تسجيل الدخول

كتب جمال البليدي هذا العنوان الذي بدأ ينافح عن السلفية و رد الشبهات عنها .

أولا : من صاحب هذا المقال ؟؟ لأنني قرأت نفس المقال بحرفه و حذافره في مقالات شتى في مواقع تزعم أنها سلفية و الملاحظ أنني لم أجد و لا كاتب لهذا المقال المتعدد يدّعي صاحبها الحقيقي كل يزعم أنه صاحبها، أين الأمانة العلمية؟؟؟؟؟
ثانيا: لقد تكلمت في الشق الأول في رد مجمل عن السلفية و بيّنت تاريخ السلفية أي تتكلم عن نشأة السلفية .
طيّب و أنت تتكلم عن هذا الأمر تستند على أقاويل لجمهور العلماء يتكلمون عن السلفية بل يعرفون السلفية التعريف اللغوي وبعض التعريفات القريبة من الحد الإصطلاحي ، وأنت تستقي لنا تلك التعريفات النظرية للسلفية _بأنها إتباع السلف الصالح الذين كانوا يحكّمون القرآن و السنة _ وتلصق هذه التعريقات بظرف حالي حول هل السلفية هي و ليدة السعودية و تقول تاريخيا ظهرت قبل قيام دولة آل سعود .
أين البرهان التاريخي المادي على ماتقول تاريخيا لا تعريفيا؟؟؟ ولا أريد منك أن تعطيني تعريفا لبعض العلماء الأقدمين عن السلفية و بذلك تقول أنظر منذ القدم وجدت السلفية قبل الدولة السعودية ، شتان بين التعريف لمصطلح و التأسيس لمذهب مأخوذ من مصطلح شبيه به.
إذن فحوى القول أن السلفية هي أن يتبع الخلف السلف أي أن السلفي من يتبع السلف الصالح .إذن الأمير عبد القادر الجزائري سلفي لأنه تبع السلف الصالح في حركاتهم و سكناتهم المستمدة من الكتاب و السنة بل طبقهل في الميدان حيث جاهد المستعمر الكافر مثلما فعلها السلف الصالح بل حتى أن عدو الله ورسوله الجنرال بيجو إنبهر من تقوى وصلاح الأمير عبد القادر إذا قال عنه مثلما قال السفير الروماني على جيش عمرو بن العاص رضي الله عنه _ رهبان بالليل فرسان بالنهار_ فقال بيجو المجرم عن الأمير عبد القادر في مذكراته في فحوى كلامه أنه قبل أن يقبلني رأيته يصلي _ راهب بالليل_ و يبكي في صلاته _ راهب بالليل _ و لم أصدق أن هذا الذي يبكي في الصلاة مثل الطفل _ راهب بالليل _ أسد في الميدان _ فرسان بالنهار_ يهابه أعتى الفرسان قوة و ضراوة_ فرسان بالنهار_ وكأن الأمير عبد القادر كان جنديا من جنود الصحابي الجليل عمرو بن العاص أو كأن يلقد سيرة السلف الصالح، إذن الأمير عبد القادر سلفي كان يتّبع السلف الصالح حتى في أحلك الظروف _ اي في الحروب بشهادة بيجو_ فهل يعقل أن يتّبع الأمير عبد القادر السلف الصالح في الظروف الحالكات المسودات و لا يتبعها في اليسيرات؟؟؟؟ بوركت بوركت إذن الأمير عبد القادر القادري سلفي و ليس قبوري هذا ليس قولي بل قولك أنت أنا فقط شحرت و بسّطت من الكلام. شكرا جزيلا على هذا الاعتراف منك . شكرا جزيلا clap

