تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
 
 
أدوات الموضوع
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية أبو اسامة
أبو اسامة
مشرف عام ( سابق )
  • تاريخ التسجيل : 28-04-2007
  • الدولة : بسكرة -الجزائر-
  • المشاركات : 44,561
  • معدل تقييم المستوى :

    66

  • أبو اسامة is a jewel in the roughأبو اسامة is a jewel in the roughأبو اسامة is a jewel in the rough
الصورة الرمزية أبو اسامة
أبو اسامة
مشرف عام ( سابق )
مجرد سؤآل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
05-02-2009, 12:10 AM
كثيرا ما تناقشت والاخوة السلفيين، وما من نقاش الا ويذكر فيه الشيخ اللباني -رحمه الله-أكثر ما يذكر القرآن الكريم
ومع أنني مطلع على العديد من مؤلفاته وفتاويه التي أستسهد بها في بعض الردود
الاّ أنني لم أسأل نفسي يوما عن حياته العلمية التي أهلته لأن يقف عنده السلفيون دونا عن بقية علماء الأمة، بل وكل ما خالفنا فتوى من فتاويه أو حديث مما صحح أتهمنا بالتطاول على العلماء ورمينا بالجهل وقلّة الأدب، ثم بالتبديع ومن ثم الاخراج من الملّة -والعياذ بالله-
لكن اليوم وبكل صدق والله على ما أقول شهيد
أسأل:
1- لماذا سمي بالألباني؟
2- في أي المدارس أو المعاهد أو الكليات تابع تعليمه؟
3- على يد من من الشيوخ أو الأساتذة تتلمذ وأخذ العلم
4- ما هي مؤهلاته العلمية
5- هل هو من حفظة القرآن الكريم
6- هل من حفظة الحديث
أرجو الافادة ولكم مني كل الشكر
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية معتدل
معتدل
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 15-01-2009
  • الدولة : الجزائر
  • العمر : 39
  • المشاركات : 489
  • معدل تقييم المستوى :

    18

  • معتدل is on a distinguished road
الصورة الرمزية معتدل
معتدل
عضو فعال
رد: مجرد سؤآل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
05-02-2009, 12:55 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأسامة مشاهدة المشاركة

لكن اليوم وبكل صدق والله على ما أقول شهيد
أسأل:
1- لماذا سمي بالألباني؟
أعلم أنه لقب بالألباني لأن أصله من ألبانيا فهو أعجمي ... وتنطق الألباني بترقيق اللام لا بتغليظها رغم أنها تنطق مغلظة في كلمة ألبانيا ولا أعلم السبب ربما للتخفيف ...
2- في أي المدارس أو المعاهد أو الكليات تابع تعليمه؟
3- على يد من من الشيوخ أو الأساتذة تتلمذ وأخذ العلم
4- ما هي مؤهلاته العلمية
يقال أن الشيخ الألباني رحمه الله عصامي كون نفسه بنفسه من خلال دراسة الكتب والمطالعة ... ولاأعلم هل له شهادات علمية أم لا ...
5- هل هو من حفظة القرآن الكريم
6- هل من حفظة الحديث
هذه لا علم لي بها رغم أنني أعلم أنه نبغ في مجال الحديث واشتهر بذلك ...

أرجو الافادة ولكم مني كل الشكر



لعل بقية الإخوة يستطيعون إفادتك أكثر
إن الوسطية الإسلامية كما تتجلى من خلال المراجعة التاريخية هي مقام عقدي وتشريعي وأخلاقي
ينأى بالمسلمين عن عقائد النصارى واليهود
وقد انصب جهد علماء وحكماء المسلمين على اختلاف مذاهبهم على بيان خط الوسط وصونه من أن ينحرف،
ولم يمنع هذا بروز نزعات التطرف والطائفية الفكرية والعقدية في الأمة المسلمة،
لكن الغلبة كانت دائما لنهج الاعتدال والتوسط وعلى جميع المستويات
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية فريد العربي
فريد العربي
عضو متميز
  • تاريخ التسجيل : 20-09-2008
  • الدولة : الجزائر - تيزي وزّو
  • العمر : 39
  • المشاركات : 1,121
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • فريد العربي is on a distinguished road
الصورة الرمزية فريد العربي
فريد العربي
عضو متميز
رد: مجرد سؤآل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
05-02-2009, 01:49 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأسامة مشاهدة المشاركة
كثيرا ما تناقشت والاخوة السلفيين، وما من نقاش الا ويذكر فيه الشيخ اللباني -رحمه الله-أكثر ما يذكر القرآن الكريم
ومع أنني مطلع على العديد من مؤلفاته وفتاويه التي أستسهد بها في بعض الردود
الاّ أنني لم أسأل نفسي يوما عن حياته العلمية التي أهلته لأن يقف عنده السلفيون دونا عن بقية علماء الأمة، بل وكل ما خالفنا فتوى من فتاويه أو حديث مما صحح أتهمنا بالتطاول على العلماء ورمينا بالجهل وقلّة الأدب، ثم بالتبديع ومن ثم الاخراج من الملّة -والعياذ بالله-
لكن اليوم وبكل صدق والله على ما أقول شهيد
أسأل:
1- لماذا سمي بالألباني؟
2- في أي المدارس أو المعاهد أو الكليات تابع تعليمه؟
3- على يد من من الشيوخ أو الأساتذة تتلمذ وأخذ العلم
4- ما هي مؤهلاته العلمية
5- هل هو من حفظة القرآن الكريم
6- هل من حفظة الحديث
أرجو الافادة ولكم مني كل الشكر
نبذة مختصرة عن سيرة الشيخ الألباني -رحمه الله-

العلامة الشيخ

العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني أحد أبرز العلماء المسلمين في العصر الحديث، ويعتبر الشيخ الألباني من علماء الحديث البارزين المتفردين في علم الجرح والتعديل، والشيخ الألباني حجة في مصطلح الحديث وقال عنه العلماء المحدثون إنه أعاد عصر ابن حجر العسقلاني والحافظ بن كثير وغيرهم من علماء الجرح والتعديل.

