تسجيل الدخول

[right][size=6][b][font=times new roman][color=red](الحلال ما أحله الله في كتابه والحرام ما حرمه الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه),[/color][color=navy] أخرجه الترمذي..[/color][/font][/b]
[b][font=times new roman][color=navy][/color][/font][/b][b][color=navy][font=times new roman]كثيرا ما يجلس بعض من مدعي الإفتاء ويسارع في القول بحرمة الشيء أو حرمة العمل دون دليل إلا أن القول بهذا الشيء لم يكن موجودا في عصر النبوة أو أن هذا العمل لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ولا صحابته الأبرار..[/font][/color][/b]
[b][font=arial black]بقدر ما تثير هذه الفتاوى الضحك بقدر ما تثير الرغبة فى البكاء.. والحقيقة أنها تثير الرغبة فى ضحك كالبكاء.. فى الوقت الذي يستعد فيه الآخرون للصعود للمريخ.. ويفكرون فى مرحلة ما بعد الذرة.. وفى الوقت الذي تنفجر فيه ثورة الاتصالات جيلا بعد جيل.. تنفجر فى وجوهنا فتاوى مقيتة تدفع العاقل للجنون وتدفع الحليم للغضب.. والمؤسف أن تنشرها شبكة الإنترنت التي يستخدمها الآخرون فى نشر كل ما هو نافع .. [/font][/b]
[b][font=arial black] [/font][/b]
[b][font=arial black] وهذه جملة منها [/font][/b]
[b][font=arial black] [/font][/b]
[b][font=arial black] 1-(نص الفتوى (أن من أخطر المفاسد التى بليت بها أمتنا العظيمة ما يسمى بالكرسى وما يشبهه من الكنبات وخلافها [/font][/b]
[b][font=arial black] [/font][/b]
[b][font=arial black] ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ [/font][/b]
[b][font=arial black] [/font][/b]
[b][font=arial black] طيب لماذا ؟؟؟ [/font][/b]
[b][font=arial black] [/font][/b]
[b][font=arial black] أولا : أن السلف الصالح كانوا يجلسون على الأرض ولم يستخدموا الكرسى ولم يجلسوا عليه ولو فيها خير لفعله الرسول الكريم [/font][/b]
[b][font=arial black] ثانيا : أن هذه الكراسى وما شابهها صناعة غربية وفى استخدامها ما يوحى بالإعجاب بها وبصناعها وهم الغرب، وهذا والعياذ بالله يهدم ركنا عظيما من الإسلام وهو الولاء والبراء. [/font][/b]
[b][font=arial black] ثالثا: أن جلوس المرأة على المقعد مدعاة للفتنة، كما انه يؤدى إلى كثير من الرذائل ,أن الجلوس على الكرسى رذيلة وزنى لا شبهة فيه. [/font][/b]
[b][font=arial black] رابعا: أن الجلوس على الأرض يذكر المسلم بخالق الأرض [/font][/b]
[b][font=arial black] [/font][/b]
[b][font=arial black] ********** [/font][/b]
[b][font=arial black] 2. تحريم إهداء الزهور الطبيعية أو الصناعية للمريض [/font][/b]
[b][font=arial black] [/font][/b]
[b][font=arial black] للشيخة ام انس [/font][/b]
[b][font=arial black] [/font][/b]
[b][font=arial black] وقد أفـتـى احـد جـهابـذة الفتـاوي بتـحـريـم جلوس النساءعــلي الكـراسـي بـحـجـة ان الكـرســي .... مـذكـر [/font][/b]
[b][font=arial black] [/font][/b]
[b][font=arial black] *********** [/font][/b]
[b][font=arial black] [/font][/b]
[b][font=arial black] [/font][/b]
[b][font=arial black] [/font][/b]
[b][font=arial black] قال تعالى «يا أيها النبى جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير». فى السياق ذاته أباح الشيخ علي الخضير الكذب وشهادة الزور على من خالف رأى السلف وذلك لنصرة الإسلام [/font][/b]
[b][font=arial black] [/font][/b]
[b][font=arial black] *********** [/font][/b]
[b][font=arial black] [/font][/b]
[b][font=arial black] فتوى تحريم كرة القدم [/font][/b]
[b][font=arial black] فجاءت من الشيخ عبدالله النجدى فى 36 صفحة تحت عنوان «الكرة تحت أقدام الصالحين»، [/font][/b]
[b][font=arial black] فكرة القدم وقوانينها من أفكار الكفار ولايجوز التشبه بهم [/font][/b]
[b][font=arial black] ووضع الشيخ عبدالله النجدى «15» شرطا لممارسة رياضة كرة القدم هي: [/font][/b]
[b][font=arial black] - أن يكون اللعب بقصد تقوية البدن بنية الجهاد فى سبيل الله أو الاستعداد له، وليس لضياع الوقت والفوز [/font][/b]
[b][font=arial black] - يجب أن تكون بدون الخطوط الأربعة مع عدم ذكر كلمات «فاول وبلنتى وكورنر»، [/font][/b]
[b][font=arial black] [/font][/b]
[b][font=arial black] - ألا يكون عدد اللاعبين 11 شخصا، إما أن يزيد أو يقل وأن [/font][/b]
[b][font=arial black] يكون اللعب شوطا واحدا أو ثلاثة حتى يختلفوا عن الكفار [/font][/b]
[b][font=arial black] [/font][/b]
[b][font=arial black] - ألا يلعبوا وقتا إضافيا [/font][/b]
[b][font=arial black] [/font][/b]
[b][font=arial black] - أن يكون اللعب بدون حكم فلا داعى لوجوده [/font][/b]
[b][font=arial black] [/font][/b]
[b][font=arial black] - يجب ألا يشاهدهم مجموعة من الناس أو الشباب أثناء اللعب..>>> مضيعة للوقت[/font][/b]
[b][font=arial black] [/font][/b]
[b][font=arial black] - إذا ما انتهت اللعبة فلايجب أن يتحدثوا عن لعبهم أو مهارة بعضهم (من ورياء)[/font][/b]
[b][font=arial black] [/font][/b]
[b][font=arial black] - إذا ما سجل أحدهم الكرة بين الحديد والخشب أى «هدف» فلا يفرحون ويجرون وراءه ويقبلونه [/font][/b]
[b][font=arial black] [/font][/b]
[b][font=arial black] - لايجعلون ما يسمى بالاحتياطى [/font][/b]
[b][font=arial black] [/font][/b]
[b][font=arial black] - أما إذا ما وقع أحد اللاعبين فيأخذ حقه الشرعى كما فى القرآن (القصاص) العين بالعين . ويجب على زملائه أن يشهدوا أن الشخص الذى أوقعه تعمد كسره ليحصل على هذا الحق [/font][/b]
[b][font=arial black] [/font][/b]
[b][font=arial black] - وذكر أيضا أن اللعب يجب أن يكون بالملابس العادية لا بالقمصان المرقمة والتبان لأنها ليست من ملابس أهل الإسلام. [/font][/b]
[b][font=arial black] [/font][/b]
[b][font=arial black] ******* [/font][/b]
[b][font=arial black] أما الشيخ ناصر الفهد فقد أصدر فتوى فى تحريم أداء التحية العسكرية [/font][/b]
[b][font=arial black] [/font][/b]
[b][font=arial black] ********* [/font][/b]
[b][font=arial black] [/font][/b]
[b][font=arial black] أفتى شيخان بتحريم الإنترنت على المرأة بسبب خبث طويتها ولايجوز لها فتحه إلا بحضور محرم. ؟؟؟ [/font][/b]
[b][font=arial black] [/font][/b]
[b][font=arial black] ********* [/font][/b]
[b][font=arial black] وهناك فتوى لشيخ آخر جاءت فى تحريم القول بدوران الكرة الأرضية [/font][/b]
[b][font=arial black] [/font][/b]
[b][font=arial black] ونص الفتوى جاء فيه: إن القول بدوران الأرض قول باطل والاعتقاد بصحته مخرج من الملة لمنافاته ما ورد فى القرآن الكريم من أن الأرض ثابتة قد ثبتها الله بالجبال أوتادا قال تعالى «والجبال أوتادا» وقوله «وإلى الأرض كيف سطحت» وهى واضحة المعنى، فالأرض ليست كروية ولا تدور كما بين لنا الله سبحانه وتعالى، وأضاف: وقد يكون دورانها أو تغييرها من غضبه سبحانه، كما فى قوله «أأمنتم من فى السماء أن يخسف بكم الأرض» ..سبحانك يارب [/font][/b]
[b][font=arial black] [/font][/b]
[b][font=arial black] ******** [/font][/b]
[b][font=arial black] و«سوق الفتاوى» ملىء بالفتاوى الغريبة حول تحريم ربطة العنق والملابس الرياضية وغيرها من الفتاوى العجيبة. إن مثل هذه الفتاوى جعلت «سوق الفتاوى» أمرا مباحا لكل من هب ودب، ولم تترك فى حياة المسلم ... شيئا حلال[/font][/b]

