تسجيل الدخول

افترض اخي اننا تجادلنا في هذا الموضوع وانتهينا من هذه القضية ، فهل سنعود لنقطة الصفر مرة اخرى .

اتمنى تراجع موضوع جريمة صابرين ام جريمة ماذا ؟ لتفهم

تشكر

لابأس لكن فلتجب يا هذا على سؤالي ؟

و من اين جئت بهذا ، اليس البيعة للمتغلب واجبة لانه تغلب / فمن انت حتى تحدد للمتغلب الشروط ، وهو لديه واضع الشروط وهو القوة ... مادام هذا الحاكم لم يصدر منه كفر بواح ، فهو اذن خليفة واجب الطاعة ، وانت بكلامه هذا تخرج عن امام المسلمين ، و كما تعلم فالخروج يوجب القتل .

للامانة يا هذا فقد افضت في الشرح في الموضوع السابق و وجهت نظري شرحتها هنا ك واضحة فلما نعيد ونكرر ، لقد قلنا مادام الحديث ضني الثبوث فهو ساقط في الاستدلال ، فاليقين لا يبنى على الضن (عكس القران الذي هو قطعي الثبوث ) وعلي فالحديث لا يؤسس لاي تصور يقني ، (نعم قد يفيد في الاستدلال اذا دعمه القران الكريم - لكنه لا يؤسس لحكم او تصور يقيني )

تشكر و انا لن اكمل الحديث في هذا الموضوع لان ناقشته سابقا . ولانه خارج عن سياق حديثنا

قلت لك ...أن الخليفة يكون له شروط ....7 عددها الماوردي ...
) العدالة على شروطها الجامعة.

2) العلم المؤدي إلى الاجتهاد في النوازل.

3) سلامة الحواس وهي السمع والبصر واللسان.

4) سلامة الأعضاء من نقص يمنع عن استيفاء الحركة.

5) الرأي المفضي إلى سياسة الرعية وتدبير المصالح.

6) الشجاعة والنجدة المؤدية إلى حماية البيضة وجهاد العدو.

7) النسب وهو أن يكون من قريش لورود النص فيه وانعقاد الإجماع عليه.
إذا اجتمعت هذه الشروط كلها .....حينها يتسمى الحاكم بالخليفة .....

كل هذه الشروط محققة وبشهادة اهل الحل والعقد من شيوخ الازهر وغيرهم ، اما عن شرطك الاخير فكما تعلم هو ساقط في حال الحكم بالغلبة و اضنك تعرف هذا فالخلافة لم تكن قرشية دائمة (العثمانية مثلا )

تشكر