مولده ونشأته

* ولد الشيخ محمد ناصر الدين بن الحاج نوح الألباني عام 1333 ه الموافق 1914 م في مدينة أشقودرة عاصمة دولة ألبانيا - حينئذ - عن أسرة فقيرة متدينة يغلب عليها الطابع العلمي، فكان والده مرجعاً للناس يعلمهم و يرشدهم.

* هاجر صاحب الترجمة بصحبة والده إلى دمشق الشام للإقامة الدائمة فيها بعد أن انحرف أحمد زاغو (ملك ألبانيا) ببلاده نحو الحضارة الغربية العلمانية.

* أتم العلامة الألباني دراسته الإبتدائية في مدرسة الإسعاف الخيري في دمشق بتفوق.

* نظراً لرأي والده الخاص في المدارس النظامية من الناحية الدينية، فقد قرر عدم إكمال الدراسة النظامية ووضع له منهجاً علمياً مركزاً قام من خلاله بتعليمه القرآن الكريم، و التجويد، و النحو و الصرف، و فقه المذهب الحنفي، و قد ختم الألباني على يد والده حفظ القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم، كما درس على الشيخ سعيد البرهاني مراقي الفلاح في الفقه الحنفي و بعض كتب اللغة و البلاغة، هذا في الوقت الذي حرص فيه على حضور دروس و ندوات العلامه بهجة البيطار.

* أخذ عن أبيه مهنة إصلاح الساعات فأجادها حتى صار من أصحاب الشهره فيها، و أخذ يتكسب رزقه منها، وقد وفرت له هذه المهنه وقتاً جيداً للمطالعة و الدراسة، و هيأت له هجرته للشام معرفة باللغة العربية و الاطلاع على العلوم الشرعية من مصادرها الأصلية.

تعلمه الحديث

توجهه إلى علم الحديث و اهتمامه به :

على الرغم من توجيه والد الألباني المنهجي له بتقليد المذهب الحنفي و تحذيره الشديد من الاشتغال بعلم الحديث، فقد أخذ الألباني بالتوجه نحو علم الحديث و علومه، فتعلم الحديث في نحو العشرين من عمره متأثراً بأبحاث مجلة المنار التي كان يصدرها الشيخ محمد رشيد رضا (رحمه الله) و كان أول عمل حديثي قام به هو نسخ كتاب "المغني عن حمل الأسفار في تخريج ما في الإحياء من الأخبار" للحافظ العراقي (رحمه الله) مع التعليق عليه.

كان ذلك العمل فاتحة خير كبير على الشيخ الألباني حيث أصبح الاهتمام بالحديث و علومه شغله الشاغل، فأصبح معروفاً بذلك في الأوساط العلمية بدمشق، حتى إن إدارة المكتبة الظاهرية بدمشق خصصت غرفة خاصة له ليقوم فيها بأبحاثه العلمية المفيدة، بالإضافة إلى منحه نسخة من مفتاح المكتبة حيث يدخلها وقت ما شاء، أما عن التأليف و التصنيف، فقد ابتدأهما في العقد الثاني من عمره، و كان أول مؤلفاته الفقهية المبنية على معرفة الدليل و الفقه المقارن كتاب "تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد" و هو مطبوع مراراً، و من أوائل تخاريجه الحديثية المنهجية أيضاً كتاب "الروض النضير في ترتيب و تخريج معجم الطبراني الصغير" و لا يزال مخطوطاً.

كان لإشتغال الشيخ الألباني بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أثره البالغ في التوجه السلفي للشيخ، و قد زاد تشبثه و ثباته على هذا المنهج مطالعته لكتب شيخ الإسلام ابن تيميه و تلميذه ابن القيم و غيرهما من أعلام المدرسة السلفية.

حمل الشيخ الألباني راية الدعوة إلى التوحيد و السنة في سوريا حيث زار الكثير من مشايخ دمشق و جرت بينه و بينهم مناقشات حول مسائل التوحيد و الإتباع و التعصب المذهبي و البدع، فلقي الشيخ لذلك المعارضة الشديدة من كثير من متعصبي المذاهب و مشايخ الصوفية و الخرافيين و المبتدعة، فكانوا يثيرون عليه العامة و الغوغاء و يشيعون عنه بأنه "وهابي ضال" و يحذرون الناس منه، هذا في الوقت الذي وافقه على دعوته أفاضل العلماء المعروفين بالعلم و الدين في دمشق، و الذين حضوه على الاستمرار قدماً في دعوته و منهم، العلامة بهجت البيطار، الشيخ عبد الفتاح الإمام رئيس جمعية الشبان المسلمين في سوريا، الشيخ توفيق البزرة، و غيرهم من أهل الفضل و الصلاح (رحمهم الله).