و عليه يمكنني القول من مقالك و بكل مسؤولية أن الشيخ محمد الغزالي رحمه الله تعالى سلفي لأنه كان يتّبع السلف الصالح كيف لا وهو الذي نشر الوعي الإسلامي بل من بناته في الجزائر و كيف لا وهو الذي كان يهدم ما يبنيه الماركسيون و العلمانيون في "حديث الإثنين " و كيف لا وهو الذي تمنى أن يموت يوما ما في مدينة الرسول الكريم فحقق الله له أمنيته لأنه صدق الله فصدقه الله ،إذا لماذا تفل عليه أي على العالم الجهبذ النحرير محمد الغزالي _رحمه الله تعالى من يزعم أنه سلفي في مطار قسنطينة و سبه وشتمه ؟؟؟؟؟ بل كل من يدعي أنه سلفي عندما تقول له اسم محمد الغزالي يصفر لونه و يسود وهو كظيم و كأنه رأى إبليسا عليه لعنة الله . مرة أخرى شكرا لك على هذا الاعتراف المسؤول منك أنك تعترف للشيخ الغزالي بالأحقية clap
وعليه كذلك ياجمال فإن الشيخ بالكبير رحمه الله تعالى بمدينة أدرار سلفي هو كذلك لأنه كان يعيش مثل السلف الصالح لم تكن الدنيا همه بل كان تعليم القرآن و العلم همه مثلما كان هم السلف الصالح :" خيركم من تعلّم القرآن وعلّمه" أي أن هذا العالم الجهبذ من خيار الناس لأنه تعلمّ القرآن وعلّم به الآلاف من طلبة العلم ، إذن الشيخ بالكبير رحمه الله تعالى سلفي إذن فلماذا كان يسبه من يدعي السلفية بأنه قبوري و ملحد ومشرك ؟؟؟؟؟؟
إذن الجزائريون في معظمهم و جلهم و كلهم سلفيون يتّبعون نهج السلف الصالح ، إذن لماذ كفرهم من إدعى أنه سلفي و قالوا بوجوب تقتيلهم و تكفيرهم ومحاربتهم وهم يفعلون؟؟؟؟؟؟ أي بقايا الدعوة السلفية للتقتيل و الإجرام والكفر و الزندقة
أما مذهبيا و تأسيسيا و ليس تعريفيا ظهرت الحركة السلفية بقياة محمد بن عبد الوهاب في نجد الموجودة الآن في السعودية خصوصا في الرياض وهاك المصدر المأخوذ من مصدر سعودي خالص : عويضة الجهني في منشور،نجد قبل حركة الإصلاح السلفية، إثيكا برس بالتعاون مع دارة الملك عبدالعزيز، سنة 2002 (لغة إنجليزية) ص 27-31 .

إذن السلفية كحركة تأسيسية و مذهبية نشأت في السعودية و كلنا يعرف علاقة محمد بن عبد الوهاب بآل سعود فمحمد بن عبد الوهاب كانت له السلطة الدينية و الروحية في المملكة و آل سعود كانت لهم السلطة المادية أي الحكم في المملكة و كانت سلطة محمد بن عبد الوهاب سلطة إستشارية قاعدية يأخذ بها حكام آل سعود .
إذن العلاقة علاقة تاريخية بل تأسيسية لا يستنكف حكام آل سعود عن تعليمات محمد بن عبد الوهاب ومذهبه السلفي الجديد .

