استاذ رميتة ...هنا السلفية - الصفحة 2 - منتديات الشروق أونلاين

مشاركات اليوم

مشاركات جديدة مواضيع بدون رد

تغريدات تويتر

Tweets by @choroukonline

> استاذ رميتة ...هنا السلفية

صفحة 2 من 2
<
1
2

أدوات الموضوع

ملف العضو
معلومات

محمد ايوب

شروقي

تاريخ التسجيل : 12-05-2007
المشاركات : 4,202
معدل تقييم المستوى :
24

محمد ايوب

شروقي

رد: استاذ رميتة ...هنا السلفية

15-04-2008, 06:21 PM

حاظر يااثري سانقل لك طوام ربيع بالصوت واما تبريرك فلا يقنع احد
ربيع يقول ربي مو فنان

هذه الطامة الاو ل واذا لم يشتغل الرابط يمكن ان تدخل هنا وتسمع لربيع بصوته يقول ربي مو فنان
http://www.alathary.net/vb2/showthread.php?t=7113

ربي لا تجعلنا من الذين ضل سعيهم في الحياة الدُنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا."

مواضيع العضو مشاركات العضو

من مواضيعي 0 ثلاث سنوات كاملة ..لم نمت ولم نتغير والحمدلله
0 اغلب اللاعبين يطالبون برحيل سعدان
0 رورواة غير راضي على سعدان
0 وزير الاتصال يدين صايفي..فهل مازال من يكذب
0 للخبراء والتقنين هام ساعدوني من فضلكم
0 مع السلامة سعدان ....

ملف العضو
معلومات

أبو شهاب السلفي

عضو فعال

تاريخ التسجيل : 21-09-2007
المشاركات : 107
معدل تقييم المستوى :
19

أبو شهاب السلفي

عضو فعال

رد: استاذ رميتة ...هنا السلفية

15-04-2008, 06:36 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة algeroi

فقط اخبرني استاذي العزيز ..
ايفرحك الدور الذي يلعبه صاحبك هذا...
والحملات التي يقوم بها دون حياء او وجل للطعن في علماء اجلاء اقلهم يحمل شهادة الدكتوراه وبعضهم كان مسؤول قسم السنة والحديث في واحدة من ارقى الجامعات الاسلامية بل يعد عمله هذا خطوة في الاتجاه السليم ونصرة للدعوة في سبيل (الاسلام) ووقوفا في وجه الباطل
اما رد غيره على اخطاء بعض المعظمين لدى الحزب والمقدسين لدى الجماعة
سبا وشتما و ووو .......الى اخر الواوات التي تظهر ازدواج المعايير
والانتقائية في الاحكام
ونحن اذ نقول هذا الكلام لا يعني ابدا اننا نقر هذا الطرف او ذاك ولكن مجرد ملاحضة ليست (بريئة احببت ان ا ضعها بين يديك و ارى تعليقك عليها
احلال على بلابله السب ... حرام على الطير من كل جنس

وعلى منوالك اقول

اسد السنة: شكرا جزيلا لك أخي الكريم . شكرا لك مليون مرة على كل ما قلت . حفظك الله ورعاك ووفقك الله لكل خير آمين . ومع ذلك أنا أعيد كلمة قلتها في أكثر من مناسبة وفي أكثر من منتدى . والله إن بعض الاخوان المتميعين في المنتديات وغيرها ظلموني أكثر بكثير مما ظلمني رجال ................
حسبي الله ونعم الوكيل , وأفوض أمري إلى الله .سامح الله الجميع وهدى الله الجميع وجعلنا الله جميعا من أهل الجنة