نشاط الشيخ الألباني الدعوي

نشط الشيخ في دعوته من خلال:

أ) دروسه العلمية التي كان يعقدها مرتين كل أسبوع حيث يحضرها طلبة العلم و بعض أساتذة الجامعات و من الكتب التي كان يدرسها في حلقات علمية:

- فتح المجيد لعبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب.

- الروضة الندية شرح الدرر البهية للشوكاني شرح صديق حسن خان.

- أصول الفقه لعبد الوهاب خلاف.

- الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث لابن كثير شرح احمد شاكر.

- منهاج الإسلام في الحكم لمحمد أسد.

- فقه السنه لسيد سابق.

ب) رحلاته الشهريه المنتظمة التي بدأت بأسبوع واحد من كل شهر ثم زادت مدتها حيث كان يقوم فيها بزيارة المحافظات السورية المختلفه، بالإضافة إلى بعض المناطق في المملكة الأردنية قبل استقراره فيها مؤخراً، هذا الأمر دفع بعض المناوئين لدعوة الألباني إلى الوشاية به عند الحاكم مما أدى إلى سجنه.

صبره على الأذى ... و هجرته

في أوائل 1960م كان الشيخ يقع تحت مرصد الحكومة السوريه، مع العلم أنه كان بعيداً عن السياسة، و قد سبب ذلك نوعاً من الإعاقة له. فقد تعرض للإعتقال مرتين، الأولى كانت قبل 67 حيث اعتقل لمدة شهر في قلعة دمشق وهي نفس القلعة التي اعتقل فيها شيخ الاسلام (ابن تيمية)، وعندما قامت حرب 67 رأت الحكومة أن تفرج عن جميع المعتقلين السياسيين.

لكن بعدما اشتدت الحرب عاد الشيخ إلى المعتقل مرة ثانية، و لكن هذه المرة ليس في سجن القلعة، بل في سجن الحسكة شمال شرق دمشق، و قد قضى فيه الشيخ ثمانية أشهر، و خلال هذه الفترة حقق مختصر صحيح مسلم للحافظ المنذري و اجتمع مع شخصيات كبيرة في المعتقل.

أعماله وانجازاته

لقد كان للشيخ جهود علمية و خدمات عديدة منها:

1) كان شيخنا -رحمه الله- يحضر ندوات العلامة الشيخ محمد بهجت البيطار -رحمه الله- مع بعض أساتذة المجمع العلمي بدمشق، منهم عز الدين التنوحي - رحمه الله- إذ كانوا يقرؤن "الحماسة" لأبي تمام.

2) اختارته كلية الشريعة في جامعة دمشق ليقوم بتخريج أحاديث البيوع الخاصة بموسوعة الفقه الإسلامي، التي عزمت الجامعة على إصدارها عام 1955 م.

3) اختير عضواً في لجنة الحديث، التي شكلت في عهد الوحدة بين مصر و سوريا، للإشراف على نشر كتب السنة و تحقيقها.

4) طلبت إليه الجامعة السلفية في بنارس "الهند" أن يتولى مشيخة الحديث، فاعتذر عن ذلك لصعوبة اصطحاب الأهل و الأولاد بسبب الحرب بين الهند و باكستان آنذاك.

5) طلب إليه معالي وزير المعارف في المملكة العربية السعودية الشيخ حسن بن عبدالله آل الشيخ عام 1388 ه ، أن يتولى الإشراف على قسم الدراسات الإسلامية العليا في جامعة مكة، وقد حالت الظروف دون تحقيق ذلك.

6) اختير عضواً للمجلس الأعلى للجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة من عام 1395 ه إلى 1398 ه.

7) لبى دعوة من اتحاد الطلبة المسلمين في أسبانيا، و ألقى محاضرة مهمة طبعت فيما بعد بعنوان "الحديث حجة بنفسه في العقائد و الأحكام" .

8) زار قطر و ألقى فيها محاضرة بعنوان "منزلة السنة في الإسلام".

9) انتدب من سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله رئيس إدارة البحوث العلمية و الإفتاء للدعوة في مصر و المغرب و بريطانيا للدعوة إلى التوحيد و الاعتصام بالكتاب و السنة و المنهج الإسلامي الحق.

10) دعي إلى عدة مؤتمرات، حضر بعضها و اعتذر عن كثير بسبب أنشغالاته العلمية الكثيرة.

11) زار الكويت و الإمارات و ألقى فيهما محاضرات عديدة، وزار أيضا عدداً من دول أوروبا، و التقى فيها بالجاليات الإسلامية و الطلبة المسلمين، و ألقى دروساً علمية مفيدة.

12) للشيخ مؤلفات عظيمة و تحقيقات قيمة، ربت على المئة، و ترجم كثير منها إلى لغات مختلفة، و طبع أكثرها طبعات متعددة و من أبرزها، إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل، وسلسلة الأحاديث الصحيحة و شيء من فقهها و فوائدها، سلسلة الأحاديث الضعيفة و الموضوعة و أثرها السيئ في الأمة، وصفة صلاة النبي من التكبير إلى التسليم كأنك تراها.

13) و لقد كانت قررت لجنة الإختيار لجائزة الملك فيصل العالمية للدراسات الإسلامية من منح الجائزة عام 1419ه / 1999م ، و موضوعها "الجهود العلمية التي عنيت بالحديث النبوي تحقيقاً و تخريجاً و دراسة" لفضيلة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني السوري الجنسية، تقديراً لجهوده القيمة في خدمة الحديث النبوي تخريجاً و تحقيقاً ودراسة و ذلك في كتبه التي تربو على المئة.

