تسجيل الدخول

من هو العلامة الشيخ محمد سعيد رمضان البوطي ؟

lbc –


العلاّمة الشيخ محمد سعيد رمضان البوطي المولود عام 1929في قرية جيلكا على ضفاف نهر دجلة، يشهد تاريخه بسعة معرفته بالدّين هو الحائز على شهادة الدكتوراه في اصول الشريعة الاسلامية من جامعة الازهر في العام 1965.

بدأت علاقة الشيخ البوطي بآل الاسد بعد لقائه الرئيس الراحل حافظ الاسد الذي قرّبه منه إثر مواجهة الثمانينات الدامية مع حركة الاخوان المسلمين.
وارتكز الرئيس السوري بشار الاسد لتوفير سند شرعي وديني في حربه الى الشيخ البوطي كما الى مفتي الجمهورية الشيخ أحمد حسّون.

مواقف البوطي كانت منذ اندلاع الثورة منحازة بشكل واضح الى النظام وظلّ حتى اخر خطبة له قبل اغتياله يؤكد أن ما يجري في سوريا مؤامرة من الخارج.

لم يشغل البوطي منصباً رسمياً، لكنه ظلّ حتى السنوات الأخيرة يُعتبر رمز التيار الديني المعتدل في سوريا، ولطالما حذّر من التطرف والمغالاة في الدين، مشجّعاً المصلّين على نبذ الطائفية وترك مساحة بين السياسة والدين.

نبيل فياض ينعى الشهيد الدكتور البوطي...أنعيك أيها الرجل العظيم

بقلم : نبيل فياض

جديرة بالقراءة
بكل الألم والأسى، ننعى إليكم استشهاد العلامة الإسلامي البارز، الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي! لقد عرفت الرجل على مدى أكثر من ربع قرن؛ اتفقنا في مواضع واختلفنا في أخرى؛ لكن هذا الرجل لم يكن قط غير ذاك الرجل المسالم المتواضع. كان الدليل الأكبر على سلميته هو وقوفه ضد التطرف التكفيري المسلح، الذي أوصله أخيراً إلى أن يدفع حياته الطاهرة ثمناً لمواقفه الأخلاقية. رحل البوطي وترك في العين دماً وفي القلب غصة. أقولها وبصدق، كان خوفي على الرجل أكبر من أن يُفسّر. كنت أخشى عليه من إرهاب تكفيري يطيح بروح الاعتدال السورية. كنت أراه باستمرار أمامي مضمخاً بدمائه. وكنت أحاول كبح ذلك الشعور السوداوي حتى تراكمت الاتصالات اليوم لتقطع علي لحظات تأمل تخرج واحدنا من أحاسيس متضاربة.
رغم كل شيء، لا يمكن إلا أن أتفاخر بكتبه التي كانت أحد أشكال السجالات بيني وبينه. أتذكره يوم زرته مع صديق مشترك وقت قدم عمله " هذه مشكلاتهم ". ولما صلحت له بعض المعلومات، لم يتوان للحظة في الاعتذار علنا وعلى صفحات الكتاب ويحذف بعض عبارات قلت له وقتها إنها لا تليق. أذكر أيضاً أنني حين جئت أحمل كتابي " حوارات " رداً على " هذه مشكلاتهم "، كان الرد بأنه لا يمانع أن ينشر الكتاب، وأنه يرفض قراءته قبل الطباعة حتى لا يقال إنه غير ديمقراطي.
ذهب البوطي!!
لست إسلامياً؛ لكنني لم أستطع حبس الدمع وأنا أشاهد مناظر الأجساد الطاهرة المتشظية!!
لست إسلامياً؛ لكنني لا يمكن إلا أن أسأل جماعة الأخوان المسلمين: كيف تبيحون لأنفسكم قتل هذا العلامة الطاعن في السن؟؟
لست إسلامياً: لكتي لا يمكن إلا أن أسأل الشيخ معاذ الخطيب: ألا تخجل من رؤية وجهك في المرآة وأنت ترى هذه الأشلاء المرمية في ما تعتبره أنت بيت الله؟؟
لست إسلامياً: لكني أسأل يوسف القرضاوي: ألا تخجل من تلويث يديك بدماء هذا الشيخ الطاهر؟؟
أنعيك أيها الرجل العظيم؛
أبكيك بصوت ذكريات الزمن الراحل؛
أتوسل إليك أن تغفر لهم: فهم لا يدرون ماذا يفعلون!!