إذن كيف يا جمال تكذّب حيثية تاريخية لا يكّذبها حتى السعوديون_ من آل سعود_ أنفسهم و تقول لا توجد علاقة بين آل سعود و بين المذهب الوهابي السلفي؟؟؟؟ و لقد بيّنت لك أنه هناك ثمة فرق واضح جلي بين تعريف العلماء القدامى للسلفية و بين التأسيس الفكري للمذهب السلفي الذي ظهر في السعودية في منطقة نجد ولا داع لكي تستدل بتعريفات جمة للسلفية للعلماء القدامى وتقول أنظروا السلفية سابقة عن مملكة آل سعود نعم تعريفا للمصطلح سابقة لمملكة الأحباش كذلك وليس فقط آل سعود و لكن كتأسيس مذهبي فهي من ممهدات نشوء المملكة السعودية .و لقد أعطيتك مرجعا سعوديا يتكلم عن ذلك.
وإذا أجملنا قولك نجد أن السلفية هى نسبة إلى السلف .وكلمة سلفية تعبر عن تيار إسلامي عريض يشمل الكثير من الحركات الإسلامية والمفكرين الإسلاميين يدعون فيه إلى العودة إلى نهج السلف الصالح كما يرونه والتمسك به باعتباره يمثل نهج الإسلام الأصيل والتمسك بأخذ الأحكام من الأحاديث الصحيحة دون الرجوع للكتب المذهبية و يبتعد عن كل المدخلات الغريبة عن روح الإسلام وتعاليمه، لكن ضمن هذا التيار توجد تنويعات كثيرة لتفسير وتطبيق السلفية فمنهم من يحاول استمداد روح فهم الشريعة من السلف الصالح ومنهم من يطالب بالتطبيق الحرفي لآراء السلف و غالبا وفق فهمه الخاص لهذه الآراء و أبرز ممثلي هذا الالتزام بآراء السلف ( الحركة الوهابية ) أهم أعلامهم : محمد بن عبد الوهاب ، عبد العزيز بن باز - ابن عثيمين. ماردك على هذا وسأعطيك مراجع مختلفة لم قلته الآن (^ من الوهابية إلى السلفية الإصلاحية ..إلى "الجهادية" بقلم محمد عابد الجابري و أنتم تعرفون من هو الجابري الذي قال في فضحية شروقية ان الجزائريين و الليبيين حميــــــــــــــــر،/ السلفية: حقيقتها ومكانتها في الحركة الإسلامية المعاصرة - بقلم:محمد عبد الله الخطيب - إخوان أون لاين .... إلخ).
إذن يا جمال ماذا تقول في الحركة السلفية التي من روادها: محمد بن عبد الوهاب ، عبد العزيز بن باز - ابن عثيمين.و الألباني ، أليس هؤلا من السعودية أو من بلد آخر ؟؟؟؟؟ إذن كيف تقول أن السلفية لا علاقة لها بآل سعود ؟؟؟؟ و نحن نعلم أن هؤلاء لهم المصداقية الروحية و التشريعية و الإفتائية في السعودية وهم من أعلام المذهب السلفي الوهابي وتقول لا علاقة بالمذهب السلفي بآل سعود التاريخ و الوقائع و الظروف الراهنة ترفض ذلك .
و هذا المذهب السلفي مشهور باللامذهبية أي عدم الرجوع للكتب المذهبية و بذلك فهذا المذهب يهدم الفقه الذي بناه فقهاء عظام مثل الشافعي و أبو حنيفة و مالك و ابن حنبل . وبذلك يهدم النقل و العقل أي يهدم الكتاب و السنة و الإجتهاد.
نعم لا مذهبية عقائدية و لكن المذهبية الفقهية مطلوبة لأنها تفتح باب الإجتهاد الذي حاول أن يغلقه هذا المذهب السلفي ، وهذا المذهب لقد حدث تاريخيا و فعليا مع الصحابة الثلاث الأجلاء علي و معاوية وعمرو_ رضي الله عنهم_ إذا رموهم الخوراج بالكفر و قالوا لا علي و لا معاوية و لا عمرو و لا حكم إلا حكم الله .
أي اللامذهبية تقول لا مالك و لا الشافعي و لا الحنفي و لا بن حنبل فقط لا حكم إلا حكم الله ورسوله .
