تسجيل الدخول

القاصمة الخافضة

لفرقة الْمُرْجِئَة الْخَامِسَة داحضة

حوار

مع الناطق الرسمي لَهَذِه الْفُرْقَة فِي هَذَا الْعَصْر فِي مقاله الْأَخِير رَبِيع بَن هَادِي المدخلي


لفضيلة الشَّيْخ الْعَلَامَة فوزي بَن عَبد اللّه الْحُمَيْدِيّ الأثري حَفِظَه اللّه



فَهَذَا ردٌ لفضيلة الشَّيْخ الْعَلَامَة الْمُحْدِث النَّاقِد فوزي بَن عَبد اللّه بَن مُحَمَد الْحُمَيْدِيّ الأثري حَفِظَه اللّه عَلَى مَا كَتَبَه وسطره رَبِيع بَن هَادِي الَمدخلي فِي مسائل الإيمَان لَا سيمَا فِي مقاله الْأَخِير ، وَالَّذِي يقرر فِيه أَن الإيمَان أَصْل وَالْعَمَل فَرع .
وقد أجاد وأفاد الشَّيْخ الأثري حَفِظَه اللّه فِي رَدَّه هَذَا أيمَا إجادة حَيْث أستدل عَلَى بطلَان مَا قَرَّرَه رَبِيع الَمدخلي مَن الْكِتَاب وَالسَّنَة وَآثَار السَّلَف وأقوال الْأَئِمَّة والحفاظ ممَا لَم يَدَع مجالَاً لرَبِيع الَمدخلي فِيه متنفساً أَو كلَامَاً .
فجزا اللّه الشَّيْخ خَيْر الْجَزَاء عَلَى مَا قَدَّم ، وَنَحْن ننصح جَمِيع طالبي الْحَق ومريديه وملتمسيه أَن يَسمع هَذَا الرَّدّ بِأُذُن صاغية وَقَلَب متجرد عن الْهَوَى والعصبية ، واللّه الهَادِي إِلَى سَوَاء السَّبِيل .

بيانات: المدة : ساعيتن إلا شيء.

الحجم : 6 ميجا والمضغوط أقل

للاستماع:

http://sheikfawzi.net/sound.php?ID=...do=show_subject


الملف المضغوط للتحميل :

http://www.sheikfawzi.net/fm/rabee/alkasma.rar

........

الملفات المقسمة للتحميل:

http://www.sheikfawzi.net/fm/rabee/...kasma.part1.rar

http://www.sheikfawzi.net/fm/rabee/...kasma.part2.rar

http://www.sheikfawzi.net/fm/rabee/...kasma.part3.rar

http://www.sheikfawzi.net/fm/rabee/...kasma.part4.rar

http://www.sheikfawzi.net/fm/rabee/...kasma.part5.rar

http://www.sheikfawzi.net/fm/rabee/...kasma.part6.rar

شرح فك الضغط عن الملفات القسمة:


http://www.sheikfawzi.net/fm/rabee/mo2/a2252.jpg


موقع الشيخ فوزي الأثري حفظه الله :

http://sheikfawzi.net/sound.php?do=...nd_files&cat=17
منقووووووووووووووول من الاثري

- تبارك الله فيك يا أنا...حسب المختص المسلم

فوزي البحريني ليس عالما بل طالب علم وبالتالي لا يحق له أن يتكلم في العلماء
-فوزي البحريني حذر منه العلامة الغديان وقال عنه أحمق
-فوزي البحريني من غلاة التجريح قد جرح الألباني والبخاري ومسلم
الخلاصة:لا يؤخذ عنه في علم الجرح والتعديل