[b][font=times new roman][color=red](الحلال ما أحله الله في كتابه والحرام ما حرمه الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه),[/color][color=navy] أخرجه الترمذي..[/color][/font][/b][/size]
[/right]
[size=5][font=arial black]
[/font][/size]

[color=teal]الموضوع مكرر أخي الكريم الـنـوم[/color]

مرحبا بعودتك مرة أخرى للمنتدى بإسمك الجديد
الموضوع مكرر يا عزيزي وقد تم دحضه:
[url]http://www.echoroukonline.com/montada/showthread.php?t=25510&page=4[/url]

[QUOTE][B][FONT=arial black]-(نص الفتوى (أن من أخطر المفاسد التى بليت بها أمتنا العظيمة ما يسمى بالكرسى وما يشبهه من الكنبات وخلافها [/FONT][/B]

[B][FONT=arial black] ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ [/FONT][/B]

[B][FONT=arial black] طيب لماذا ؟؟؟ [/FONT][/B]

[B][FONT=arial black] أولا : أن السلف الصالح كانوا يجلسون على الأرض ولم يستخدموا الكرسى ولم يجلسوا عليه ولو فيها خير لفعله الرسول الكريم [/FONT][/B]
[B][FONT=arial black] ثانيا : أن هذه الكراسى وما شابهها صناعة غربية وفى استخدامها ما يوحى بالإعجاب بها وبصناعها وهم الغرب، وهذا والعياذ بالله يهدم ركنا عظيما من الإسلام وهو الولاء والبراء. [/FONT][/B]
[B][FONT=arial black] ثالثا: أن جلوس المرأة على المقعد مدعاة للفتنة، كما انه يؤدى إلى كثير من الرذائل ,أن الجلوس على الكرسى رذيلة وزنى لا شبهة فيه. [/FONT][/B]
[B][FONT=arial black] رابعا: أن الجلوس على الأرض يذكر المسلم بخالق الأرض [/FONT][/B][/QUOTE]

[FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=black]الفتوى أفتت بها إمرأة مجهولة للطعن في الإسلام
هذه هي الفتوى
[/COLOR][/SIZE][/FONT][URL="http://ummanas.netfirms.com/chair.htm"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=black]http://ummanas.netfirms.com/chair.htm[/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=black]لعلها أرادت الشهرة بكم وبأمثالكم أتباع كل ناعق [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=black]جاء في الفتوى:
{[COLOR=navy]ومن يرتدد عن دينه فأؤلئك الذين حبطت أعمالهم في الدنيا وليس لهم في الآخرة من خلاق[/COLOR]}.
أقول:
الآية خاطئة بل الأصح([COLOR=navy] ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون[/COLOR] } .[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=black]وهذه الفتوى الغرض منها السخرية من الإسلام بدليل أن مواقع الإلحاد هي من تبنتها كهذا الموقع الكافر
[/COLOR][/SIZE][/FONT][URL="http://hegabandnekab.blogspot.com/2008/07/march-2007_2785.html"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=black]http://hegabandnekab.blogspot.com/2008/07/march-2007_2785.html[/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=black]إضحك على نفسك إذن وإلى الله المشتكى فقد جعلكم هؤلاء المنافقون أعداء الإسلام ألعوبة للطعن في السلفية والله المستعان [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=black]وبعدها تختم صاحبة الفتوى كلامها ساخرة أمثالكم :[COLOR=navy][U]حررت الفتوى لسبع ليال بقين من شهر شعبان [SIZE=6]من العلامة الداعية أم أنس (صلخم).[/SIZE][/U][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=black]من هذه العلامة النكرة ام أنس؟؟؟؟؟
هههههههههه
والله إنني أشفق عليكم [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=6][B][FONT=arial black][/FONT][/B] [/SIZE]

[right][size=6][b][font=arial black][/font][/b]

[b][font=arial black] [/font][/b][b][font=arial black][/font][/b][/size][quote]
[b][font=arial black] 2. تحريم إهداء الزهور الطبيعية أو الصناعية للمريض [/font][/b][/quote][size=6][b][font=arial black][/font][/b]