وهناك مقولة مشهورة يرددها أتباع هذا المذهب السلفي الوهابي النجدي إذ يقولون لمن يحاججهم بالمذاهب الأربعة ، يقولون له نحن نقول قال الله و قال الرسول وأنتم تقولون مالكا و شافعيا و حنبلا و حنفيا ، وكأن هؤلاء العلماء الأفذاذ أتوا بما أتوا به من إبطهم أو من أضغات أحلامهم كذلك هؤلاء العلماء أتوا هذا العلم الفقهي من قال الله و قال الرسول ولكن لايفقهه إلا الراسخون في العلم و ليس من يقرأ كتيبات صفراء و حمراء و من ثم يشمر على ساعديه و يبدأ يقدح في العلماء الأجلاء و يقول لا مالك و لا حنبل إلى آخر الكلام و ، من يسّر لنا فهم القرآن الكريم أليس تفسيرات الرسول الكريم و الصحابة الأجلاء و تفسيرات المفسرين الفاهمين من يسّر لنا فهم مقاصد الشريعة الإسلامية ، من يسّر لنا فهم كيفية الوضوء ؟؟؟؟ ففي القرآن الكريم ذكر مجمل لكيفية الوضوء أو لفرائض الوضوء و لو اكتفينا فقط بذكر فرائض الوضوء الموجودة في القرآن الكريم لكان وضوئنا منقوص ، و لقلنا فقط أن الوضوء هو مسح الرأس مرة و غسل الوجه مرة ، ومسح مرافق اليد مرة و مسح الكعب مرة .وهل هذا هو الوضوء الصحيح المعروف إلا أن الله تعالى قيض لهذا الدين ولهذا القرآن علماء فطاحل يدرسون القرآن و يستنبطون أحكامه و يفهمون أسراره ، وبذلك جمعوا بدراسة القرآن الكريم دارسة الأحاديث النبوية الشريفة و استنباط الأحكام المشتركة بين القرآن الكريم و الأحاديث النبوية ، فكانت هناك فرائض الوضوء و فرائض وجوب الوضوء و سنن الوضوء ، ونواقض الوضوء وووووووو ،هذه الأحكام موجودة في اجتهادات العلماء الأربعة الذين أخذوها من قال الله و قال الرسول .
إذن هذا المذهب السلفي الوهابي الذي نشأ بالسعودية أراد أن يعطّل الاجتهاد و أن يعطّل النقل و العقل و أن يعطّل السيرورة القرآنية الصالحة لكل زمان ومكان وذلك بفهم العلماء العاملين و الراسخين في العلم ، إن أصابوا فلهم الأجر الأوفى و إن أخطئوا فلهم الأجر .
و نحن في الجزائر نعتمد في مذهبنا الفقهي على المذهب المالكي و يزعم أصحاب المذهب السلفي أن الشيخ بن باديس هو زعيم السلفية في الجزائر أي أن الشيخ بن باديس المالكي و الذي يعد مرجعا فقهيا مالكيا في المغرب العربي ، كان يرفض المذهب المالكي و يقول لا مالك بل قال الله و قال الرسول و هذا تناقض و اضح و مريب في شخصية من عيار الشيخ بن باديس رحمه الله تعالى ، نعم كان الشيخ بن باديس يعطي نظرة شاملة لحياة السلف الصالح و ضرورة التأسي بهؤلاء السلف الصالح لكي نكون خلفا صالحا لهم،و لكن لم يرتهن الشيخ بن باديس إلى الفكر السلفي الوهابي الممذهب ،وهذه مغالطة في حق تاريخ الجزائر و تاريخ علمائه .
و لقد ظهر هذا المذهب السلفي بجلاء في الجزائر بقوة في بداية الثمنينيات وقوي عوده في التسعينيات حيث أرادت هذه الحركة السلفية الممتدة من الفكر السلفي الوهابي السعودي المنشأ أن تنشر هذا الفكر و تحطم به المذهب المالكي بالجزائر والحمد لله أن قيض لهذا البلد المسلم علماء دافعوا عن المذهب المالكي لما رأوه من خطورة هذا المذهب الذي يستفرد بالرأي و يرفض الرأي الآخر و يستفرد بمذهبه و يهدم المذاهب الأخراة .
حتى أن هؤلاء السلفيين و قعوا في تناقض ، فهم يقولون مرة لا مذهبية و مرة أخراى يطبقون مذهبهم السلفي الوهابي _ فهم يطبقون مبدأ حلال عليّ حرام عليك _ أو مذهب شمشون _ أنا وبعدي الطوفان_ ، و الحمد لله بدأت الدولة الجزائرية تحت رعاية السيد رئيس الجمهورية عبد العزيز بوتفليقة تركز على المذهب المالكي و أنشأت له الحكومة الجزائرية العديد من الملتقيات التي تأكد على ضرورة تقوية المذهب المالكي بالجزائر و ليس المذهب السلفي الوهابي المتضائل في الجزائر والحمد لله ، فهذا المطلب الذي فيه الوحدة ياجمال أصبح مطلبا وطنيا و حكوميا و شعبيا لا تحيد عنه الدولة الجزائرية حكومة و شعبا.
وإذا كنتم فعلا يا جمال لا تقرون بالخروج عن الحاكم فإن الدولة الجزائرية ارتضت المذهب المالكي و ليس المذهب السلفي الوهابي ، ففي المذهب المالكي فيه الوحدة لأن الشعب و الدولة ارتضوا ذلك ففيه و حدتهم و في المذهب الأقلي السلفي الوهابي الدخيل فيه التشردم و التفكك و المساس بالوحدة الوطنية.
انتهى