قال – رحمه الله – :
" وقولـه تعالى: ( إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله وإذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه إن الذين يستأذنونك أولئك الذين يؤمنون بالله ورسوله ) ومنه قولـه صلى الله عليه وسلم : ( لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ) .
وأمثال ذلك. فدل البيان على أن الإيمان المنفي عن هؤلاء الأعراب: هو هذا الإيمان الذي نفي عن فساق أهل القبلة الذين لا يخلدون في النار بل قد يكون مع أحدهم مثقال ذرة من إيمان ونفي هذا الإيمان لا يقتضي ثبوت الكفر الذي يخلد صاحبه في النار .
وبتحقق " هذا المقام " يزول الاشتباه في هذا الموضع ويعلم أن في المسلمين قسما ليس هو منافقا محضا في الدرك الأسفل من النار وليس هو من المؤمنين الذين قيل فيهم :
( إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون ) .
ولا من الذين قيل فيهم : ( أولئك هم المؤمنون حقاً ) فلا هم منافقون ولا هم من هؤلاء الصادقين المؤمنين حقا ولا من الذين يدخلون الجنة بلا عقاب. بل له طاعات ومعاص وحسنات وسيئات ومعه من الإيمان ما لا يخلد معه في النار وله من الكبائر ما يستوجب دخول النار " . ا هـ
.................................................. ..........
- ثانياً : كلام الإمام الحافظ ابن رجب الحنبلي - رحمه الله - (2)
قال رحمه الله تعالى وهو يتكلَّم عن الحرص على المال وأنَّ من طلب المال من الوجوه المحرَّمة ومنع به الحقوق الواجبة فقد نقص إيمانه بذلك :
( ومتى وصل الحرص على المال إلى هذه الدرجة نقص بذلك الدِّين والإيمان نقصاً بيِّناً فإنَّ منع الواجبات وتناول المحرَّمات ينقص بهما الدِّين , والإيمان بلا ريب ينقص حتى لا يبقى منه إلاَّ القليل )
اهـ انظر كتاب " ابن رجب الحنبلي وأثره في توضيح عقيدة السلف " (2/524) للدكتور عبد الله الغفيلي بتقديم سماحة الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله - وسماحة الشيخ العلامة : حماد بن محمد الأنصاري -رحمه الله- . وأصل كلام ابن رجب -رحمه الله - تجده في رسالته التي شرح فيها حديث ( ما ذئبان جائعان ) ص/ 13.
.................................................. ..............
ثالثاً : كلام الشيخ محمد أمان بن علي الجامي – رحمه الله – المدرس بالمسجد النبوي والجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية (سابقاً) - :
قال الشيخ محمد أمان بن علي الجامي :
" فهو يزيد , عفوا , أي الأيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية كما صريح الأدلة من الكتاب والسنة , وكما هو ظاهر مشاهد من تفاوت المؤمنين في عقائدهم وأعمال قلوبهم وأعمال جوارحهم , الناس يتفاوتون , ليس إيماننا كإيمان أبي بكر وإيمان عمر لأن أعمالهم غير أعمالنا, أبو بكر , يقولون :
لم يفق الناس بكثرة صلاة أو صيام ولكن بما وقر في القلب , قوة الإيمان عند أبي بكر غير قوة الإيمان عند غيره , وهكذا إلى أن وصلنا إلى هذه الدرجة , ينقص الإيمان إلى حد أنه لا يبقى منه إلا مثقال ذرة , يخرج من النار من كان في قلبه أدنى أدنى أدنى مثقال ذرة من إيمان ,إذن يزيد زيادة عظيمة كإيمان رسول لله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر ومن معه , وينقص كأيماننا اليوم , فيصل إلى درجة أنه لا يبقى في قلبه إلا مثقال ذرة "
المرجع : شريط أفعال العباد
.................................................. ..............
- رابعاً : كلام الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء :
أ - قال - حفظه الله تعالى- كما في ( التعليقات المختصرة على متن العقيدة الطحاوية ص 145-146 ط دار العاصمة ) : [ فالإيمان -كما قال العلماء- : قول باللسان وتصديق بالجنان وعمل بالجوارح ،يزيد بالطاعة وينقص بالعصيان ] .
قال تعالى : ( وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيماناً وعلى ربهم يتوكلون ) [الأنفال : 2 ]
وقال : ( فأما الذين آمنوا فزادتهم إيماناً ) [التوبة : 124 ]
وقال : ( ويزداد الذين آمنوا إيماناً ) [المدثر : 13 ]
هذه الآيات تدل على زيادة الإيمان والنقص ،كما في قوله عليه الصلاة والسلام : " من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان " ( 3) فدلَّ على أن الإيمان ينقص . وفي رواية :
"وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل"( 4) دلَّ على أن الإيمان ينقص ، حتى يكون على وزن حبة خردل .
وكما في الحديث الصحيح :
" أخرجوا من النار من كان في قلبه أدنى أدنى مثقال حبة من خردل من إيمان " ( 5)
اهـ .
...............................
ب - وهذا سؤال وجه إليه ليلة السابع من ذي الحجة لعام 1426 هـ في مسجد الأميرة شهيدة بالعزيزية الجنوبية - مكة - حرسها الله - بعد محاضرة قيمة بعنوان : ( عقيدة الحاج من الكتاب والسنَّة ) وهذا نص السؤال والجواب :
( - أحسن الله إليكم . وهذا سائلٌ يقول : هل هذا القول يا فضيلة الشيخ يُعَدُّ من قول المرجئة : ( الإيمان يزيد حتى يكون مثل الجبال وينقص حتى لا يبقى منه إلاَّ مثقال ذرَّة ؟؟ )
- الشيخ :
هذا كلامٌ حقٌّ
:هذا في الحديث , وفي القرآن : ( زادتهم إيماناً ) ( ويزيد الله الذين اهتدَوْا هدًى )
- الإيمان يزيد بالطاعات ، وينقص بالمعاصي حتى لا يبقى منه إلاَّ مثقال حبَّةٍ من خردل كما في الحديث : (من رأى منكم منكراً فليغيره بيده ,فإن لم يستطع فبلسانه ,فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان ) دلَّ على أنَّ الإيمان يكون ضعيفاً .
وفي رواية : ( وليس وراء ذلك من الإيمان مثقال حبَّة خردل ) ،أو كما قال صلَّى الله عليه وسلَّم . وقال عليه الصلاة والسلام : (الإيمان بضعٌ وسبعون شعبة -أو بضعٌ وستُّون شعبة- : أعلاها قول لا إله إلاَّ الله ,وأدناها إماطة الأذى عن الطريق ,والحياء شعبةٌ من الإيمان ) : فدلَّ على أنَّ الإيمان له أعلى وله أدنى وأنَّه شُعب . نعم. ) اهـ
ملاحظة : ( يوجد من هذا السؤال نسخة صوتية على شبكة سحاب _ فرغ هذا السؤال الأخ أبوإسحاق زهير السطائفي ) .
.............................
خامساً : كلام العلامة الشيخ عبدالمحسن العبيكان – حفظه الله آل عبيكان مستشار وزارة العدل وعضو مجلس الشورى بالمملكة العربية السعودية – (6) :
أ - السائل :كذلك يا شيخ هنالك قولة قالها الشيخ ربيع فقالوا له أنت مرجىء قال الشيخ ربيع- حفظه الله- بهذا اللفظ :
" إن الإيمان الكامل لا يكون حقا وكاملا إلا إذا وجدت أعمال القلوب وأعمال الجوارح بخلاف ما يقوله المرجئة , فكثير منهم قد يدخل أعمال القلوب في الإيمان كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية , وكثير منهم لا يدخل أعمال القلوب في الإيمان , لكن أعمال الجوارح مرجئة الفقهاء لا يدخلون فيها أعمال الجوارح ، والآيات كلها تدمغهم ؛ لأن الأعمال من صميم الإيمان - بارك الله فيكم - وأن الإيمان بدونها قد يضيع وقد يخرج من الإسلام ,وقد لا يبقى منه إلا مثقال ذرة " .
الشيخ عبدالمحسن: الحمد لله .
السائل: يعني هذا الكلام الأخير " قد يضيع وقد يخرج من الإسلام , وقد لا يبقى منه إلا مثقال ذرة " قالوا بأن هذا القول قول المرجئة .
الشيخ عبدالمحسن : لا ماهو صحيح ، ماهو صحيح أبداً
السائل : معذرة يا شيخ وشنعوا عليه تشنعا كبيراً ، وطعنوا في فضيلة شيخنا ربيع في شبكة الأثري وقالوا هذا قول المرجئة ومن صميم قول المرجئة .
الشيخ عبدالمحسن : كيف يكون من المرجئة وهو يقول ينقص ويزيد ، كيف يكون من مذهب المرجئة ، سبحان الله هذا مصادم لمذهب المرجئة تماما هذه مغالطات الله يهدينا وإياهم .
السائل : الله يجزيك بخير يا شيخنا
الشيخ عبدالمحسن : وإياكم وثبتنا وإياكم على الحق " اهـ
..................