[b][font=arial black] [/font][/b][/size][size=4]لتكن هذه من جهلاتك[/size]
[size=4]أقول:[/size]
[size=4]لا شك أن هذه الزهور لا فائدة فيها ، ولا أهمية لها ، فلا هي تشفي المريض ، ولا تخفف الألم ، ولا تجلب الصحة ، ولا تدفع الأمراض حيث هي مجرد صور مصنوعة على شكل نبات له زهور ، عملته الأيدي ، أو الماكينات ، وبيع بثمن رفيع ، ربح فيه الصانعون ، وخسر فيه المشترون ، فليس فيه سوى تقليد الغرب تقليدا أعمى ، بدون أدنى تفكير ، فإن هذه الزهور تشترى برفيع الثمن وتبقى عند المريض ساعة أو ساعتين ، أو يوما أو يومين ، ثم يرمى بها مع النفايات بدون استفادة ، وكان الأولى الاحتفاظ بثمنها ، وصرفه في شيء نافع من أمور الدنيا أو الدين ، فعلى من رأى أحدا يشتريها أو يبيعها تنبيه من يفعل ذلك ، رجاء أن يتوب ويترك هذا الشراء الذي هو خسران مبين .[/size]
[size=6]
[b][font=arial black] [/font][/b][b][font=arial black][/font][/b]

[b][font=arial black] [/font][/b][/size][quote][b][font=arial black]فتوى تحريم كرة القدم [/font][/b]
[b][font=arial black] فجاءت من الشيخ عبدالله النجدى فى 36 صفحة تحت عنوان «الكرة تحت أقدام الصالحين»، [/font][/b]
[b][font=arial black] فكرة القدم وقوانينها من أفكار الكفار ولايجوز التشبه بهم [/font][/b]
[b][font=arial black] ووضع الشيخ عبدالله النجدى «15» شرطا لممارسة رياضة كرة القدم هي: [/font][/b]
[b][font=arial black] - أن يكون اللعب بقصد تقوية البدن بنية الجهاد فى سبيل الله أو الاستعداد له، وليس لضياع الوقت والفوز [/font][/b]
[b][font=arial black] - يجب أن تكون بدون الخطوط الأربعة مع عدم ذكر كلمات «فاول وبلنتى وكورنر»، [/font][/b]

[b][font=arial black] - ألا يكون عدد اللاعبين 11 شخصا، إما أن يزيد أو يقل وأن [/font][/b]
[b][font=arial black] يكون اللعب شوطا واحدا أو ثلاثة حتى يختلفوا عن الكفار [/font][/b]

[b][font=arial black] - ألا يلعبوا وقتا إضافيا [/font][/b]

[b][font=arial black] - أن يكون اللعب بدون حكم فلا داعى لوجوده [/font][/b]

[b][font=arial black] - يجب ألا يشاهدهم مجموعة من الناس أو الشباب أثناء اللعب..>>> مضيعة للوقت[/font][/b]

[b][font=arial black] - إذا ما انتهت اللعبة فلايجب أن يتحدثوا عن لعبهم أو مهارة بعضهم (من ورياء)[/font][/b]

[b][font=arial black] - إذا ما سجل أحدهم الكرة بين الحديد والخشب أى «هدف» فلا يفرحون ويجرون وراءه ويقبلونه [/font][/b]

[b][font=arial black] - لايجعلون ما يسمى بالاحتياطى [/font][/b]

[b][font=arial black] - أما إذا ما وقع أحد اللاعبين فيأخذ حقه الشرعى كما فى القرآن (القصاص) العين بالعين . ويجب على زملائه أن يشهدوا أن الشخص الذى أوقعه تعمد كسره ليحصل على هذا الحق [/font][/b]

[b][font=arial black] - وذكر أيضا أن اللعب يجب أن يكون بالملابس العادية لا بالقمصان المرقمة والتبان لأنها ليست من ملابس أهل الإسلام. [/font][/b][/quote]
[size=4][color=#000e03]قال الشّيخ الألباني رحمه اللّه:::::

"سأل سائلٌ في الأمس القريب عن مسألة قد ابتُلي بها أكثر المسلمين في كل بلاد الإسلام،
[color=#0000cc]فأحَبّ أن يعرف حكم الله -تبارك وتعالى- فيها،[color=red][u] ألا وهي اللعب بكرة القدم[/u][/color] [/color]،
حيث صارت شهرة كل شابٍّ نشأ في مجتمعٍ فيه شيءٌ مما يسمى اليوم بالمدنية ،
وجوابي على ذلك كما يأتي:
اللعب بالكرة لا يخرج عن أي لعبةٍ أخرى يتعاطاها المسلم
فهي داخلة في عموم قوله عليه الصلاة والسلام:
[color=#000033](كل لهوٍ يلهو به ابن آدم باطلٌ إلا ملاعبته لزوجه ومداعبته لفرسه، ورميه بقوسه، والسباحة).[/color]
لقد ذكر النّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلم هذه اللُعب والملاهي التي كان يلهو بها الناس يومئذٍ،
فاستثناها من اللهو الباطل،
ويجب أن نتنبّه هنا بمناسبة هذا الحديث بأمرين اثنين:
الأول:
أن الحديث كما سمعتم بلفظ (باطلٌ) وليس بلفظ (محرمٌ).
و الأمر الثاني:
أننا إذا انتبهنا لهذا الفرق
فحينئذ نعلم أن هناك فرقًا فقهيًّا أيضًا
فإذا كان الحديث إنما ورد بلفظ باطلٌ فلا يعني أنه بمعنى محرمٌ،
لأن الباطل هو أشبه ما يكون من حيث المعنى المراد منه هواللغو)،
أما المحرم فهو حكمٌ صريحٌ في وجوب الابتعاد عنه،
إذا عرفنا ذلك ، فحينئذٍ نستطيع أن نقول إن كلّ لهوٍ يلهو به الإنسان في أي زمان ومكان فهو لغوٌ باطلُ لا أجر له،
هذا إن نجا من الإثمِ،
والإثمُ قد يأتي من ذات النوع الذي يلعب به ،
وقد يأتي مما يحيط بنوع اللعب الذي يلعب به ،
ولنضرب على ذلك مثلين اثنين
فالأمر كما قال تعالى: {[color=#00cc00]وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ[/color]} [الحشر:21]،
المثلان هما:
اللعب بالنرد، واللعب بالشطرنج.
فاللعب بالنرد منهي عنه بالنصّ ولذاته،
فقد جاء وصح عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال :
([color=#003366] من لعب بالنردشير فكأنما غمس يده في لحم خنزير ودمه [/color])،
والنص الآخر هو :
([color=#0033cc]من لعب بالنّرد فقد عصى الله ورسوله [/color])،
فإذَن لا يجوز اللعب بالنرد لذاته لما فيه من هذا الترهيب الشديد.
(من لعب بالنرد فكأنما غمس يده في لحم خنزير ودمه)، ومعلوم عند الجميع أن لحم الخنزير ودمه نجسٌ نجاسة عينية، فلا يجوز إذن اللعب بهذا النوع من الملاهي
وهذا هو المثال الأول.