ثناء العلماء عليه

قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله:

(ما رأيت تحت أديم السماء عالما بالحديث في العصر الحديث مثل العلامة محمد ناصر الدين الألباني)

وسئل سماحته عن حديث رسول الله - صلى الله عليه و سلم-: "ان الله يبعث لهذه الأمه على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها" فسئل من مجدد هذا القرن، فقال -رحمه الله-: الشيخ محمد ناصر الدين الألباني هو مجدد هذا العصر في ظني والله أعلم.

وقال الفقيه العلامة الإمام محمد صالح العثيمين:

فالذي عرفته عن الشيخ من خلال اجتماعي به وهو قليل، أنه حريص جداً على العمل بالسنة، و محاربة البدعة، سواء كان في العقيدة أم في العمل، أما من خلال قراءتي لمؤلفاته فقد عرفت عنه ذلك، و أنه ذو علم جم في الحديث، رواية و دراية، و أن الله تعالى قد نفع فيما كتبه كثيراً من الناس، من حيث العلم و من حيث المنهاج و الاتجاه إلى علم الحديث، و هذه ثمرة كبيرة للمسلمين و لله الحمد، أما من حيث التحقيقات العلمية الحديثية فناهيك به.

العلامة المفسر محمد الأمين الشنقيطي

قول الشيخ عبد العزيز الهده : "ان العلامه الشنقيطي يجل الشيخ الألباني إجلالاً غريباً، حتى إذا رآه ماراً وهو في درسه في الحرم المدني يقطع درسه قائماً ومسلماً عليه إجلالاً له".

وقال الشيخ مقبل الوادعي:

والذي أعتقده وأدين الله به أن الشيخ محمد ناصر الدين الألباني حفظه الله من المجددين الذين يصدق عليهم قول الرسول (صلى الله عليه وسلم) [إن الله يبعث على رأس كل مائة سنة من يجدد لها أمر دينها]

آخر وصية للعلامة المحدث

أوصي زوجتي و أولادي و أصدقائي وكل محب لي إذا بلغه وفاتي أن يدعو لي بالمغفرة و الرحمة -أولاً- وألا يبكون علي نياحة أو بصوت مرتفع.

وثانياً: أن يعجلوا بدفني، و لا يخبروا من أقاربي و إخواني إلا بقدر ما يحصل بهم واجب تجهيزي، وأن يتولى غسلي (عزت خضر أبو عبد الله) جاري و صديقي المخلص، ومن يختاره -هو- لإعانته على ذلك.

وثالثاً: أختار الدفن في أقرب مكان، لكي لا يضطر من يحمل جنازتي إلى وضعها في السيارة، و بالتالي يركب المشيعون سياراتهم، وأن يكون القبر في مقبره قديمة يغلب على الظن أنها سوف لا تنبش...

و على من كان في البلد الذي أموت فيه ألا يخبروا من كان خارجها من أولادي - فضلاً عن غيرهم- إلا بعد تشييعي، حتى لا تتغلب العواطف، و تعمل عملها، فيكون ذلك سبباً لتأخير جنازتي.

سائلاً المولى أن ألقاه و قد غفر لي ذنوبي ما قدمت و ما أخرت..

وأوصي بمكتبتي -كلها- سواء ما كان منها مطبوعاً، أو تصويراً، أو مخطوطاً -بخطي أو بخط غيري- لمكتبة الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة، لأن لي فيها ذكريات حسنة في الدعوة للكتاب و السنة، و على منهج السلف الصالح -يوم كنت مدرساً فيها-.

راجياً من الله تعالى أن ينفع بها روادها، كما نفع بصاحبها -يومئذ- طلابها، وأن ينفعني بهم و بإخلاصهم و دعواتهم.

(رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي و على والدي و أن أعمل صالحاً ترضاه و أصلح لي في ذريتي إني تبت إليك و إني من المسلمين).

27 جمادى الأول 1410 هـ

وفاته

توفي العلامة الألباني قبيل يوم السبت في الثاني و العشرين من جمادى الآخرة 1420ه، الموافق الثاني من أكتوبر 1999م، و دفن بعد صلاة العشاء.

و قد عجل بدفن الشيخ لأمرين أثنين:

الأول: تنفيذ وصيته كما أمر.

الثاني: الأيام التي مر بها موت الشيخ رحمه الله و التي تلت هذه الأيام كانت شديدة الحرارة، فخشي أنه لو تأخر بدفنه أن يقع بعض الأضرار أو المفاسد على الناس الذين يأتون لتشييع جنازته رحمه الله فلذلك أوثر أن يكون دفنه سريعاً.

بالرغم من عدم إعلام أحد عن وفاة الشيخ إلا المقربين منهم حتى يعينوا على تجهيزه ودفنه، بالإضافه إلى قصر الفترة ما بين وفاة الشيخ ودفنه، إلا أن الآف المصلين قد حضروا صلاة جنازته حيث تداعى الناس بأن يعلم كل منهم أخاه.

