تسجيل الدخول

آفة اجتماعية مرضية لعينة آخذة فى الانتشار فى جميع مجتمعاتنا العربية هو النفاق الاجتماعى
يعتبر النفاق الاجتماعي من الامراض التي تثقل كاهل الناس في حياتنا اليومية ، والبعض يخرجه من

مسماه( نفاق)ويطلق علية مصطلح( فن التعامل ) علما بان الفرق بينهما فرق

السماء عن الارض ،، والذي يهمنا هو مالذي تعرفة عن هذا المرض ؟؟؟؟


1:لنفاق الاجتماعي هو ان تسكت عن الاخطاء الذي يمارسها افراد من المجتمع حتى لا تكون بينهم غير مقبول

2:النفاق الاجتماعي هو ان لاتبدي رايك ،، ويشترط ان يكون رايك موافق لمايتم طرحه

في المجلس ، والا ستكون من المغضوب عليهم ان كسرة قاعدتهم التي يسيرون عليها

3 :النفاق الجتماعي بان تكون معي والاتكون ضدي او اقل احتمال ان تسكت عني
4:النفاق الاجتماعي مجموعة مساوىء تجتمع في اشخاص لايدركون حقيقة خطرها وذلك راجع الى ينونة المعتقدات التي يعيشون بها حتى لو تغير الزمان فهم لايعترفون بالوقت والتغيرات وانما يؤمنون


با ن تسير الظروف على مايحبون ويريدون حتى وان هلك نصف الكرة الارضية ..
من منا لا ينكر طريقتا ما او ينبدها ومن وراء الستار ????????
بآآآآآآء انتشر بشكل فظيع بين البشر..اصبح لغتهم السائده..وعواقبه اكثر بكثير
نفاق فى كل مجالات حياتنا نفاق فى العمل ... نفاق فى العلاقات الدولية...نفاق فى البيع والشراء ....حتى فى ادق واصدق المشاعر والروابط الانسانية .......

فنضطر للكذب وووو...الخ..[/color][/size]

شكرا علي الموضوع الجميلة
النفاق صار افات العصر و منتشر في كل مكان لكن اللهم نجنا منه و طهرنا منه و لا تجعلنا من المنافقين اللهم امين
و بارك الله فيك و اتمني لكي كل التميز و التفوق

المنافقون في الدرك الاسفل من النار
وعصرنا هدا لم نعد نفهم فيه شيئا
الكل يتغير لا أدري لمادا
ولم تعد المبادئ تحكم الناس
بل المصالح للأسف
شكرا لك على الموضوع

إن ما يصنعه الإنسان هو أعظم من الإنسان. إن أفكاره ومُثُله واخلاقه هي دائمًا، وفي التاريخ كلِّه، أطيب وأنظف وأذكى منه – مع أنه خالقها.

السلام عليكم

لقد ربط القرآن الكريم آفة النفاق بالإسراف وكلما تذكرت هذا الربط ... قلت متسائلا ... هل للنفاق كمياء ؟ خاصة وأن رسول اللّه أخبرنا بأن المنافقين لا يستطيعون التضلع بماء زمزم (لا يستطيعون شرب ماء زمزم بكثرة ) .

قد نستطيع معالجة الظاهرة في أنفسنا قبل البحث عنها في غيرنا بتكثيف التفكر في الأمر بما سبق ذكره عن ظاهرة النفاق .

شكرا أخي الفاضل على الموضوع .

لعجيب هو أمر الناس في هذا العصر. لقد كان المنافق في الماضي حريصاً على التخفي لأنه أول مَن يعرف مدى حقارة ما يفعل.
أما اليوم فقد صار النفاق حرفة وتصلد وجه المنافق وانعدم حياؤه وتوجهت صفاقته لدرجة أنه أصبح لامعاً بهذه الصفة
بل وأصبح من المقربين ويحرص الطغاة على ترتيب أمورهما معاً، فهم شركاء في البضاعة
فالمنافق لا يثبت على مبدأ بل يدور حيثما رأى مصلحته العاجلة
فالمنافق أول ما يضر يضر نفسه، لأن في داخله أكثر من شخصية تتصارع وتتنازع الأدوار، فكيف يستقيم العقل أو تطمئن النفس لتسكن الجوارح

والمنافق بزمننا الحاظر اصبح له رصيد مرموق في نفوس افراد ومجتمعات غابت عن مفردات الفضيله

السلام عليكم

أخي الكريم هل تعتقد أن المنافقين يشعرون بنفاقهم ؟

قال الله تعالى في محكم كتابه الكريم : (.....يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ)

السلام عليكم :
- أعتقد انه لابد من التفريق بين المفهوم "العقدي"للنفاق المتعلق بالعقيدة ،وهو اخفاء "الكفر"،واظهار الايمان،...ونقيضه "التقية"،وهي اخفاء الاسلام واظهار الكفر...فالنفاق "كفر"(مخفي)..والتقية (ايمان مخفي)

- ثانيا تعميم واسقاط هذين المفهومين،على المعاملات اليومية،لايعني بالضرورة اسقاط حكمهما وتبعاتهما،..على اي سلوك او او تعامل يومي....وعلينا ان نفرق السلوك النفاقي هو "اخفاء"(الموقف ،والراي ،والقناعة الشخصية الحقيقية)..اتخاذ موقف اوابداء راي "مصطنع"، القصد منه التمويه والخداع،لاستجلاب "منفعة"،ينجر عنها بالضرورة "مضرة وأذى"،لطرف آخر....واما التقية هي نفس السلوك ولكن الدافع هو "دفع اذى او مضرة" عن الذات،.......ونرى التاجر الذي يجتهد لاخفاء عيوب سلعته،والمراة التي تجتهد في اخفاء عيوبها،وتجتهد في اظهار محاسنها،....ومثله "ثقافة اللباس" والمظهر الخارجي بصفة عامة،فقلما يعبر عن حقيقة الباطن....وحتى الطبيعة بذاتها مشكلة على هذا المنوال،فقلما تكون مظاهر الاشياء معبرة عن جواهرها....حتى قيل :"المظاهر خداعة"،وقيل ايضا "...يالمزوق من برا واش حالك من الداخل...."


-القصد ان استعمال ،التقية او المناورة،في المعاملات اليومية،في اطار التنافس اليومي حول الفرص في اطار التجارة او العمل،او السياسة....لايمكن ان يسمى نفاقا مالم يكن مقرونا باحدى الصفات الثلاثة :"الكذب"في الحديث ،او "أخلف" الوعد والعهد المقطوع....أو "خيانة" امانة"أتمن عليها....بمعنى مالم يكن هناك حديث أو استئمان او تعاهد بين الاطراف......فالمعاملات،تدخل في اطار التنافس والشطارة،والصراع على الفرص،وهي من طباع البشر،الاصلية.......