فتح العزيز الودود في الإنتصار للصواعق الرعود

بسم الله الرحمان الرحيم

دعواه بأنني لست أنا الكاتب

أولا : من صاحب هذا المقال ؟؟ لأنني قرأت نفس المقال بحرفه و حذافره في مقالات شتى في مواقع تزعم أنها سلفية و الملاحظ أنني لم أجد و لا كاتب لهذا المقال المتعدد يدّعي صاحبها الحقيقي كل يزعم أنه صاحبها، أين الأمانة العلمية؟؟؟؟؟

حول تعريف السلفية وتاريخها

ثانيا: لقد تكلمت في الشق الأول في رد مجمل عن السلفية و بيّنت تاريخ السلفية أي تتكلم عن نشأة السلفية . طيّب و أنت تتكلم عن هذا الأمر تستند على أقاويل لجمهور العلماء يتكلمون عن السلفية بل يعرفون السلفية التعريف اللغوي وبعض التعريفات القريبة من الحد الإصطلاحي ، وأنت تستقي لنا تلك التعريفات النظرية للسلفية _بأنها إتباع السلف الصالح الذين كانوا يحكّمون القرآن و السنة _ وتلصق هذه التعريقات بظرف حالي حول هل السلفية هي و ليدة السعودية و تقول تاريخيا ظهرت قبل قيام دولة آل سعود . أين البرهان التاريخي المادي على ماتقول تاريخيا لا تعريفيا؟؟؟ ولا أريد منك أن تعطيني تعريفا لبعض العلماء الأقدمين عن السلفية و بذلك تقول أنظر منذ القدم وجدت السلفية قبل الدولة السعودية ، شتان بين التعريف لمصطلح و التأسيس لمذهب مأخوذ من مصطلح شبيه به

تاريخ الدعوة السلفية

فحوى القول

إذن فحوى القول أن السلفية هي أن يتبع الخلف السلف أي أن السلفي من يتبع السلف الصالح

خلطه بين السلفيين وبين غيرهم ممن خالفوا نهج السلف

إعتراف شيخ التكفير الظواهري:

جولة في كتب أهل البدع وعلى رأسهم الصوفية

من لا شيخ له فشيخه الشيطان وهو كافر وفاسق

تلبيسه الشديد وتفرقته بين التعريف والتأسيس

أما مذهبيا و تأسيسيا و ليس تعريفيا ظهرت الحركة السلفية بقياة محمد بن عبد الوهاب في نجد الموجودة الآن في السعودية خصوصا في الرياض وهاك المصدر المأخوذ من مصدر سعودي خالص : عويضة الجهني في منشور،نجد قبل حركة الإصلاح السلفية، إثيكا برس بالتعاون مع دارة الملك عبدالعزيز، سنة 2002 (لغة إنجليزية) ص 27-31 . إذن السلفية كحركة تأسيسية و مذهبية نشأت في السعودية و كلنا يعرف علاقة محمد بن عبد الوهاب بآل سعود فمحمد بن عبد الوهاب كانت له السلطة الدينية و الروحية في المملكة و آل سعود كانت لهم السلطة المادية أي الحكم في المملكة و كانت سلطة محمد بن عبد الوهاب سلطة إستشارية قاعدية يأخذ بها حكام آل سعود . إذن العلاقة علاقة تاريخية بل تأسيسية لا يستنكف حكام آل سعود عن تعليمات محمد بن عبد الوهاب ومذهبه السلفي الجديد . إذن كيف يا جمال تكذّب حيثية تاريخية لا يكّذبها حتى السعوديون_ من آل سعود_ أنفسهم و تقول لا توجد علاقة بين آل سعود و بين المذهب الوهابي السلفي؟؟؟؟ و لقد بيّنت لك أنه هناك ثمة فرق واضح جلي بين تعريف العلماء القدامى للسلفية و بين التأسيس الفكري للمذهب السلفي الذي ظهر في السعودية في منطقة نجد ولا داع لكي تستدل بتعريفات جمة للسلفية للعلماء القدامى وتقول أنظروا السلفية سابقة عن مملكة آل سعود نعم تعريفا للمصطلح سابقة لمملكة الأحباش كذلك وليس فقط آل سعود و لكن كتأسيس مذهبي فهي من ممهدات نشوء المملكة السعودية .و لقد أعطيتك مرجعا سعوديا يتكلم عن ذلك

و لقد بيّنت لك أنه هناك ثمة فرق واضح جلي بين تعريف العلماء القدامى للسلفية و بين التأسيس الفكري للمذهب السلفي الذي ظهر في السعودية في منطقة نجد ولا داع لكي تستدل بتعريفات جمة للسلفية للعلماء القدامى وتقول أنظروا السلفية سابقة عن مملكة آل سعود نعم تعريفا للمصطلح سابقة لمملكة الأحباش كذلك وليس فقط آل سعود و لكن كتأسيس مذهبي فهي من ممهدات نشوء المملكة السعودية .و لقد أعطيتك مرجعا سعوديا يتكلم عن ذلك

أسطورة الوهابية

ذن كيف يا جمال تكذّب حيثية تاريخية لا يكّذبها حتى السعوديون_ من آل سعود_ أنفسهم و تقول لا توجد علاقة بين آل سعود و بين المذهب الوهابي السلفي؟؟؟؟

