تسجيل الدخول

أخي بالعياط من فضلك لخص لنا حلقة الصلح بين الامام الحسن رضي الله عنه ومعاوية وما هي الفوائد التي نستخلصها من هذا الصلح .

قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ ﴿4﴾البروج
أي:لعن أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ
الْأُخْدُودِ:حفرة :خندق:شق عميق في الارض مستطيل و ملأه نارا.

شر الملوك و السلاطين الطغات


و حديث رسول الله(ص)قال:

كان ملك فمن كان قبلكم ، و كان له ساحر، فلما كبر قال: إني كبرت ، فأبعث لي غلاما أعلمه السحر، فبعث له غلاما يعلمه ، و كان في طريقه إذا سلك إليه راهب،
فقعد إليه وسمع كلامه ، فأعجبه، و كان إذا آتى الساحر مرّ بالرهب،و قعد إليه ، فإذا آتى الساحر ضربه ،و إذا رجع من عند الساحرقعد لراهب،و سمع كلامه ،فإذا آتى آهله ضربوه ، فشكا لراهب،فقال :إذا خشيت فقول: حبسني آهلي و إن خشيت آهلك فقل حبسني الساحر،فبينما هو كذالك إذْ آتى على دابة عظيمة قد حبست الناس، فقال: اليوم أعلم الراهب أفضل أم الساحر ، فأخذا حجرا ، ثم قال : اللهم إذا كان امر الراهب أحب إليك فاقتل هذه الدابة حتى يمضى الناس ،فرماها فقتلها ،فمض الناس ، فأتى الراهب فأخبره فقال له الراهب :أي بني اليم أنت أفضل مني،قد بلغ من أمرك نل أرى ،و إنك ستبتلي ، فإن أبتليت فلا تدل على علي ، و كان الغلام يبرئ الاكمة و الابرص و يداوي الناس من سائر الامراض ،فسمع جليس للملك ، وكان عمي ،فأتاه بهدايا كثيرة، فقال: ما هذا؟ قال : هذا لك جميع إذا أشفيتني ، قال:إني لا اشفي أحدأً إنما يشفي الله، فإن آمنت بالله دعوت الله لك ، فشفاك فآمن بالله فشفاه ، فآتى الملك فجلس إليه ، كما كان يجلس ، فقال له الملك :من ردّ إليك بصرك ؟ قال:ربي عز وجل ، قال له: آو لك رب غيري قال: ربي وربك الله،
فأخذه ولم يوال يعذبه حتى دل على الغلام ، فجيئ بالغلام ،فقال له الملك:إي بني قد بلغ منسحرك ما تبرئبه الاكمة ، و الابرص، و تفعل كذ وكذ قال : إني لا أشفي أحدا
إنما يشفي الله ، فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الراهب ، فجيئ بالراهب فقيل له : أرجع عن دينك ، فأبى فدعى بالمنشار فوضع المنشار في مفرق رأسه فشقه به حتى وقع شقه ، ثم جيئ بجليس الملك فقيل له أرجع عن دينك ، فآبى فوضع المنشار في مفرق رأسه فشقه به حتى وقع شقه ، ثم جيئ بالغلام فقيل له: أرجع عن دينك فأبى فدفعه إلى نفر من أصحابه فقالوا :إذهبوا به إلى الجبل كذ وكذ فأصعدوا به، فإذا بلغتم ذروته ،فإن رجع عن دينه و إلا فأطرحوه فذهبوا به فصعدوا به الجبل فقال: اللهم أكفينهم بما شئت فرجف بهم الجبل فسقطوا ، فجاء يمشي للملك
، فقال له الملك:ما فعل أصحابك ؟ فقال:كفانيهم الله ، فدفعه إلى نفر من أصحابه ،فقال: إذهبوا به فأحلوه في قرقور فتوسطوا به البحر ، ،فإن رجع عن دينه و إلا فأقذفوه فذهبوا به، فقال: اللهم أكفينهم بما شئت فأنكفأت بهم السفينة فغرقوا فجاء يمشي للملك ، فقال له الملك:ما فعل أصحابك ؟ فقال:كفانيهم الله ...
فقال للملك: إنك ليست بقاتلي حتى تفعل ما آمرك به ،قال: وما هو ؟ قال:تجمع الناس في صعيدٍ واحدٍ ، وتصلبني على جذعٍ ثم خذ سهما من كنانتي ، ثم ضع السهم في كبد القوس ، وقل :بسم رب الغلام ثم أرميني ، فإنك إن فعلت ذالك قتلتني ،فجمع الناس في صعيد واحد و صلبه على الجذع ، ثم أخذا سهما من كنانته ، ثم وضع السهم في كبد قوسه ، ثم قال: بسم الله رب الغلام،ثم رماه فوقع السهم في صدغه ،فوضع يده على صدغه قي موضع السهم فمات.
فقال الناس: آمنا برب الغلام ثلاثاً قآتى الملك فقيل له : رأيت ما كنت تحذر قد و الله نزل بك حذرك ، قد آمن الناس ...فأمر بالأخدود بأفواه السكك ، فخدت و أضرم بنيران ، وقال: من لم يرجع عن دينه فأقحموه فيها ، أو قيل له:أقتحم ، قال: ففعلوا حنى جاءت إمرأة معها صبي لها ،فتقاسعت إن تقع فيها ، فقال لها الغلام: يا أماه اصبري فإنك على حق..
أخرجه مسلم