أما المثال الثاني ، فكما ذكرت آنفًا ، اللعب بالشطرنج، لا يوجد هناك حديث صحيح في النّهي عن اللعب بالشطرنج وإذ الأمر كذلك فما حكمه؟ لا نستطيع أن نقول إنه حرام،
لأنه لم يرد فيه نصٌ، ولا نستطيع أن نقول إنه مباحٌ مطلقٌ، لأنه داخل في الحديث الأول
وهو: (كل لهوٍ )

ولْنُكَنِِّ عنه باسم راويه وهو جابر بن عبد الله الأنصاري،
فحديث جابر هذا فيه هذا العموم أن كل اللعب إنما هو باطل، فمن ذلك إذن اللعب بالشطرنج فهو باطل، هذا الباطل يجب أن يُنظر إليه بالنسبة لما قد يحيط به من منكرٍ يرفعه ويصُفّه في مصاف المحرمات،
وإما أن يرفعه إلى مصاف المباحات،

فإذا كان اللعب بالشطرنج كما هو الواقع اليوم فيه بعض التماثيل، مما يُعرف بمثلاً (الفيل) و(الفرس) و(المَلِك)
- وأنا لا ألعبها لكن حسب ما أقرأ وأسمع أذكر هذه الأشياء منها –
ولا شك عندكم جميعًا إن شاء الله إن لم يكن قد تسرّب إليكم بعض الآراء المنافية للسنة الصحيحة من أن الصور المحرمة

إنما هي التي تضر في الأخلاق وليس هناك ما يضر في مثل هذه الأصنام في العقيدة لأن النبي صلى الله عليه وسلم - بما زعموا- نهى عن التصوير وعن اقتنائه نهيًا مؤقتًا من باب سد الذريعة وذلك قبل أن يتمكن التوحيد من قلوب أصحابه، فلما زالت الشبهة من قلوبهم وتمكن التوحيد من نفوسهم فانتفى هذا الحكم الشرعي ألا وهو التشديد في النهي عن التصوير وعن اقتناء الصور،
هذه شبهة طالما سمعناها كثيرًا من بعض من لم يتفقهوا في الدين ،
ولا أريد أن أطيل في هذا المجال الآن،
وإنما حسبي أن أذكّر أن التصوير بكل أنواعه سواء كان مصورًا بالقلم أو بالريشة أو بالدهان أو بالتطريز أو بأي آلة حديثة اليوم وهي كثيرة ،
فما دام أن هناك ما يصح أن يطلق عليه لغةً إنه مُصوِّر وإنها صورة فلا يجوزُ تصويرها،
وبالتالي لا يجوز اقتناؤها لدخول تلك الأنواع كلها في عموم هذه الأحاديث المشار إليها كمثل قوله عليه السلام من حيث تحذيره عن التصوير:
(كل مصور في النار)
ومن حيث نهيه عن اقتناء كل صورة ألا وهو قوله عليه السلام:
(لا تدخل الملائكة بيتًا فيه صورة أو كلب)
إذ الأمر كذلك فلا يجوز اللعب بالشطرنج ما دامت هذه التماثيل ظاهرة فيه،
وحينئذٍ إذا كان ولا بدّ من اللعب بالشطرنج ، فيجب القضاء على هذه التماثيل.
بعد ذلك يأتي شرط ثاني؛
ألا وهو ألاّ يصبح اللاعب بالشطرنج عبدًا له، يصرفه عن عبوديته الحق بالنسبة لله -سبحانه وتعالى-، يصرفه عن القيام بالفرائض الواجبة عليه، وليست هي الصلوات الخمس مثلاً ومع الجماعة؛

أي: لا يكفي أن نقول إن المحظور من اللعب بالشطرنج هو فقط ألا يلهيه عن القيام بالواجبات والفرائض الخمس ومع الجماعة،
بل يجب أن نقرن إلى ذلك أن هذا اللعب لا يصرفه عن كل واجبٍ فرضه الله - تبارك وتعالى – عليه
كمثل مثلاً القيام بواجبه تجاه أهله،تجاه أولاده، تجاه إخوانه بصورةٍ عامة فإن خلا ...ولا أقول إذا خلا فإن خلا اللعب بالشطرنج من هذا النوع من المعاصي نقول حينذاك
فهو جائز تمسكًا بالبراءة الأصلية،
حيث أن الأصل في الأشياء الإباحة إلاّ إذا جاء نصٌّ يضطرّنا أن ننتقل منه إلى ما تضمنه الناقل من الحكم إما تحريمًا وإما كراهةً.
هذانِ مثالان من الأمثلة التي ابتلي الناس باللهو بها وإضاعة الوقت عليها مثالٌ منهيٌّ عنه مباشرةً ولا يجوز تعاطيه مطلقًا ألا وهو النرد،

ومثالٌ لم يصح فيه نهي خاص ألا وهو الشطرنج،
فيجب أن يدار الحكمُ فيه حسب ما يحيط به من المحاذير،
فإن خلا عن شيء من ذلك جاز اللعب به من باب الترويح على النفس ليس إلا كما يقال.
إذا عرفنا حكم هذين المثالين انتقلنا إلى الجواب عن السؤال:
وهو اللعب بالكرة.
لاشك أن اللعب بالكرة هو شأن كل ألعاب أو شأن كل الألعاب التي تعرف اليوم -إلاّ ما ندر منها- فإن أصلها أعجميٌّ، فالنرد اسمه نردشير من فارس، والشطرنج أصله فيما أظن لعله من الصين أو غيره من البلاد،

