تسجيل الدخول

عمل إعلام الطواغيت على مدار الساعة على النفخ في كاهنهم المدخلي وتضخيم حجمه لكي يبدو أمام السذج والبلهاء عالم علماء، وفي لحظة معينة، أزل الله لسانه بعبارة كشفت بما لا يدع مجالا للشك بأن باعة الثوم والبصل في سوق الخضار يفقهون في دين الله أكثر منه بكثير، فقد قال:

(ثم لا نُهَوِّن من أمر الشرك، فأي انحدار يلحق هذا الإسلام من الإنسان من هذا...؟ أن يعبد القردة والفَرْج والصنم والحجر والشجر...؟، هذا خطير ما هو ساذج هذا أمر خطير، أمر خطير جدّاً، ولهذا أدرك خطورته ربّنا تبارك وتعالى، فأرسل من أجله الرسل، وأنزل له الكتب...)

وبقوله: (ولهذا أدرك خطورته ربّنا...) فإنه يكون قد ادعى بأن الله ليس عليم ولا خبير، فالشرك خطير، ولو كان الله -طبقا لدين المدخلي- يعلم بخطورة الشرك لما احتاج المدخلي إلى استخدام كلمة "أدرك" والتي تفيد الجهل المسبق بالشيء، كقولنا: أدرك الرجل معنى الصلاة، أي، أنه كان جاهلا بمعنى الصلاة ثم علمه فيما بعد.

أما استشهاد المشركين بقوله تعالى: (لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير...) لترقيع كفر كاهنهم المدخلي فهو استشهاد الكافر الذي لا يفقه من الإسلام سوى إسمه، فمعنى هذه الآية أن الله لا تجري عليه القوانين الفيزيائية المتعلقة بالإبصار كما تجري على المخلوق، فهو سبحانه يبصر دون أن يكون محتاجا إلى ما يحتاجه المخلوق من قوانين الطبيعة لكي يبصر.

أما استشهادهم بقوله تعالى: (لولا أن تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم...) فالتدارك هنا معناه أنه لولا أن من الله عليه برحمته لنبذ في العراء.

فأين المعنى الكفري الذي ذهب إليه كاهنهم المدخلي من معاني الإدراك في الآيتين التين استشهدا بهما المشركين لنجدة كاهنهم المدخلي بعد أن فضحه الله...؟