  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية algeroi
algeroi
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 17-10-2007
  • المشاركات : 4,860
  • معدل تقييم المستوى :

    24

  • algeroi has a spectacular aura aboutalgeroi has a spectacular aura about
الصورة الرمزية algeroi
algeroi
شروقي
رد: مجرد سؤآل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
05-02-2009, 02:04 PM
وعن العلاقة مع الشيخ الالباني رحمه الله يقول الشيخ عيدالعباسي احد اخص تلامذته :

(وفي عام 1374 عرفني صديقي الأستاذ خير الدين وانلي على العالم المحدث السلفي الجليل محمد ناصر الدين الألباني، فأخذت أحضر دروسه ومحاضراته، فأعجبت به وبعلمه وتحقيقه ومنهجه السلفي أيما إعجاب، وتعرفت من خلاله على شيوخ الدعوة السلفية وخاصة شيخ الإسلام ابن تيمية والإمام ابن القيم والحافظ ابن كثير وغيرهم، ولزمت مجالسه وأخذت منه الدعوة السلفية بشمولها وكمالها، كما أخذت منه علم الحديث الشريف، وما كان يزيدني مرور الأيام إلا تعلقا بهذه الدعوة وإيمانا بها وإعجابا بالشيخ الألباني،بخلاف مناهج غيره الذين سبق تعرفي عليهم، ولازمت الشيخ حتى صرت من خواصه القليلين المقربين).


ويقول عن دعوة شيخه الألباني رحمه الله:

(كانت الدعوة السلفية في بلاد الشام قبله ينقصها الفهم الواضح الشامل السديد، كما كانت تفتقد إلى الحيوية والنشاط والاندفاع اللائق بها، فقد كان هناك بعض المشايخ والدعاة المؤمنين بعقيدة السلف ومنهجهم في الجملة، ولكن كان ينقصهم الوضوح والصراحة والجرأة؛ فكانوا يبثون الدعوة بين محبيهم وتلامذتهم في نطاق ضيق ومحدود وعلى تخوف واستحياء، كما كانوا غير متمكنين في علم الحديث، فكانت الدعوة محصورة بين القليل من طلاب العلم، وفيها بعض الغبش.

ولما كان أستاذنا الألباني جهر بها بين ظهراني الناس جميعاً، وأعلن بكل قوة وجرأة، ولم يخش في الله لومة لائم، وتحمل في سبيل ذلك أنواعاً من الإيذاء والاستنكار والإشاعات الباطلة والحملات الظالمة، والسعي للوشاية به إلى الحكام، وكثيراً ما منع من الفتوى والتدريس، والاجتماعات، واستدعي للجهات الأمنية، كما أنه قد سجن مدة طويلة أكثر من مرة، وأخرج من أكثر من بلد، ومع ذلك فقد ظل ثابتاً كالطود، لا يضعف، ولا تلين له قناة، ولا تنثني له عزيمة حتى لقي ربه تبارك وتعالى.
كان يجول في المدن والبلدان داعياً إلى منهج السلف واتباع الدليل، يجادل ويناظر، ويكتب ويدرس، دون خور أو ضعف، ودون كلل أو ملل.

وبمثل ذلك تنتصر الدعوات وتنتشر؛ وهكذا فقد انتشر ما كان يحمله من الدعوة إلى التوحيد واتباع السنة وإيثار الدليل، ومحاربة البدع والمحدثات، ونشر الأحاديث الصحيحة، ومحاربة الأحاديث الضعيفة والموضوعة، وتقريب السنة إلى الأمة، كما انتشر تلاميذه ومحبوه في كل مكان، وصارت الدعوة إلى منهج السلف حديث الناس، وموضع اهتمامهم ودراستهم).
وعند الله تجتمع الخصوم ... [ وداعا ]

أيّ عذر والأفاعي تتهادى .... وفحيح الشؤم ينزو عليلا

وسموم الموت شوهاء المحيا .... تتنافسن من يردي القتيلا

أيّ عذر أيها الصائل غدرا ... إن تعالى المكر يبقى ذليلا


موقع متخصص في نقض شبهات الخوارج

الشبهات الثلاثون المثارة لإنكار السنة النبوية عرض وتفنيد ونقض
نقض تهويشات منكري السنة : هدية أخيرة

الحداثة في الميزان
مؤلفات الدكتور خالد كبير علال - مهم جدا -
المؤامرة على الفصحى موجهة أساساً إلى القرآن والإسلام
أصول مذهب الشيعة الإمامية الإثني عشرية
مسألة التقريب بين أهل السنة والشيعة

  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية algeroi
algeroi
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 17-10-2007
  • المشاركات : 4,860
  • معدل تقييم المستوى :

    24

  • algeroi has a spectacular aura aboutalgeroi has a spectacular aura about
الصورة الرمزية algeroi
algeroi
شروقي
رد: مجرد سؤآل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
05-02-2009, 02:10 PM
يقول الأخ الكريم ( أبو عبدالرحمن بن ناصر ) من كتّاب الألوكة في مقال له بعنوان (لمحات عن العلامة الألبــاني لا يعرفها الكثير)

بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد ،

فهذه ومضات من حياة العلامة الألباني رحمه الله ، جمعتها من كلام من عرفه تبين لنا جوانبا مختلفة من حياة العلامة ناصر الدين الألباني - رحمه الله -