الشاهد كذلك كرة القدم فهذه لعبة وبدعة عصرية
جاءتنا من البلاد الأوروبية،
فإذا أراد المسلمون أن يلعبوا بها ، فأول كل شيء يجب أن ينوُوا التقوِّي ؛ تقوية البدن استعدادًا لما يجب عليهم أن يخوضوا في العهد القريب أو البعيد في لقاء أعداء الله تبارك وتعالى
فلا بد والحالة هذه أن تكون أبدانهم صلبةً قوية
تثبتُ أمام أعداء الله الأشدّاء، فقد جاء في الحديث الصحيح من قوله عليه الصلاة والسلام: ( إن المؤمن القويّ أحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كلٍّ خير )
فلا يخلو المؤمن ولو كان ضعيفًا حتى في إيمانه لا يخلو من خير
قد ينجيه من الخلود في العذاب يوم يقال لجهنم هل امتلأتِ
فتقول هل من مزيد،
فإذا كانت القوة مرغوبه في المسلم
فإذَن لا مانع بل لعله يستحب أن يتعاطى المسلم هذا اللعب بهذه النيّة الصالحة،
فقد جاء أيضًا في الصحيح قوله صلى الله عليه وآله وسلم في تفسير الآية الكريمة:
{وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ} [الأنفال:60]،
قال عليه السلام: (ألا إن القوة الرميُ، ألا إن القوة الرميُ، ألا إن القوة الرمي)
فاللعب بالرمي سواء كان قديمًا بالقوس أو حديثًا بالرصاص أو القذائف أو نحو ذلك من الأسلحة المدمّرة اليوم،
فهو من الوسائل التي لا بد أن يتعاطها المسلم لتقوية جسمه،
ذلك قد يتطلب خروجًا عن البلد حتى لا يصاب بعض المسلمين خطأً بأذى الرمي.
أما هذه اللعبة، لعبة الكرة فهذه ليس فيها ما يخشى منها سوى ما قد أشرنا إليه آنفًا
مما قد يتعرض له اللاعب بالشطرنج؛ فينبغي أن نقيد الجواز بتلك الشروط.
ومن الملاحظ أن أكثر الألعاب ولنقُل بخاصة المبارايات التي تجري بين فريقين
ولو كانا مسلمَين فإنه لا يُراعى في ذلك حدود الله -تبارك وتعالى- فقد تفوت اللاعبين بعض الصلوات كصلاة العصر مثلاً

إذا بدأت المباراة قبل العصر أو صلاة المغرب إذا بدأت المباراة بعد صلاة العصر وقبيل صلاة المغرب،
فهذا شرط
يشمله ما سبق من الكلام.
وثمة شيء آخر يتعلق بهذه اللعبة ومثيلاتها كلعبة كرة السلة ونحوها،
فإن عادة الكفار ما دام أنهم هم الذين ابتدعوا هذه اللعبة أنهم يلبسون لها لباسًا خاصًا، ولباسًا قصيرًا لا يستر العورة الواجب سترها شرعًا، فاللباس هذا يكشف عن الفخذ،
والفخذ كما صح عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه
قال:
( الفخذُ عورة )
فلا يجوز للاّعبين ولو كانوا متمرنين فضلاً عن ما إذا كانوا مبارين لغيرهم
لا يجوز لهم أن يلبسوا هذا اللباس القصير،
الذي يسمَّى في لغة الشرع -اللغة العربية- بالتُّبّان،
والتبان هو السروال الذي ليس له كُمًّا،
ويسمى في بعض البلاد باللغة الأجنبية بالشورت،
وأنتم ما أدري ماذا تسمونه؟
هاه؟
كذلك؟
لعلها لفظة إنجليزية،
فاسمها العربي احفظوا هذا،
لأن من الإسلام أن نستبدل الذي هو خير بالذي هو أدنى،
أن نستبدل اللفظ العربي باللفظ الأجنبي،
أن نقيم اللفظ الأجنبي ونحل مكانه اللفظ العربي
لأنها لغة القرآن الكريم.
فهذا اللباس التُّبّان لا يجوز للمسلم أن يلبسه أمام أحدٍ سوى زوجته فقط،
فالذي إذَن يلعب هذه اللعبة أمام مرأى بعض الناس فذلك حرام،
لا لذاتها وإنما لما أحاط بها من اللباس الغير مشروع
فصار عندنا بالنسبة لهذه اللعبة خاصةً
ألاّ تلهي كالشطرنج عن بعض الواجبات الشرعية وبخاصة الصلاة،
وثانيًا أن يكون اللباس شرعيًا ساترًا للعورة،
ويأتي ثالثًا أن يكون اللعب بما يسمى اليوم اسمًا على غير مسمّى بالروح الرياضية،
أقولُ اسم على غير مسمى
لأن كثيرًا مما يقع قتال وضرب بين المسلمين المتبارين فضلاً عن الكافرين،
وفي الغرب تقع مشاكل ضخمة جدًا يروح فيها قتلى
وهم يزعمون أن المقصود من هذه الألعاب هو تنمية الروح الرياضية،
والمقصود بها بطبيعة الحال
أن الإنسان لا يحقد إذا ما شعر بأن خصمه سيتغلب عليه أو تغلّب عليه فعلاً،
فالمسلم لا يحقد ولا يحسد،
فلا ينبغي أن تصبح هذه اللعبة أداة إفساد للأخلاق
فحينذاك ولو توفرت الشروط أو الشرطان السابقان من حيث عدم أن يكون سببًا لإضاعة الصلوات أو لكشف العورات
فلو فرضنا أن هذه اللعبة خلت من هاتين الظاهرتين المخالفتين للشرع
ولكنها تنمي وتقوي في نفوس اللاعبين بها روح الانتقام والحقد والتغلب بالباطل على الخصم،
فحينذاك يكون هذا الأمر من جملة الأسباب التي ينبغي منع تعاطي هذه اللعبة.
فإذَن الأصل
-ألخّص الآن ما تقدم-
الأصل في الملاهي التي يلهو بها الناس ما عدا الأربع الخصال المذكورة في حديث جابر
أنها باطل لغو لا قيمة له ولا ينبغي للمسلم أن يضيّع وقته من ورائها
اللهم إلاّ إذا حسنت النية
ولا أقل فيها أن يكون المقصود الترويح عن النفس
مع ملاحظة الشروط التي سبق ذكرها،
هذا ما يتيسر لي من الجواب عن ذاك السؤال الذي كان وجه إليّ في الجلسة القريبة"
المرجع : سلسلة فتاوى جدة - الشريط 32 في الدقيقة الأولى[/color]
[/size][size=6][size=4][b][font=arial black][/font][/b]
[b][font=arial black] [/font][/b]
[/size] [b][font=arial black]
[/font][/b][/size][/right]
[size=5][font=arial black]
[/font][/size]

[RIGHT][CENTER][U][SIZE=7]الكذب يثبت والعياذ بالله[/SIZE][/U]
[/CENTER]
[SIZE=6] [B][FONT=arial black] [/FONT][/B][/SIZE][QUOTE]أفتى شيخان بتحريم الإنترنت على المرأة بسبب خبث طويتها ولايجوز لها فتحه إلا بحضور محرم. ؟؟؟ [/QUOTE][SIZE=6]
[/SIZE][B]
[/B][CENTER][U][SIZE=7][COLOR=Red][B]استفسار عن مصداقية فتوى [/B][/COLOR][/SIZE][/U]
[B][/B][/CENTER]
[B]


السؤال:

فتوى الشيخين عثمان الخميس وسعد الغامدي في تحريم الانترنت على المرأة بسبب خبث طويتها ولايجوز لها فتحه إلا بحضور محرم مدرك لعهر المرأة ومكرها، نسأل الله الثبات! بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وبعد، فإن النساء مخلوقاتٌ كسائر مخلوقات الله، لكن فيهنّ ضعفاً بيّناً وهوى يأخذهن صوب الحرام إن لم تجعل الضوابط الشرعية قائمة في المجتمعات التي يقمن فيهن. وحكم دخول المرأة للإنترنت حرام حرام حرام. ففي هذه الشبكة من مواضع الفتنة ما قد لا تتمكن المرأة بضعف نفسها على مقاومته. ولا يجوز الدخول لها على مواقع الشبكة ما لم يكن برفقتها أحد المحارم الشرعيين ممن يعرفون بواطن النساء ومكرهن وضعفهن أمام الجنس والهوى، كما قد فصّل ذلك فضيلة الشيخ سعد الغامدي في فتوى طويلة مدعومة بالأدلة الشرعية الثابتة.

