كان مقودًا أصبح قائدًا أصبح مقودًا.
فالقضية أن الكراسي قد تغيّرت.
وتبادلت الأمور.
وأخذ الواحد مكان الآخر.
وبالفصيح يا محترم.
هم أخذوا منا الذي يقول به ديننا، ونحن أخذنا منهم " حكم الطغيان "
فأصبح الحكام العرب طغاة.
ولكن طغاة إلاّ على رعيّتهم .
ولك أن تقارن.
فالأمر بسيط يا ابن الكرام:
" وتلك الأيام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين آمنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين "
ولنا أن نقرأ هذه الآية بتأنٍّ وتدبّر، ففيها يكمن كل غاب عن أذهاننا.
وشكرًا على المرور والتعليق.
تحياتي

السلام عليكم
مرة، بل مرات أُخر.
فجورج واشطن قالت مصادر التاريخ أنه نظر إلى المسؤولية بعين المقتِ.
ومع ذلك أنه أُختير رئيسًا للولايات المتحدة في عام 1789، وأعيد انتخابه مكرهًا وعلى الرغم منه عام 1792، وفي عام 1797 آوى إلى مزرعته، وعاش فيها حتى مات سنة 1799.
ولم يكتب لنا التاريخ أنه استعان بــ " فقيهٍ " أو " مفتٍ " ليخلد في الحكم.
بينما ربعنا و" ولاة " أمرنا من أجل الإمارة ليتشبثوا بها أذلّوا الرعِيّة وأهانوها، وبعقولها استخفوها، ورغم تزخر به البلاد من الخيرات أجاعوها، وعن سواء السبيل أضلوها.
ومما يزيد في الطين بلّة، وبالداء علّة أن يرى المرء الشعوب تخرج لهؤلاء في مسيرات مأمورة، وصيحات " مأجورة " موزورة .. " بالروح بالدم نفديك يافلان، ياطويل العمر؛ يا صقر يا علان.
عجبًا! ما هذا؟
كيف يُهتف لمن أخذ السلطة غصبًا، ونهب الأموال نهبًا، وأوسع الرعية شتمًا وسبًّا، وأوجع ظهورهم ضربًا، وكوى منهم رأسًا وجنبًا؟
بل وهناك من باع أرضه وشعبه بثمن بخسٍ شرقًا وغربا.
وأن من هؤلاء الحكام من بقي في السلطة أمدًا و دهورا، وطال حكمه حتى ظنّ أن لن يحور، وارتكب من الجرائم مالا ينسيه توالي الشهور والأعوام، وما لا يكفي في تدوينه المحابر والأقلام.
ناهيك بمن أشعل المنطقة حربًا ونارا، وأذاق أمته خزيّـًا وشنارا.
وما زال الكلام عن جورج واشطن وربعنا فلا شك أن الفرق شاسعٌ، والبون واسعٌ.
والكلام ذو شجون.
تحياتي