تقسيمه لمنهج السلف الصالح

وكلمة سلفية تعبر عن تيار إسلامي عريض يشمل الكثير من الحركات الإسلامية والمفكرين الإسلاميين يدعون فيه إلى العودة إلى نهج السلف الصالح كما يرونه والتمسك به باعتباره يمثل نهج الإسلام الأصيل والتمسك بأخذ الأحكام من الأحاديث الصحيحة دون الرجوع للكتب المذهبية و يبتعد عن كل المدخلات الغريبة عن روح الإسلام وتعاليمه

الكاتب لا يعرف من هو العلامة عبيد الجابري ويخلط بينه وبين السياسي الفلسفي عدو السلفية عابد الجابري

ماردك على هذا وسأعطيك مراجع مختلفة لم قلته الآن (^ من الوهابية إلى السلفية الإصلاحية ..إلى "الجهادية" بقلم محمد عابد الجابري و أنتم تعرفون من هو الجابري الذي قال في فضحية شروقية ان الجزائريين و الليبيين حميــــــــــــــــر،/ السلفية: حقيقتها ومكانتها في الحركة الإسلامية المعاصرة - بقلم:محمد عبد الله الخطيب - إخوان أون لاين .... إلخ

من هم علماء السلفية

أكذوبة السلفيين لا يحترمون المذاهب الأربعة

و هذا المذهب السلفي مشهور باللامذهبية أي عدم الرجوع للكتب المذهبية و بذلك فهذا المذهب يهدم الفقه الذي بناه فقهاء عظام مثل الشافعي و أبو حنيفة و مالك و ابن حنبل . وبذلك يهدم النقل و العقل أي يهدم الكتاب و السنة و الإجتهاد. نعم لا مذهبية عقائدية و لكن المذهبية الفقهية مطلوبة لأنها تفتح باب الإجتهاد الذي حاول أن يغلقه هذا المذهب السلفي ، وهذا المذهب لقد حدث تاريخيا و فعليا مع الصحابة الثلاث الأجلاء علي و معاوية وعمرو_ رضي الله عنهم_ إذا رموهم الخوراج بالكفر و قالوا لا علي و لا معاوية و لا عمرو و لا حكم إلا حكم الله . أي اللامذهبية تقول لا مالك و لا الشافعي و لا الحنفي و لا بن حنبل فقط لا حكم إلا حكم الله ورسوله . وهناك مقولة مشهورة يرددها أتباع هذا المذهب السلفي الوهابي النجدي إذ يقولون لمن يحاججهم بالمذاهب الأربعة ، يقولون له نحن نقول قال الله و قال الرسول وأنتم تقولون مالكا و شافعيا و حنبلا و حنفيا ، وكأن هؤلاء العلماء الأفذاذ أتوا بما أتوا به من إبطهم أو من أضغات أحلامهم كذلك هؤلاء العلماء أتوا هذا العلم الفقهي من قال الله و قال الرسول ولكن لايفقهه إلا الراسخون في العلم و ليس من يقرأ كتيبات صفراء و حمراء و من ثم يشمر على ساعديه و يبدأ يقدح في العلماء الأجلاء و يقول لا مالك و لا حنبل إلى آخر الكلام و ، من يسّر لنا فهم القرآن الكريم أليس تفسيرات الرسول الكريم و الصحابة الأجلاء و تفسيرات المفسرين الفاهمين من يسّر لنا فهم مقاصد الشريعة الإسلامية ، من يسّر لنا فهم كيفية الوضوء ؟؟؟؟ ففي القرآن الكريم ذكر مجمل لكيفية الوضوء أو لفرائض الوضوء و لو اكتفينا فقط بذكر فرائض الوضوء الموجودة في القرآن الكريم لكان وضوئنا منقوص ، و لقلنا فقط أن الوضوء هو مسح الرأس مرة و غسل الوجه مرة ، ومسح مرافق اليد مرة و مسح الكعب مرة .وهل هذا هو الوضوء الصحيح المعروف إلا أن الله تعالى قيض لهذا الدين ولهذا القرآن علماء فطاحل يدرسون القرآن و يستنبطون أحكامه و يفهمون أسراره ، وبذلك جمعوا بدراسة القرآن الكريم دارسة الأحاديث النبوية الشريفة و استنباط الأحكام المشتركة بين القرآن الكريم و الأحاديث النبوية ، فكانت هناك فرائض الوضوء و فرائض وجوب الوضوء و سنن الوضوء ، ونواقض الوضوء وووووووو ،هذه الأحكام موجودة في اجتهادات العلماء الأربعة الذين أخذوها من قال الله و قال الرسول . إذن هذا المذهب السلفي الوهابي الذي نشأ بالسعودية أراد أن يعطّل الاجتهاد و أن يعطّل النقل و العقل و أن يعطّل السيرورة القرآنية الصالحة لكل زمان ومكان وذلك بفهم العلماء العاملين و الراسخين في العلم ، إن أصابوا فلهم الأجر الأوفى و إن أخطئوا فلهم الأجر