كتبه/ عثمان الخميس.

سماحة الشيخ هل فعلاًَ هذه الفتوى صادره من سماحتكم يرجى الرد للأهمية


الجواب:

سبحانك هذا بهتان عظيم ، هذا كذب لم أقله ، ولم أطلع على فتوى الشيخ سعد الغامدي

الشيخ عثمان الخميس

[URL]http://www.almanhaj.com/viewfatwa.php?ID=222&hl[/URL]

[/B]
[SIZE=6] [B][FONT=arial black] ********* [/FONT][/B]
[B][FONT=arial black] [/FONT][/B][/SIZE][QUOTE][B][FONT=arial black]وهناك فتوى لشيخ آخر جاءت فى تحريم القول بدوران الكرة الأرضية [/FONT][/B]

[B][FONT=arial black] ونص الفتوى جاء فيه: إن القول بدوران الأرض قول باطل والاعتقاد بصحته مخرج من الملة لمنافاته ما ورد فى القرآن الكريم من أن الأرض ثابتة قد ثبتها الله بالجبال أوتادا قال تعالى «والجبال أوتادا» وقوله «وإلى الأرض كيف سطحت» وهى واضحة المعنى، فالأرض ليست كروية ولا تدور كما بين لنا الله سبحانه وتعالى، وأضاف: وقد يكون دورانها أو تغييرها من غضبه سبحانه، كما فى قوله «أأمنتم من فى السماء أن يخسف بكم الأرض» ..سبحانك يارب [/FONT][/B][/QUOTE][SIZE=6][B][FONT=arial black][/FONT][/B]

[B][FONT=arial black] كذبة أخرى كذلك
[/FONT][/B][/SIZE][CENTER][COLOR=DarkRed][U][SIZE=7]رد الشيخ ابن باز على من نسب إليه تكفير من يقول بدوران الأرض[/SIZE][/U][/COLOR]
[/CENTER]
[SIZE=5]
[ الرد على ما نشرته مجلة المصور من الافتراء والتقول على الشيخ ابن باز ]
الرد رقم (18) على ما نشر من الافتراء والتقول على الشيخ ابن باز تكذيب ونقد لبعض ما نشرته مجلة "المصور" الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.

أما بعد، فقد نشرت مجلة المصور في عددها رقم 2166 الصادر في 24 / الجمعة 1385 هـ الموافق 15 أبريل 1966م في الصفحة 15 من العدد المذكور ما نصه: المبادئ المستوردة بقلم: أحمد بهاء الدين يقول نبأ من السعودية أن نائب رئيس الجامعة الإسلامية هناك نشر مقالا منذ شهرين في جميع الصحف أهدر فيه دم كل من يقول إن الأرض كروية وإن الأرض تدور حول الشمس وليس العكس، وإذا كان يبدو غريبا أن يذاع هذا الرأي في 1966م وفي عصر الفضاء فصاحب هذا الرأي له فضيلة واضحة وهي أنه منطقي مع ما تردده المملكة العربية السعودية هذه الأيام من أفكار وآراء فحكام المملكة العربية السعودية لا يتحدثون الآن إلا عن الأفكار والنظريات المستوردة ولا يدعون إلى الحلف الإسلامي إلا بدعوى درء خطر الأفكار المستوردة عن المسلمين وهم يقصدون الاشتراكية بالطبع ولكنهم لا يناقشون الاشتراكية ولا فكرة العدالة الاجتماعية، وإنما يكتفون برفضها بناء على أنها مستوردة، إلخ ... انتهى المقصود.

وجوابي عن ذلك أن أقول ([COLOR=DarkRed]سبحانك هذا بهتان عظيم[/COLOR]) لقد نشر المقال الذي أشار إليه الكاتب في جميع الصحف المحلية في رمضان 1385 هـ واطلع عليه القراء في الداخل والخارج وليس فيه ذكر كروية الأرض بنفي ولا إثبات فضلا عن إهدار دم من قال بها وقد وقع فيما نقلته في المقال من كلام العلامة ابن القيم رحمه الله ما يدل على إثبات كروية الأرض فكيف جاز لأحمد بهاء الدين أو من نقل إليه هذا النبأ أن يقدم على هذا البهتان الصريح وينسبه إلى مقال قد نشر في العالم وقرأه الناس سبحان الله ما أعظم جرأة هذا المفتري، ولكن ليس بغريب أن يصدر مثل هذا الافتراء عن أنصار الإلحاد والمذاهب الهدامة فقد قال عز وجل إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ وصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان وإنما أهدرت في المقال دم من قال إن الشمس ثابتة لا جارية بعد استتابته، وما ذلك إلا لأن إنكار جري الشمس تكذيب لله سبحانه وتكذيب لكاتبه العظيم وتكذيب لرسوله الكريم، وقد علم بالضرورة من دين الإسلام وبالأدلة القطعية وبإجماع أهل العلم أن من كذب الله أو رسوله أو كتابه فهو كافر حلال الدم والمال ويستتاب فإن تاب وإلا قتل وليس في هذا بحمد الله نزاع بين أهل العلم.

وأما قول الكاتب، إذا كان يبدو غريبا أن يذاع هذا الرأي في سنة 1966م وفي عصر الفضاء إلخ..