عناية الألباني بالتوحيد

قال الأستاذ الأديب الكبير عبدالله بن خميس في كتابه [شهر في دمشق ص 83 وهو يحكي رحلته إلى دمشق قبل حوالي 45 عاما] : (فذهبت مع الشاب لأجد فضيلة الشيخ ناصر الدين الإلباني محدث دمشق الكبير وحوله ما يزيد على الأربعين طالبا من شباب دمشق المثقف ، وإذا الدرس جار في باب حماية المصطفى (صلى الله عليه وسلمك جناب التوحيد ، وسده طرق الشرك الشرك . من كتاب التوحيد وشرحه فتح المجيد للإمام المجد وحفيده رحمها الله ، فعجبت أشد العجب لهلذ المصادفة الغريبة.وأنصت لإسمع درس الشيخ و إذا بي أسمع التدقيق والتحقيق في علم التوحيد وقوة الضلع فيه وإذا بي أسمع مناقشة الطلبة الهادئة الرزينة واستشكالاتهم العميقة حتى انتهى درس التوحيد…ولم أزل طيلة مقامي بدمشق محافظا على درس الشيخ وقد انتهوا في علم التوحيد من كتاب التوحيد فتح المجيد وبدأوا في كتاب (اقتضاء الصراط المستقيم ) لشيخ الإسلام )

وقال الشيخ على خشان ([الشقائق عدد 26] : ( لقد انقلبت به السيارة _ يعني الالباني_ ما بين جدة والمدينة فيقول لهم ناصر الحديث(قولوا يا ستير فليس من أسماء الله تعالى الستار )

عنايةالالباني بالفقه

قال الأستاذ عبدالله خميس [في كتابه المتقدم الذكر]: ( وبدأوا في درس الحديث بالروضة الندية ، وهنا سمعت علما جما وفقها وأصولا وتحقيقا . هكذا حتى انتهى الدرس) وقد ذكر الأستاذ عبدالله خميس أن العلامة حامد الفقي قد طلب من العلامة الألباني كتابه (التعليقات الجياد على زاد المعاد ليطبعه) ،

الألباني والحديث

أما الحديث فلاشك أن العلامة الألباني فارسه الذي لا يشق فيه غبار _ وإن كان ليس بمعصوم من الخطأ فيه_ ولن أتحدث عن جهوده في ذلك فهي واضحة للعيان ، ولكن لننظر كيف كان حال الناس حين ظهور العلامة الألباني قال الدكتور باسم الجوابرة[ الشقائق 26] (وقد حدثني الشيخ الدكتور أحمد معبد أنه أول ما تعرف على كتابات الشيخ ناصر عندما كان يكتب في مجلة التمدن الأسلامي قبل أكثر من ثلاثين سنة فيقول كنت أسأل نفسي كيف يعرف الشيخ ناصر الحديث الضعيف من الصحيح ، وما هي الطريقة لمعرفة ذلك ؟ فقد كنت استغرب يقول الشيخ ناصر:رواه النسائي بإسناد ضعيف , و رواه أبو داود بإسناد صحيح ، فعندما أرجع إلى سنن النسائي وإلى سنن أبي داود لا أجد هذا الكلام فأقول كيف عرف ذلك هل هو ساحر؟ ثم قال كنت أستأجر المجلة لمدة يوم أو يومين ..)

دعوته للتكفيرين وعنايته بنصحهم

قال الشيخ الجوابرة(عرفت شيخنا العلامة… الألباني منذ سبع وعشرين سنة في أواخر (عام 1973) فقد كنت طالبا في المرحاة الثانوية وكنت في ذلك الوقت مع مجموعة من الشباب نكفرالمسلمين ، ولا نصلي في مساجدهم _ بحجة أن المجتمع جاهلي _ وقد كان المخالفون لنا في الأردن يهدودننا دائما بالشيخ الألباني …فعندما قدم الشيخ ناصر إلى الأردن من دمشق حُدث أن مجموعة من الشباب تكفر المسلمين ، فرغب في لقائنا فأرسل صهره _نظام سكجها_ إلينا فنقل رغبة الشيخ الألباني فأجبناه من يردنا فليأت إلينا ولن نذهب إليه ، ولكن شيخنا في التكفير أخبرنا أن الشيخ ناصر من علماء المسلمين وله فضل لعلمه ، وكبر سنه ويجب أن نذهب إليه فذهبنا إليه في بيت صهره _نظام _ وكان قبيل العشاء ، فأذن أحدنا ثم أقمنا الصلاة فقال الشيخ ناصر الدين نصلي بكم أم تصلون بنا؟ فقال شيخنا التكفيري نحن نعتقد كفرك لا نصلي خلفك ففال الشيخ الالباني أما أنا فأعتقد إيمانكم ثم صلى بنا شيخنا جميعا ونحن معه ثم جلس الشيح ناصر في نقاش معنا استمر حتى ساعة متأخرة أكثر النقاش مع شيخنا ،أما نحن الشباب فكنا نقوم ونجلس ونمدد أرجلنا ، ثم نضطجع على جنوبنا ، وأما الشيخ ناصر فهو على جلسة واحدة من أول الجلسة إلى آخرها ، لم يغيرها أبدا في نقاش دائم مع هذا وهذا ، فكنت استغرب من صبره وجلده ثم تواعدنا أن نلتقي في اليوم التالي ، وقد رجعنا إلى بيوتنا نجمع الأدلة التي تدل على التكفير بزعمنا ، وجاء الشيخ ناصر في اليوم الثاني إلى بيت أحد إخواننا ، وقد جهزنا الكتب والردود على أدلة الشيخ ناصر ، واستمرالنقاش والحوار من بعد العشاء إلى قبيل الفجر ، ثم تواعدنا بالذهاب إليه في محل إقامته ، فذهبنا إليه واستمر النقاش حتى أذن المؤذن لصلاة الفجر ، ونحن في نقاش وحوار دائم نقرأ الأيات الكثيرة التي تدل ظاهرا على تكفير مرتكب الكبيرة ، والشيخ ناصر كالطود الشامخ يرد على هذا الدليل , ويوجه الدليل الأخر ، ويجمع بين الأدلة المتعارضة ويستشهد بأقوال السلف و الأئمة المعتبرين عند أهل السنة والجماعة ، وبعد أن أذن الفجر ذهبنا جميعا تقريبا مع الشيخ ناصر الدين إلى المسجد لأداء صلاة الفجر ، بعد أن أقنعنا الشيخ بخطأ و ضلال المنهج الذي سرنا عليه ، ورجعنا عن أفكارنا التكفيرية _ بحمدالله _ إلا نفرا آل أمرهم إلى الردة عن الإسلام بعد ذلك بسنين _ نسأل الله العافية)