و لقد ظهر هذا المذهب السلفي بجلاء في الجزائر بقوة في بداية الثمنينيات وقوي عوده في التسعينيات حيث أرادت هذه الحركة السلفية الممتدة من الفكر السلفي الوهابي السعودي المنشأ أن تنشر هذا الفكر و تحطم به المذهب المالكي بالجزائر والحمد لله أن قيض لهذا البلد المسلم علماء دافعوا عن المذهب المالكي لما رأوه من خطورة هذا المذهب الذي يستفرد بالرأي و يرفض الرأي الآخر و يستفرد بمذهبه و يهدم المذاهب الأخراة . حتى أن هؤلاء السلفيين و قعوا في تناقض ، فهم يقولون مرة لا مذهبية و مرة أخراى يطبقون مذهبهم السلفي الوهابي _ فهم يطبقون مبدأ حلال عليّ حرام عليك _ أو مذهب شمشون _ أنا وبعدي الطوفان_ ، و الحمد لله بدأت الدولة الجزائرية تحت رعاية السيد رئيس الجمهورية عبد العزيز بوتفليقة تركز على المذهب المالكي و أنشأت له الحكومة الجزائرية العديد من الملتقيات التي تأكد على ضرورة تقوية المذهب المالكي بالجزائر و ليس المذهب السلفي الوهابي المتضائل في الجزائر والحمد لله ، فهذا المطلب الذي فيه الوحدة ياجمال أصبح مطلبا وطنيا و حكوميا و شعبيا لا تحيد عنه الدولة الجزائرية حكومة و شعبا

الإمام ابن باديس حجة عليكم لا لكم .

و نحن في الجزائر نعتمد في مذهبنا الفقهي على المذهب المالكي و يزعم أصحاب المذهب السلفي أن الشيخ بن باديس هو زعيم السلفية في الجزائر أي أن الشيخ بن باديس المالكي و الذي يعد مرجعا فقهيا مالكيا في المغرب العربي ، كان يرفض المذهب المالكي و يقول لا مالك بل قال الله و قال الرسول و هذا تناقض و اضح و مريب في شخصية من عيار الشيخ بن باديس رحمه الله تعالى ، نعم كان الشيخ بن باديس يعطي نظرة شاملة لحياة السلف الصالح و ضرورة التأسي بهؤلاء السلف الصالح لكي نكون خلفا صالحا لهم،و لكن لم يرتهن الشيخ بن باديس إلى الفكر السلفي الوهابي الممذهب ،وهذه مغالطة في حق تاريخ الجزائر و تاريخ علمائه

طاعة السلطان بين الغلو والجفاء

وإذا كنتم فعلا يا جمال لا تقرون بالخروج عن الحاكم فإن الدولة الجزائرية ارتضت المذهب المالكي و ليس المذهب السلفي الوهابي ، ففي المذهب المالكي فيه الوحدة لأن الشعب و الدولة ارتضوا ذلك ففيه و حدتهم و في المذهب الأقلي السلفي الوهابي الدخيل فيه التشردم و التفكك و المساس بالوحدة الوطنية.

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sémiologue أتدري لماذا لا أبتدأ كلامي بالسملة ، أتعاتبني على عدم إستهلالي بما كتبت ببسملة و الله عز وجل لم يبتدئها في قرآنه الكريم في السورة التوبة . ولأنني لم أبتدأ بسملة لأن أمثالك يخلطون مقالات الناس بالسب و الشتم .وإن ألبست سبك لي و شتمك لي بمكر من القرآن الكريم . فأنت جعلت مني شيطانا و جعلت مني كذابا و جعلت مني علمانيا ، لماذا لا تقلها صراحة قل عني أنني كافر . و ثانيا: لأنني بمقالاتي البتراء أحتدي بالقرآن الكريم فأنا بريء منكم و من دعواكم . و تقول و تحاجج و كأنك عالم فطحل أن كلامي مرتبك مشكوك مهزوز الأواصل ، لأن ما جأت به أنا أكبر من إدراكك له و عقلك أصغر من أن يتنبه لما بين اللأف والباء و التاء. نعم الإمام محمد الغزالي شيخي و الشيخ بالكبير شيخي و الأمير عبد القادر شيخي وأنتشي بذلك وأنت من هم شيوخك؟؟؟؟ بطبيعة الحال الألباني و العثيمين و محمد بن عبد الوهاب و بن الباز ، أما تأكيدي على شيوخي أنهم سلفيون أكثر من شيوخك الذين لا يتدخلون في سياسة آل سعود و يتدخلون في سياستنا ، تأكيدي على ذلك الواقع و التاريخ و آراء الصالحين فيهم وأنت ماهو تأكيدك على أن شيوخك السلفيين؟؟؟ على أنهم سلفيين أي يتبعون السلف الصالح هل شققت على قلوبهم و إطلعت على خباياهم و سرائرهم، أشيوخك سلفيين و ما عاداهم قردة خاسئين ، لأن قارئ مقالك هذا يخرج بإنطباع أن هؤلاء الشيوخ أي شيوخك سلفيين و يتبعون السلف وماعداهم ذباب، ويخرج بإنطباع أنك من أتباع المذهب السلفي أي أنك ملاك و مؤمن و صالح و أنا طبعا شيطان كذاب مفتري زنديق و صوفي قبوري مثل الأمير عبد القادر الصوفي القادري الذي ذنبه أنه حارب القذرة فرنسا التي حاربت الإسلام و لم ينعم هو بشبابه مثلما تنعم بها أنت و تكتب في الأنترنيت و فاسق مثل الشيخ محمد الغزالي الذي سب السلف الصالح و رافضي لما لا أنا كافر قلها صراحة ثم تقول المنطق خانني وأن أقوالي بين نطيحة ومتردية أو منخنقة وموقوذة . هذا الكلام ينطبق على تناقضك تماما ، ما هذا الخلط ماهذا المنطق العقيم ، منطقك أقولها بالعامية أحسن _ هف بيه غيري _ قلت أن الشيخ الغزالي سب السلف الصالح اين دليلك فهذا كذب و دجل في حق من بنى الصحوة الإسلامية في الجزائر و ليس من هدمها مثل الدعوة التلفية الآثمة ، ثم تقول عني أنني شيطان ، فأنت تقول و بكل مسؤولية أن الشيخ الغزالي يذم السلف الصالح أي أنه سب النبي العربي الكريم عليه الصلاة والسلام و سب صحابته الأجلاء و سب تابعيهم الفضلاء ، لماذا لم يقم عليه العلماء الأشاوس من أمثال الشيخ القرضاوي و الشيخ البوطي و يقرعوه على ما قال من سوء القول على السلف الصالح ، هل صكت آذانهم أم عميت أبصارهم و بصيرتهم أم جبنت إرادتهم ؟؟؟؟ ثم تأتي أنت ودون غيرك و تكتشف أن الشيخ العالم النحرير محمد الغزالي _شيخي و ليس شيخك لأن شيوخك معروفين سلفا و يعرفهم أكثر من 200 ألف شهيد جزائري _ لقد ذم و سب السلف الصالح من أجل ذلك هو ليس بسلفي_ الله أكبر _ و تقول عني أنني شيطان .من الشيطان أنا أم أنت الذي تتهم عالما فذا من مثل الشيخ الغزالي رحمه الله تعالى من الشيطان أنا أم أنت الذي تتهم سيدك الأمير عبد القادر بالصوفية و هي في عرفكم كفر و قبورية من الشيطان أنا أم أنت الذي يذم الشيخ بالكبير رحمه الله تعالى الذي كرّس حياته فقط للقرآن وخدمة القرآن و ليس بتكفير الناس و إتهامهم بالزندقة و الشرك . نعم و ألف نعم المذهب السلفي الوهابي هو سبب نكباتنا بالجزائر و سبب أكثر من 200 ألف شهيد و شيوخي الذي أعتز بهم هم سبب في إحياء القلوب و العقول و تحرير الإنسان و ذلك بفضل الله عز وجل . و لن أعيد ما أكدته أن المذهب السلفي الوهابي النجدي له علاقة متينة جدا جدا جدا بآل سعود الذي صدّر إلينا فعشنا الويلات و بذاك تحققت نبؤة النبي العربي الكريم سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام أنا نجدا أرض الفتن و الزلازل .

إعتراف شيخ التكفير الظواهري:

جولة في كتب أهل البدع وعلى رأسهم الصوفية

من لا شيخ له فشيخه الشيطان وهو كافر وفاسق