فالجواب عنه أن يقال لا ريب أن إظهار الحق ونشره في هذا العصر ودعوة الناس إليه يعتبر من الأمور الغريبة وذلك لاستحكام غربة الإسلام وقلة دعاة الحق وكثرة دعاة الباطل، وهذا مصداق ما أخبر به نبينا ورسولنا محمد صلى الله عليه وسلم حيث قال في الحديث الصحيح بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء وفي رواية قيل يا رسول الله من الغرباء؟ قال الذين يصلحون إذا فسد الناس وفي لفظ آخر قال هم الذين يصلحون ما أفسد الناس من سنتي فيتضح من هذا الحديث الشريف لذوي الألباب أن الدعوة إلى الحق وإنكار ما أحدثه الناس من الباطل عند غربة الإسلام يعتبر من الإصلاح الذي حث عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأثنى على أهله، ويتضح للقراء أيضا من هذا الحديث العظيم أنه ينبغي لأهل الحق عند غربة الإسلام أن يزدادوا نشاطا في بيان أحكام الإسلام والدعوة إليه ونشر الفضائل ومحاربة الرذائل وأن يستقيموا في أنفسهم على ذلك حتى يكونوا من الصالحين عند فساد الناس ومن المصلحين لما أفسد الناس والله الموفق سبحانه.

وأما ما أشار إليه الكاتب في آخر كلامه من انتقاد من يحارب الأفكار والنظريات المستوردة وحمله على حكام المملكة العربية السعودية وتهمته إياهم بمحاربة الأفكار والنظريات المستوردة كالاشتراكية وإنهم لا يدعون إلى الحلف الإسلامي إلا بدعوى درء خطر الأفكار عن المسلمين إلخ..

فجوابه أن يقال: إن الأفكار والنظريات المستوردة فيها الحق والباطل فلا يجوز للمسلمين أن يقبلوها مطلقا ولا أن يردوها مطلقا بل الواجب هو التفصيل في ذلك فما كان منها حقا أو نافعا للمسلمين مع عدم مخالفته لشرع الله سبحانه فلا مانع من قبوله والانتفاع به لأن الإسلام هو دين الله الكامل الذي دعا إلى كل خير وإلى كل إصلاح ونهى عن كل ما يضر المسلمين ويفسد مجتمعهم، وأمر أهله أن يحرصوا على ما ينفعهم ويستعينوا بالله على ذلك وأن يعدوا كل ما استطاعوا من قوة لعدوهم وأن يأخذوا حذرهم منه وأن يتكاتفوا ويتعاونوا على البر والتقوى وأن يعتصموا بحبل الله جميعا ولا يتفرقوا، وحذرهم سبحانه من اتباع أهواء أعدائهم وأخبر عز وجل أن أعداءهم لن يغنوا عنهم من الله شيئا.

فالأفكار النافعة والنظريات الصحيحة قد جاء بها الإسلام ودعا إليها فليست مستوردة عليهم بل هو السابق إليها وإن خفيت على بعض أتباعه وظنوا أنها مستوردة من أعدائه وإنما قصارى ما يأتي به الأعداء من الأفكار الصحيحة والنظريات الموافقة للشرع أن يذيعوها بين الناس ويلبسوها لباسا يوهم أنها من عندهم وأنهم مبتكروها والدعاة إليها وليس الأمر كذلك، وإنما الفضل في ذلك للإسلام عليهم حيث نبههم عليها وأرشدهم إلى أصولها وثمراتها، فنسبوا ذلك إلى أنفسهم وجحدوا نسبة الحق إلى أهله إما جهلا وإما حسدا، والحكومة العربية السعودية حين تحارب الاشتراكية وغيرها من المذاهب الهدامة لم تحاربها لكونها مستوردة وإنما حاربتها لأنها نظام إلحادي مخالف للشريعة ينكر الأديان والشرائع ويحارب الله سبحانه وينكر وجوده ويحل ما حرم ويحرم ما أحل وإن استخفى معتنقوه في بعض الأمكنة وفي بعض الأزمنة بشيء من هذا ولم يظهروه لأسباب قد تدعوهم إلى ذلك فالأمر واضح وكتبهم تنادي بذلك وتدعوا إليه وإمامهم (ماركس) اليهودي الملحد قد صرح بذلك ودعا إليه ولكن الواقع هو كما قال الله عز وجل فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ والحكومة السعودية قد استوردت أشياء كثيرة نافعة ولم تحاربها لما ظهر لها نفعها وأما قول الكاتب أن حكام السعودية حين دعوا إلى الحلف الإسلامي إنما دعوا إليه بدعوى درء خطر الأفكار المستوردة فالجواب عنه أنه يقال إنهم لم يدعوا إلى حلف إسلامي وإنما دعوا إلى التضامن الإسلامي والتقارب والتكاتف الذي أمر الله به ورسوله فالله سبحانه قد أمر المسلمين أن يعتصموا بحبل الله جميعا ولا يتفرقوا وأن يتعاونوا على البر والتقوى وأن يكون بعضهم لبعض كالبنيان المرصوص ضد أعدائهم ومناوئيهم وفي كل ما يتعلق بمصالحهم وأن يحاربوا الأفكار والمذاهب التي تخالف دينهم.

وليس هذا حلفا بل هو أعلى من الحلف فهو واجب مقدس وفرض محتم على ملوك المسلمين وزعمائهم وعلمائهم بل وعلى كافتهم وأن يستقيموا على دين الله ويحافظوا عليه ويدعوا إليه، وأن يقفوا صفا واحدا متراصا ضد أعدائهم وضد ما يحاك لهم من المكائد ويبيت لهم من الأخطار عملا بقول الله عز وجل كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وقوله سبحانه إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ وقوله جل وعلا وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا وقول النبي صلى الله عليه وسلم إن الله يرضى لكم ثلاثا أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وأن تناصحوا من ولاه الله أمركم أخرجه الإمام مالك في الموطأ والإمام أحمد في مسنده بإسناد صحيح وأخرجه الإمام مسلم في صحيحه بدون قوله: وأن تناصحوا من ولاه الله أمركم وقوله عليه الصلاة والسلام المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين أصابعه متفق عليه وقوله صلى الله عليه وسلم مثل المسلمين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الأعضاء بالسهر والحمى متفق عليه، والآيات والأحاديث في هذا المعنى كثيرة. وجلالة الملك فيصل ملك المملكة العربية السعودية وفقه الله حين قام بالدعوة إلى التضامن الإسلامي وجمع كلمة المسلمين وتوحيد صفهم وأن يقفوا كتلة واحدة أمام الأخطار المحيطة بهم وقد أدى بذلك واجبا عظيما وعملا جليلا يشكر عليه ويجب على سائر ملوك المسلمين وزعمائهم وعلمائهم وأعيانهم أن يساعدوه في ذلك وأن يضموا أصواتهم لصوته وجهودهم لجهوده، وأن يكونوا جميعا متكاتفين متساعدين على إعلاء كلمة الله ونصر دينه وتحكيم شريعته وتطهير عقيدة شعوبهم من المذاهب الهدامة والأفكار المنحرفة والعقائد الزائفة وأن يجمعوا جهودهم لإعداد ما استطاعوا من قوة لصد الأخطار المحدقة بهم وأن يكونوا معسكرا متكاملا له عدته وله كيانه وله وزنه في المحيط الدولي والسياسي والاقتصادي والصناعي وسائر مقومات المجتمع ووسائل نهضته وصموده أمام كل خطر كما أمرهم بذلك دينهم وأرشدهم إليه كتاب ربهم حيث يقول الله عز وجل يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ ويقول سبحانه وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ ويقول النبي صلى الله عليه وسلم ألا إن القوة الرمي ألا إن القوة الرمي ويقول عليه الصلاة والسلام المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجزن الحديث أخرجه مسلم في صحيحه.