نبيل فياض

السلام عليكم

يذكرون والله أعلم أن المرحووم بإذن الله
قد رحّل عائلته لتركيا وأنه كان ينوي أن يخطب بالجمعة خطبة ضد النظام
فاكتشفوا ذلك واغتالوه .. وإلا لأبقوه سندًا لهم ضد الجيش الحر
والله أعلم

نتمنى دلك ............
أسمتمعوا الى هده المرأة التي فجعت في ولدها

آميييييييييييين

رحم الله الشيخ علامة الشام البوطي رحمة واسعة
أنا أذهب الى أنها عملية إنتحارية من سلفي تكفيري، هناك شهود جرحى و لا أحد فيهم الى حد الآن روى رواية مغايرة للرواية الرسمية أو كذّبها..
حتى ابن البوطي الشيخ توفيق و هو أقرب النّاس الى الشيخ البوطي يتهم التكفيريين...
هناك توظيف لموت الشيخ و حرب مخابراتية و بروبقندا من النظام و المعارضة، و إن كنت أصدق أكثر رواية النظام عامة خاصة بعد رؤيتي لفيديوهات قنوات أخرى ....و العلم عند الله....
كل ما تقوله المعارضة من أن الشيخ كان يريد الخروج مجرد كلام لا يستند الى دليل، كل متتبع لخطب الشيخ و فتاويه يعلم أن الشيخ كان مقتنعا بإجتهاده و لم يظهر أي شيء يدل على أنه سيتراجع عن موقفه..

الكل مجرد تخمينات ، موقف الشيخ معروف و أعداؤه أيضا معروفون الوهابية السلفية الجهادية و هم يبغضونه أشد البغض و كفروه و توعدوه و وصفوه بأبشع الصفات، أنا مندهش ممن يكذّب أن هؤلاء الوحوش قاموا بالتفجير !!!
هذا ليس أول تفجير للتكفيريين، هذه العمليات ليست جديدة، قتل الشيوخ المخالفين ليست جديدة أيضا، كل من درس و تتبع أساليب الجهادية السلفية يعلم أن هذا النوع من التفجير يحمل بصماتهم..

أدخلوا على مواقعهم و منتدياتهم و شاهدوا ما يكتبونه من شماتة و فرح و تكفير من موت الشيخ رحمه الله...

لعنة الله على قاتليه أيا كان...

[b]لعنة الله على من أسكت وخنق هذا الصوت الإسلامي المعتدل .[/b]

رحمه الله وأسكنه جنة الرضوان .

الوهابية الجهادية تتوضأ بدماء البوطي؟
أقل ما يوصف به الشيخ البوطي، بأنه الوصي الأول، والحافظ الأمين للفقه السياسي السني، من خلال محطتين أساسيتين، كسب من ورائهما أعداء كثيرون، وكانت نتيجتهما أن دماء الرجل توضأ بها خصومه، لتتفرق أشلاؤه في شوارع الشام، لأنه ارتكب من الأخطاء ما لا تغفره الوهابية الجهادية، وبلغ من إعاقته لمشاريعها، مستوى من التحدي والتجاسر، لا يمكن لها أن تتجاهله، أو تسمح به.

لم يبدع الشيخ البوطي شيئا، ولم يخترع جديدا في حياته، إلا أنه أعلن تمسكه بموقف الفقه السياسي السني، وأعلنه صراحة للناس، وهو الفقه الذي يؤكد على أفضلية وتقديم الإمام (السلطة) الجائر على الفتنة العارمة (الثورة)، لأن الفقه الإسلامي السني، يرفض رفضا مطلقا القيام بالثورات ضد السلطة، ويجعل لذلك شروطا تجعل منها مستحيلة، ومن يقوم بها يكون قد فقد الانتماء للإسلام والمسلمين، وتصر هذه الأدبيات على أن شرعية السلطة السياسية، تكمن في البطش والغلبة، وأن طاعتها، والاعتراف بها واجب ديني بالدرجة الأولى، وأن ظلمها مهما كان، أفضل من الثورات التي تقوم ضدها، وأن الحل الوحيد هو الصبر والتضرع إلى الله، وانتظار الفرج، وهو الموقف الذي تضمنته المرجعيات الكبرى، ووثقته الكتب المؤسسة له، عبر تعاقب القرون.

لقد كان البوطي أول من أعلن صراحة معارضته للوهابية، بكل فروعها وتجسيداتها جملة وتفصيلا، وأكد أن الوهابية بدعة تخالف قواعد الإسلام ومبادئ التدين، وقد وثق ذلك في كتاباته من أبرزها كتابه اللامذهبية، وهي المواقف التي جلبت له الكثير من الصدامات والخصومات، التي تمكنت من محاصرته في الشام وإلغائه من المنظومات الإعلامية الترويجية، للأفكار والشخصيات الإسلامية المتداولة، ومنعت الأجيال من الاقتراب من أفكاره، التي شكلت الضربة الموجعة للأدبيات الجديدة، للوهابية الكلاسيكية والجهادية، وليست المرة الأولى التي يتم بها تصفية الخصوم، فقد كانت الانطلاقة بذات الخويصرة، ولن يكون مسجد الإيمان، بوسط دمشق نهايتها.