في مراحل الحرية الأولى تظهر على السطح كل الأفكار المغيبة. تتنفس في النور. ويتولد الحوار بين مختلف الفرقاء.. متعة صعبة.

التاريخ، الدين، الدولة، الفكر التغريبي، الفكر التعريبي، الفكر اليساري، الفكر الشوفيني، كله سيخضع للمناقشة تحت ضوء الشمس مع الحرية.

سيندهش البعض وسيغضب البعض وسيستمتع البعض بالحوارات.. كل ذلك سيحدث في أجواء الحرية.

في عصر التعبير الحر ومملكة الإعلام الشعبي سيقدم الكل أطروحاته.. فليست هناك قوانين حمائية لأحد.

في عصر الحرية كل ما كان مخبئا تحت السجاد ثمينا كان أو غبارا سيتطاير في الجو وقد يشعر البعض بصعوبة التنفس.

في عصر الحرية سيحاول البعض العودة لأسلوب القمع والقهر ولكنهم سيلعبون في الوقت الضائع.. فحركة التاريخ أقوى من إنسدادات العقل.

بعض الأفكار التي ستمر بسبب العواطف لا قوتها الذاتية سيكشف الواقع زيف معدنها وربما بتكلفة عالية على المجتمع.

كل فكرة ستستمد حيلاتها من قدراتها الذاتي لا من الحمائية التي يسبغها عليها القدم التاريخي أو سطوة الأجهزة الحارسة لها.

في معارك الفكر الشرسة لن يتردد البعض باستخدام كل حيل المغالطات المنطقية لتمرير ما يريدون على عقول الجمهور.

سنرى أسلوب "إغتيال الرسول وترك الرسالة " من بين أكثر الأساليب شيوعا في هذا العصر.. بدل مناقشة الفكرة صوب سهامك على حاملها.

سنرى فكر" المنحدر الزلق" أثناء التطبيق.. لو سمحنا بكذا سيقود لكذا وهكذا إلى أن تحل الكارثة.. أسلوب مغالطة ولكنه يفلح مع العوام.

باستمرار سيستخدم أسلوب " إذا سالت الدموع يتوقف العقل" فاللعب على العواطف أسهل بكثير من حوار الأفكار.