وأسأل الله عز وجل أن يوفق قادة المسلمين من الملوك والرؤساء والزعماء والعلماء وغيرهم لما فيه صلاح الأمة ونجاتها وسعادتها في الدنيا والآخرة وأن تجمع كلمتهم على الهدى وأن يمنحهم الفقه في دينه والبصيرة بحقه وأن يعيذ الجميع من شرور النفس وسيئات العمل وكيد الأعداء إنه على كل شيء قدير وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وآله وصحبه.

من موقع الامام رحمه الله[/SIZE]
[SIZE=6][B][FONT=arial black]

[/FONT][/B] [B][FONT=arial black] [/FONT][/B][/SIZE][QUOTE]و«سوق الفتاوى» ملىء بالفتاوى الغريبة [/QUOTE]

سوق الكذب وليس الفتاوي
[QUOTE]حول تحريم ربطة العنق[/QUOTE]
[SIZE=4]هذا ما قاله أسيادك الغرب[/SIZE]


[IMG]http://www.tieknot.com/img/cross-knot.gif[/IMG]
[SIZE=6][B][FONT=arial black]
[/FONT][/B]

[/SIZE]
[/RIGHT]

[quote=البليدي جمال;332648][right]
[size=4]هذا ما قاله أسيادك الغرب[/size]


[img]http://www.tieknot.com/img/cross-knot.gif[/img]
[size=6][b][font=arial black]
[/font][/b][/size]
[/right]
[/quote]


حاشا أن أكون من من يستيسدون بالغرب....
مولايا الله لا مولى لي سواه.....
.
.
.
.
أردت أن أنقل التفاهات التي نقع فيها .. ونغفل عن الكبائر..
إذن فلنمنع عمليات الجمع + والضرب × في الرياضيات ..
ولتمنع على نفسك أكل "الكرواسون" كل صباح وكل الحلويات على شكل الهلال والنجمة ..
كفاكم من هذه الترهات ... ولا نغفل عن ماهو واضح وضوح الشمس من منكرات بائنة نراها كل يوم ولا نحرك ساكنا ...

السلام عليكم أخي الحبيب بداية أقدم إعتذاري لك فقد تسرعت في الرد عليك ولكنني ألومك لهذا النقل الغير المتثبت
لأن ما نقلته يدور بين أمرين:
الأمر الأول:امور مكذوبة على أهل العلم قد تبين كذبها قديمة ولكنك أعتدها الآن بعد أن نسج العنكبوت خيوطه عليها
الأمر الثاني:فتاوى صحيحا شرعا لكنك إستنكرتها دون علم ولا حجة
[quote]
حاشا أن أكون من من يستيسدون بالغرب....
مولايا الله لا مولى لي سواه.....
.
[/quote]
بارك الله فيك لكن الكرافيط من خصائص الكفار التي لا تفيد المسلمين في شيء فلا تقيهم حرا ولا بردا فلا فائدة فيها إذن وهي من التشبه المذموم كما أنصحك أن تقرأ عن معنى التشبه بالكفار لأن هذا لا علاقة له بما هو نافع كالسيارات وغيرها التي جاءتنا من الغرب بدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ بخطة الفرس في إحدى غزواته ولكن يبقى المسلم عزيز سواء كان في زمن الرقي أو في هذا الزمن الذي تخلف فيه المسلمون ومن عزة المسلم أن لا يشارك الكفار فيما هو من خصائصهم سواء خصائصهم الدينية(وهذا قد يصل للكفر) أو خصائهم الدنيوية كالكرافيط فالمسلم عزيز أخي الحبيب بارك الله فيك.
.
.
[quote]
أردت أن أنقل التفاهات التي نقع فيها .. ونغفل عن الكبائر..
[/quote]
لكن ما نقلته يدور بين أمرين كما بينت لك في الأعلى فلتراجع.

[quote]إذن فلنمنع عمليات الجمع + والضرب × في الرياضيات .. [/quote]
إن كانت حقا تخالف الشريعة كان الأولى منعها ولا كرامة فشريعتنا مسبقة على كل شيء فالعبرة بالدليل الشرعي لا بالعاطفة أو المنطق الإنساني الذي يحتمل الخطأ ويحتمل الصواب لكن علامة+ و× ليست كالصليب الموجود عند النصارى ولو كانت كذلك لما تردد العلماء في تحريمها للأحاديث المتواترة عن ذلك.


[quote]ولتمنع على نفسك أكل "الكرواسون" كل صباح وكل الحلويات على شكل الهلال والنجمة .. [/quote]
لا أخي الهلال والنجمة ليسو من شعائر اليهود أو النصارى إلا النجمة السداسية طبعا لكن أكلها يعتبر إهانة لها لا تقديسها بخلاف لبسها أو تعليقها على الرقبة فالبون شاسع.

[quote]كفاكم من هذه الترهات ... [/quote]
ما تراه تراهات قد يراه غيرك أوليات فلا تفرض رأيك على غيرك بل عليك بالدليل الشرعي فالعلماء الذي انتقدتهم استندوا إلى أدلة(لا أقصد فتاواك المنقولة لأن أغلبهاى مكذوب كما بينت لك) فعليك إذن الرد بالدليل لا بالعاطفة
[quote]
ولا نغفل عن ماهو واضح وضوح الشمس من منكرات بائنة نراها كل يوم ولا نحرك ساكنا ...
[/quote]
كوننا نتكلم عن أمور غير واضحات لا يلزم منه أننا نسكت عن الواضحات فالدين يشمل كل الشيء الواضح وغير الواضح ثم لا تنسى أن عقول الناس وافهاهم تختلف فما تراه أنت واضح قد يراه غير غير واضح وهذا أمر معلوم مثال ذلك: الرجل الذي تكلم عنه النبي صلى الله عليه وسلم وهو ذاك الذي طلب من الناس عند موته أن يمزقوه أطرافا ويبعثوا جثته لكي لا يقدر الله عليه وهذا معناه إنكار البعث الذي هو أمر معلوم عند كل المسلمون جاهلهم وعالمهم ولكن هذا الأمر المعلوم كان يجهله ذاك الرجل ومع هذا أدخله الله الجنة وغفر الله له بسبب جهله.