لقد كان الشيخ البوطي أول من عارض العمل الإسلامي المسلح في الجزائر، في خطبته الشهيرة، عندما وصف عباسي مدني، بالرجل الطاغية، وعلي بلحاج بالشاب الغر، موضحا أنهما يلحقان بتصرفاتهما، أكبر الأضرار بالإسلام، ويجلبان الأخطار على المسلمين بتصرفاتهما، الأمر الذي جعل البوطي آنذاك الطير الذي يغرد خارج السرب، ليتمكن الرجل فيما بعد، من إلحاق أكبر الأضرار والإحراج بالتيارات السنية، التي صعب عليها كثيرا توفير الحجج الأيديولوجية (الفقهية)، لمواجهة أبياتها الكلاسيكية.

صحيح أن الشيخ البوطي، استفاد منه النظام السوري، في حربه ضد الوهابية الجهادية، التي تستمد اليوم قوتها، من نبع شرق الخليج، وتدفق غربه، لكن البوطي لم يكن مساندا للنظام السوري، بقدر ما كان يوجه سهامه نحو منابع الوهابية الجهادية، وضرب معاقلها الأيديولوجية، المتمركزة في شرق وغرب الخليج، ليكون خطاء الرجل الأساسي، أنه لم ينتبه للخطر الذي تمثله الفتاوى التي أصدرها، منذ بداية الربيع العربي، وقد تمكن البوطي من تسجيل الكثير من الأهداف في مرمى التيارات السنية، المساندة للثورات العربية، ووضعها في الزاوية الحادة، وألحق بها أضرارا قاتلة، مما جعل أرمادتها الإعلامية تقصي البوطي من الساحة، وتنتظر فرصتها في تحضير الأجواء الإعلامية والنفسية، لتقدمه للوهابية الجهادية، لتتوضأ به في دمشق.

إن الصراع الخفي الدائر في الساحة الفقهية السنية اليوم، جعل من الوهابية الكلاسيكية، ترفض الثورات العربية، ولكن في منطقة واحدة من العالم العربي، وهي تعمل اليوم، على تدميرها في البلدان التي اندلعت فيها، ولكنها تحرض على احتضان الثورة، وتعمل على دعمها بكل الوسائل في الشام، عبر الوهابية الجهادية، مما يجعل هذا الاتجاه معرض للخطر، من طرف ما يمثله البوطي من قوة أيديولوجية، وأصالة فقهية مؤثرة، عبر احتمائه بالأدبيات المؤسسة للتيار السني، والمشكل لمرجعياته الكبرى، لهذا كان يجب أن يموت البوطي ويختفي من الساحة، مباشرة بعد الإعلان عن تشكيل الوهابية لحكوماتها في تركيا.

لقد عارض البوطي، الحركات الإسلامية، من خلال شن هجوماته على التنظيمات الإسلامية، معتبرا أن خدمة الإسلام، لا تأتي بهذه التنظيمات، ونظرا لمواقفه تمت عمليات إقصاء وتهميش وإبعاد البوطي، من كل التكتلات والتجمعات الإسلامية الدولية، التي لها علاقة بالإخوان المسلمين، أو الوهابية، وآخرها إقصاؤه من الاتحاد العالمي للعلماء المسلمين، وغيرها من التكتلات العالمية، التي كانت تجد نفسها في كل موقف أو تحرك، مجبرة على تحضير المبررات الأيديولوجية والفقهية، في مواجهة مواقف البوطي الذي كان يضربها في صميمها.

إن الوهابية الجهادية، وجدت مواقف البوطي أخطر عليها من حربها من الجيش البعثي، حتى وإن تمكنت من إسقاط النظام السوري، فإنها ستجد نفسها في مواجهة، خطر أكبر منه، وهو الخطر الأيديولوجي، الذي يمثله البوطي الذي تمكن من التحول إلى تيار أيديولوجي قوي، يهدد مصالح الوهابية الجهادية، التي تستخدمها اليوم القوى النافذة وراءها، لتصفية حساباتها مع خصومها في الشرق الأوسط، وبالذات في سوريا والعراق ولبنان، بالأدوات العسكرية، وبالأسلحة الإعلامية في مصر.

إن المرحلة القادمة، تتطلب اختفاء التيار الذي يمثله البوطي، من أجل إزالة كل الحواجز والمعوقات، التي تنتظر الوهابية الجهادية، في انتظار المواجهة الكبرى المنتظرة، بين التشيع المسلح، والوهابية الجهادية، من هنا كان من الضروري، إبعاد تيار البوطي، وحرمان التشيع المسلح، من أحد حلفائه غير المتفق معهم، في المرحلة القادمة.

كثيرون هم من سيتم تصفيتهم في القادم من الأيام، ليس بالضرورة عن طريق الاغتيال العسكري، بل بمختلف الوسائل والأساليب (من لم يمت بالسيف مات بغيره، تعدد الوسائل والهدف واحد) لأنهم يمثلون الحاجز الذي يمنع امتدادات الوهابية الجهادية، ويعيق نفوذها القادم، وبالذات أنها لا تملك الكثير من الوقت، لتحقيق وتنفيذ مشاريعها، التي تكون كل الظروف مواتية لتجسيدها اليوم.

محمد بغداد