من الفكر د. حسن سلطان عبر

فقط اريد ان اضيف فكرة وابصم بالعشرة معكم

فيما يخص الصراع القائم او فقه الصراع النهضوى ان معكم فى تفوق جماعة ابراهيم عدنان وفى ضنى 3 سنوات كافية لضهور علامات جديدة

حاليا اضن انها مرحلة التعرية التامة فالناشطون فى ه\ا الحقل هدفهم الاول والاوحد هو التعرية فاللعب على التناقضات والصور الرمادية يتقنها جيدا بالاضافة لعنصر التاثير المهم جدا

لااريد ان استبق الامور انا مشتاق لمرحلة التعبئة اللحقة ان شاء ربي .. واريد ان ابشرك هناك اوراق جيدة ممتازة لايملكها التيار الدرويشى والعلمانى الخائن العميل وهو الترابطات

فالتيار الحداثى الاصالى يتقن جيدا الترابطات و دراسة الانسيقات الاجتماعية بالاضافة لعنصر المستقبل

كما قال احد المفكرين ..الحضارة فى الوقت الراهن هي السباق بين العلم والكارثة

لااحب ان اتكلم لاادرى لماذا خويا بن العياط

تأكد ياعزيزي hansali..
أنك نصرت فؤادك قبي فؤادي...
و ما الفتح إلا إنهزام من وراءه عبادة شيء

امتلاك الحقيقة وخلط المقدس بغير المقدس والحق بالباطل وغيرها من الأوهام التي سمم بها العقل المسلم لحد تشويه صورة المولى عز وجل لصالح الطواغيط وذلك بتطابق صورة الإله مع صورة الحاكم في العطاء والمنع واستسهال التحريم والحكم على نوايا العباد مغيبين في ذلك أعظم لياقات الإنسان وهو الوعي.
هذه محاور الخطبة الفكرية النوعية لشيخنا الفاضل حفظه الله تعالى الذي أبدى قلقه الكبير على مستقبل العقلية الإسلامية والسبب في ذلك غياب الحد الأدنى من التفكير والتحليل، موعزا سبب ما يتخبط فيه العقل المسلم إلى الخطاب السائد الذي تاه في زحمة الأحاديث بعد أن ترك القرآن الكريم الذي قدم ويقدم وسيقدم تقريرات متكاملة.

د.عدنان إبراهيم

http://www.youtube.com/watch?feature...6SpmNHU#t=338s

وفقكم الله في هذه الخطوة المباركة في جمع شمل امتنا المتامر عليها لو اتحدت السعودية وايران فقط دون البلدان الاخرى لاحمرت وجوهنا ولاستطعنا ان نقف في وجه من جعل امتنا على رقعة شطرنج يلعب بها كما شاء : اليوم انسحاب وغدا تموقع في مالطة او غيرها لتحضير الضربة المرتقبة لايران او ليبيا او سوريا ... مثلا ماذا يضر السنة لو اعترفت بشهادة الحسين ؟ ولا اعتقد ان في هذا مشكل ولكن هل تعترف الشيعة بشهادة حمزة وعمر وعثمان؟ ولماذا لا ناخذ بقول الله عز وجل: لكم دينكم ولي دينى....؟
zoulikha

اشكرك اخي بنالعياط كثيرا على هذا الفهم و العمق في التحليل للواقع ، والله تشرفني معرفتك و الافكار التي تحمل في اصلاح خال هذه الامة التي مزقتها العقول الصغيرة و المتحجرة و التي اغلقت على نفسها في مذهب معين او فكر معين و لم تسمو الى روح الاسلام الحقيقي ـ تلك الروح الانسانية و الاخوية التي تبني و لا تهدم ، يبارك فيك الرب اخي الكريم

شكرا أخي العزيز قاسي ...
الاسلام الحق الحر يجعلك تتنفس بحرية ...
و ترى ما لا يراه النيام و مكبل الادمغة و حافظ اخبار القبور و ناشريها..
و معطلين الحياة و هي زاد الدنيا و الاخرة ..
كأنهم يخرجون من قبور إلى قبور باهتين سعدة الخلايق ساعدين بما يفعلوه

أقول لك أختنا الكريمة تحيا الجزائر
و شعب الجزائري مسلم و الى العروبة ينتسب...
حين نحن نغتسل من درننا ولا يبقى منه شيئ
كل المذاهب تذوب كالشمعة تحت النار و يبقى نور الاسلام فقط
و هنا كل منارات الشواطيئ المزورة تفقد زيتها ولا أحد يبيعها زيته
بإذن الله يظهر الاسلام سماءه صافي وبحره مشمس هادي..