عبادته و ورعه

قال الشيخ الجوابرة(كان الشيخ شديد التمسك بالسنة , وكان يصوم الأثنين والخميس من كل أسبوع _ رغم كبر سنه _شديد الورع شديد التأثر فإذا ذكرت الآخرة أمامه بكى ، وإذا مدح في وجه بكى) وذكرا أمور أخرى تدل على المقصود

تواضعه

قال الشيخ الحويني في طليعة ترجمته للألباني (كلما التقيت بالشيخ الالباني قبلت يده ، فكان ينزعها مني بشدة ، ويأبى علي ، فلما أكثر قلت قد تلقينا منكم في بعض أبحاثكم في الصحيحة [ تحت حديث 160 وقيده بشروط] أن تقبيل يد العالم جائز فقال إنما أنا طويلب علم ، وإنما مثلي ومثلكم كقول القائل إن البغاث بإرضنا يستنسر)

إتقانه لبعض الصناعات الدنيوية

قال الأستاذ محمود رضا مراد(الدعوة عدد 1717 شعبان 1420)( وإلى جانب تمرس الشيخ في العلوم الشرعية ، فقد حذق في علوم دنيوية كتصليح الساعات وتصميم الأجهزة ، فقد صعد بي مرة إلى سطح بيته فأراني جهازا لتسخين المياه بحرارة الشمس صممه بنفسه ، وهو عبارة عن عن صندوق مسطح أشبه ما يكون بعلبة الكبريت _ وليس بحجمها طبعا_ مطلية بالقار يمر فيها الماء البارد ، فيمتص القار حرارة الشمس فترتفع حرارة الماء فيندفع يصب إلى أعلى ليصب في الانبوب الرئيس الذي يمد منافع البيت بالماء الساخن يظل الماء يحتفظ بحرارته مهما بردت حارة الجو ، كما صمم مزولة لمعرفة أوقات الصلاة , ولكن ما يلفت انتباه الزائر هو الرافعة التي صممها لنفسه لتحمله من الطابق الأرضي حتى الطابق العلوي حيث كان يشق على الشيخ صعود الدرج لضخامة حجمه ، وهي عبارة عن قاعدة يقف عليها يرفعها كابل معدني بواسطة محرك يشبه (الدينمو) فإذا ضغط زر ارتفعت القاعدة إلى أعلى أو أسفل حسب مكان القاعدة)


.........................

ولمن اراد التفصيل فعليه بكتاب الشيخ الالباني حياته وآثاره لفضيلة الشيخ محمد بن ابراهيم الشيباني ... algeroi
وعند الله تجتمع الخصوم ... [ وداعا ]

أيّ عذر والأفاعي تتهادى .... وفحيح الشؤم ينزو عليلا

وسموم الموت شوهاء المحيا .... تتنافسن من يردي القتيلا

أيّ عذر أيها الصائل غدرا ... إن تعالى المكر يبقى ذليلا


موقع متخصص في نقض شبهات الخوارج

الشبهات الثلاثون المثارة لإنكار السنة النبوية عرض وتفنيد ونقض
نقض تهويشات منكري السنة : هدية أخيرة

الحداثة في الميزان
مؤلفات الدكتور خالد كبير علال - مهم جدا -
المؤامرة على الفصحى موجهة أساساً إلى القرآن والإسلام
أصول مذهب الشيعة الإمامية الإثني عشرية
مسألة التقريب بين أهل السنة والشيعة

  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية أبو اسامة
أبو اسامة
مشرف عام ( سابق )
  • تاريخ التسجيل : 28-04-2007
  • الدولة : بسكرة -الجزائر-
  • المشاركات : 44,561
  • معدل تقييم المستوى :

    66

  • أبو اسامة is a jewel in the roughأبو اسامة is a jewel in the roughأبو اسامة is a jewel in the rough
الصورة الرمزية أبو اسامة
أبو اسامة
مشرف عام ( سابق )
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية محمد ايوب
محمد ايوب
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 12-05-2007
  • المشاركات : 4,202
  • معدل تقييم المستوى :

    24

  • محمد ايوب is on a distinguished road
الصورة الرمزية محمد ايوب
محمد ايوب
شروقي
Re: مجرد سؤآل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
06-02-2009, 08:44 AM
الشيخ الالباني رحمه الله جوهرة ودرة نادرة في زمننا هذا
واقول في الشيخ الالباني معجزة ربما لا ينتبه لها الكثير وهي
رغم انه عصامي ولم يدخل مدار سالحكومة الا انه برع وفاق حملة الدكتوراة والمزكين من طرف الجامعات وهذا تطبيقا لقول الامام الشافعي
ان هذا العلم نور ونور الله لا يهدي لعاصي
فمن درس في الجامعات مع مافيها من معاصي وفسق وووو هل تراه يلحق اللباني ؟؟؟
كلا وابدا