بارك الله فيك

أيــها السـائل عن مـعتقـدي *** تبتغي مني ما يحوي الفؤاد

مذهبي شرع النبي المصطفى *** واعتقادي سلفي ذو سـداد

مواضيع العضو مشاركات العضو

من مواضيعي 0 نــــــونيــة القـــحطانــي بصوت الشيخ القارئ ياسر سلامة
0 مجموعات وسلاسل علمية ودروس وخطب حول الدعاء والذكر ((قائمة مميزة)
0 حـــلـــقـــــات برنامج العـــــالم الآخر - للشيخ محمد عبد الملك الزغبى<<25مكتمل
0 القرآن كاملا بصوت الشيخ؟؟؟؟؟ مصطفى اللاهونى !!!!! من أنتاج شركة أية سوفت
0 أقول العلماء و المفكرين عن دعوة الشيخ محمد ابن عبد الوهاب
0 حرص الصحابة و السلف على لزوم الكتاب والسنة والبعد عن البدع

ملف العضو
معلومات

بذرة خير

شروقي

تاريخ التسجيل : 01-09-2007
المشاركات : 6,800

معدل تقييم المستوى :
25

بذرة خير

شروقي

رد: استاذ رميتة ...هنا السلفية

15-04-2008, 09:13 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ايوب

حاظر يااثري سانقل لك طوام ربيع بالصوت واما تبريرك فلا يقنع احد
ربيع يقول ربي مو فنان

هذه الطامة الاو ل واذا لم يشتغل الرابط يمكن ان تدخل هنا وتسمع لربيع بصوته يقول ربي مو فنان
http://www.alathary.net/vb2/showthread.php?t=7113

pirimi

نعم الله تعالى ليس بفنان كما زعم سيد قطب بلسان حاله
فالشيخ ربيع نفى عن الله تعالى ما نسبه إليه سيد قطب
ونفي العيوب عن الله تعالى من المحاسن
. والجواب على جهالاتك من وجوه:
الوجه الأول: أن الشيخ ربيعاً-حفظَهُ اللهُ-لم يصف الله عز وجل بخلاف ما وجب، بل هو معظم لله تبارك وتعالى، مُنَزِّه له-عز وجل- عن إفك الأفاكين، وباطل المبطلين.
فهو نفى عن الله ما يتهمه أعداؤه –بطريق غير مباشر- بالفن بطرق بيان الحق والدين .
وهذا ليس فيه سوء تعبير ولا خطأ في لفظ . يوضحه :

وقد نفى الله عن نفسه الجهل في كتابه فقال تعالى: { ولكن ظننتم أن الله لا يعلم كثيراً مما تعملون * وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم أرداكم فأصبحتم من الخاسرين}.
وقال تعالى-في عدة مواضع-:{وما الله بغافل عما تعملون}
وقال تعالى: {قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى}.
وقال تعالى: {قل أأنتم أعلم أم الله} .
وقال تعالى: {لا يعزب عنه مثقال ذرة..} الآية
والآيات في هذا المعنى كثيرة .
فيُنَزِّه الله نفسه عن عدم العلم (الجهل)، وعن الغفلة، وعن الضلال، وعن النسيان –بمعنى الغفلة والسهو- .
وهذه الأمور التي نفاها الله عن نفسه هي حقيقة الدروشة ومعناها، فليس فيها إساءة إلى الله ولا كلام بما لا يليق ... يوضحه:
الوجه الثاني: أن نفي العيوب والنقائص عن الله ليس موقوفاً على ألفاظ معينة بل كل ما فيه نقص ينفى عن الله عز وجل، ما لم يكن ذلك النفي يحصل بسببه نقص لا كمال، كالتفصيل في النفي والإجمال في الإثبات كما هو عليه أهل الكلام .
أما كلمة "فنان" فهي لفظة قصيرة ينفى بها عدة صفات نقص .
قال تعالى: {ولم يكن له كفواً أحد} وقال: {ليس كمثله شيء وهو السميع البصير} وقال: {ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها} وقال: {هل تعلم له سمياً}.
قال شيخ الإسلام في التدمرية(ص/88) : "وبالجملة، فالسمع قد أثبت له من الأسماء الحسنى، وصفات الكمال ما قد ورد، فكل ما ضاد ذلك فالسمع ينفيه، كما ينفي عنه المثل والكفؤ .
فإنَّ إثبات الشيء نفي لضده ولما يستلزم ضده، والعقل يعرف نفي ذلك، كما يعرف إثبات ضده، فإثبات أحد الضدين نفي للآخر ولما يستلزمه.
فطرق العلم بنفي ما ينَزَّه عنه الرب متسعة لا يحتاج فيها إلى الإقتصار على مجرد نفي التشبيه والتجسيم كما فعله أهل القصور والتقصير الذين تناقضوا في ذلك، وفرقوا بين المتماثلين حتى أن كل من أثبت شيئاً احتج عليه من نفاه بأنه يستلزم التشبيه....-إلى أن قال:- فطرق تنْزيهه وتقديسه عما هو منزه عنه متسعة لا تحتاج إلى هذا..".
نفي الجسم أو إثباته فيه تفصيل بينه شيخ الإسلام في التدمرية وغيرها من كتبه .
الوجه الرابع: ينبني على ما سبق جواز نفي العيوب والنقائص عن الله ولو كانت بألفاظ غير عربية كلفظة درويش أو نحوها من الألفاظ غير العربية .
فلا محظور في إنكار وصف الله بالدروشة أو الجهالة أو الضلال أو الغفلة أو نحوها من صفات النقص.
الوجه الخامس: أن بعض الألفاظ قد ينبو عنها السمع ولكن نجد أن الله عز وجل نفاها عن نفسه، أو نفاها عنه رسوله -صلى الله عليه وسلم- أو نفاها أهل العلم من أهل السنة والجماعة .
ومن الأمثلة غير ما سبق:
* نفي الصاحبة والولد : قال تعالى: {قل هو الله أحد * الله الصمد * لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفواً أحد}.
وقال تعالى: {أنى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شيء} .
إلى غير ذلك من الأدلة .
* نفي الإعياء والتعب عن الله: قال تعالى: {ولقد خلقنا السموات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب} وقال تعالى: {ولم يعي بخلقهن}.
* نفي السِّنَة والنوم : قال تعالى: {الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم}
* نفي الظلم عن نفسه سبحانه: قال تعالى: {ولا يظلم ربك أحداً} وتكرر نفي الظلم في مواطن عديدة.
* نفي اللعب عن نفسه : قال تعالى: {وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما لاعبين}.
إلى غير ذلك من الأدلة .
*ومن أقوال العلماء : قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في التدمرية(ص/90-91) : "وقد تقدم أن كل كمال ثبت لمخلوق فالخالق أولى به، وكل نقص تنَزَّه عنه المخلوق فالخالق أولى بتَنْزِيهه عن ذلك، والسمع قد نفى ذلك في غير موضع كقوله تعالى: {الله الصمد}، والصمد الذي لا جوف له، ولا يأكل ولا يشرب، وهذه السورة هي نسب الرحمن، أوهى الأصل في هذا الباب .
وقال في حق المسيح وأمه: {ما المسيح بن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صدِّيقَة كانا يأكلان الطعام}، فجعل ذلك دليلاً على نفي الألوهية، فدل ذلك على تنْزيهه عن ذلك بطريق الأولى والأحرى .
والكبد والطحال ونحو ذلك : هي أعضاء الأكل والشرب، فالغني الْمُنَزَّه عن ذلك مُنَزَّهٌ عن آلات ذلك، بخلاف اليد فإنَّها للعمل والفعل، وهو سبحانه موصوف بالعمل والفعل؛ إذ ذاك من صفات الكمال، فمن يقدر أن يفعل أكمل ممن لا يقدر على الفعل.
وهو سبحانه منَزَّهٌ عن الصحابة والولد وعن آلات ذلك وأسبابه، وكذلك البكاء والحزن؛ هو مستلزم الضعف والعجز؛ الذي ينَزه عنه سبحانه، بخلاف الفرح والغضب فإنه من صفات الكمال ، فكما يوصف بالقدرة دون العجز، وبالعلم دون الجهل، وبالحياة دون الموت، وبالسمع دون الصمم، وبالبصر دون العمى، وبالكلام دون البكم؛ فكذلك يوصف بالفرح دون الحزن، وبالضحك دون البكاء ونحو ذلك" .
4