وفيك بارك يا أنا حسب حبيبي المسلم

ههههههههههه

ياو فاقو روح ترقد ياوليدو

ههههههههههه
خرج أبو ايمن
دخل يزيد
خرج يزيد
دخل محمد ايوب لنفس المواضيع
ههههههههههههههههههههه
أنا خائف قد يدخل يوما ما بإسم فتاة حتى يفتن الشاب بأفكاره
ههههههههههه

- مانيش نعاسان يا بابا....او ثانيك مانقدرش انخلي الخدمة وانروح نرقد
مايحبش العقيد

شكون العقيد علي بقراج او بن لادن؟؟؟؟؟

- لو تعرف من هو لصدكت اسنانك و دخلت فراشك خوفا و ذلا...
- كي يكون في علمك أنا اليوم أعمل 24 ساعة "permanance" لدي كل الوقت في الرد عليك حتى الثامنة صباحا أن لم ينقطع التيار طبعا.
كل هذا خالص من المؤسسة العسكرية حفظها الله و من مال البترول و مالك ...
أدامه الله لنا و لامثالي

ههههههههههههههههههههههه

24ساعة
يعني اليوم لن تنتهي الحرب

إن شاء الله تنقطع الكهرباء عندك
ههههههههههههههههههههههههههههههههه