وهناك نقطة اخري وهي البعض اذا ناقشته او كتبت مقالا رد عليك وما مستواك ؟؟ واين درست
وكانه يعتقد ان المدار س النظامية تخرج محدثين ؟؟
اغلب الاخوة يحفضون حياة الالباني ولكنهم لا يدركون هذه الحقيقة وهو انه عصامي كون نفسه بنفسه رغم انه مجاز من طرف الشيخ محمد رغب الطباخ الذي اجازه واجاز معه الشيخ زهير الشاويش ورغم ذلك هناك من يهاحم الشاويش من المجرحين الجهلة
اقول
من أشهر شيوخه

العلامة عبد الرزاق حمزة الحسيني

والعلامة محمد راغب الطباخ وأخذ إجازة منه

وقد جرت بينه وبين الشيخ أحمد شاكر وتقي الدين الهلالي أبحاث علمية

لكن الشيخ لم يكتفي بالتلقي عن هؤلاء المشايخ بل إجتهد في حفظ علوم الحديث ودراسة الأسانيد من أمهات الكتب ، حتى أنه في شبابه كان يدخل المكتبة صباحا لا يخرج منها إلا مساء
وفي الاخير
رحم الله الشيخ الغديان اذا نقل عليه انه قال
الدكتوراة بداية طلب العلم

ولكن نجد هنا اغمارا في الاثنوي واولي جامعي يفتون واذا قلت له من انت قال ..مجرد طالب علم
ربي لا تجعلنا من الذين ضل سعيهم في الحياة الدُنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا."
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية dodokoko
dodokoko
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 23-12-2008
  • الدولة : الجزائر
  • العمر : 35
  • المشاركات : 172
  • معدل تقييم المستوى :

    18

  • dodokoko is on a distinguished road
الصورة الرمزية dodokoko
dodokoko
عضو فعال
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية معتدل
معتدل
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 15-01-2009
  • الدولة : الجزائر
  • العمر : 39
  • المشاركات : 489
  • معدل تقييم المستوى :

    18

  • معتدل is on a distinguished road
الصورة الرمزية معتدل
معتدل
عضو فعال
رد: Re: مجرد سؤآل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
06-02-2009, 11:01 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ايوب مشاهدة المشاركة
رغم انه عصامي ولم يدخل مدار سالحكومة الا انه برع وفاق حملة الدكتوراة والمزكين من طرف الجامعات وهذا تطبيقا لقول الامام الشافعي
ان هذا العلم نور ونور الله لا يهدي لعاصي
فمن درس في الجامعات مع مافيها من معاصي وفسق وووو هل تراه يلحق اللباني ؟؟؟
كلا وابدا
السلام عليكم أخي أيوب ...
كلامك بالأحمر فيه مغالطة ... كأنك تحكم بالمعصية على كل من درس في الجامعات وهذا لا يصح أخي الكريم ... ومن دخل الجامعات يعلم ذلك ...
ثم كون الشيخ الألباني عصاميا لا يهون من قدر حاملي الشهادات العليا من المشايخ ... بل الأصل أن تحوز الشهادة وأن تجتهد في التحصيل خارج الجامعة ... إذ الدراسة في الجامعة لا تتعارض مع التحصيل خارجها ... من هنا أنن جوابك على سؤالك لا يصح ...
أضف إلى أن العصامية ليست للجميع وإنما تكون لبعض النوابغ وأصحاب الهمة والشيخ منهم إن شاء الله ... فلا يجوز التحجج بذلك للتهاون في طلب الشهادات العليا من الجامعات ... والله أعلم
إن الوسطية الإسلامية كما تتجلى من خلال المراجعة التاريخية هي مقام عقدي وتشريعي وأخلاقي
ينأى بالمسلمين عن عقائد النصارى واليهود
وقد انصب جهد علماء وحكماء المسلمين على اختلاف مذاهبهم على بيان خط الوسط وصونه من أن ينحرف،
ولم يمنع هذا بروز نزعات التطرف والطائفية الفكرية والعقدية في الأمة المسلمة،
لكن الغلبة كانت دائما لنهج الاعتدال والتوسط وعلى جميع المستويات
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية أبناء غزة
أبناء غزة
عضو مبتدئ
  • تاريخ التسجيل : 19-01-2009
  • العمر : 44
  • المشاركات : 21
  • معدل تقييم المستوى :

    0

  • أبناء غزة is on a distinguished road
الصورة الرمزية أبناء غزة
أبناء غزة
عضو مبتدئ
رد: مجرد سؤآل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
06-02-2009, 01:38 PM
بارك الله لكما جميعا ما كنت افقه شيئا في هذه المعلومات لكنكم أفدتوني فبارك الله فيكم
 
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 


المواضيع المتشابهه
الموضوع
التمويل بالمرابحة في المصارف الإسلامية مع إشارة لحالة بنك البركة الجزائري
ذاكرة الجسد لاحلام مستغانمي
ذاكرة الجسد لاحلام مستغانمي
قامووس لمصطلحات الكمبيوتر .. ومعانييها ..
المقارنة:بين الطب النفسي والرقية الشرعية
الساعة الآن 02:46 PM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى