تسجيل الدخول

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد :
أخي اللهم انصر المسلمين في كشمير في الشيشان في أفغانستان في العراق و في كل مكان
آمين
هل يوجد جهاد في الجزائر أخي ؟؟
أخوك بويدي .

قــصــة الـخــــوارج الإمام عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ
(بعد أن عرض الشيخ كامل قصة الخوارج وما كان من أمرهم ونهايتهم ذكر بعدها عبرا لكل الشباب المسلم المعاصر وهذا ما قاله )
وأريد أن أعيد بعض العبارات لعل الله أن ينفع بها أولئك الشباب الذين لاهم لهم إلا الطعن في كبار العلماء، وتكفير الحكام، نسأل الله لنا ولهم الهداية. فخذوا العبرة من هذه القصة، وإليكم بعض الأمور التي ينبغي للعاقل أن يقف عندها ويتأمل فيها:
1ـ (((وخطب علي ذات يوم، فقالوها في جوانب المسجد، فقال علي: الله أكبر، كلمة حق أريد بها باطل؛ فوثب يزيد بن عاصم المحاربي، فقال: الحمد لله غير مودع ربنا، ولا مستغنى عنه ، اللهم إنا نعوذ بك من إعطاء الدنية في ديننا، فإن إعطاء الدنية في الدين إدهان في أمر الله، وذل راجع بأهله إلى سخط الله؛ ياعلي: أبالقتل تخوفنا؟ أما والله إني لأرجو أن نضربكم بها عما قليل غير مصفحات، ثم لتعلم أينا أولى بها صليا))). ومن هذا نستفيد أنهم رجال أقوياء! يصدعون بما يعتقدونه، ويرون أنهم على الحق في الدنيا والآخرة، فهم المجاهدون حقا!!!.
2ـ (((ثم إن الخوراج لقي بعضهم بعضا، واجتمعوا في منزل عبد الله بن وهب الراسبي، فخطبهم وزهدهم في الدنيا، وأمرهم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؛ ثم قال: اخرجوا بنا من هذه القرية الظالم أهلها، إلى بعض كهوف الجبال، أو إلى بعض هذه المدائن، منكرين لهذه البدع المضلة. فقال حرقوص بن زهير: إن المتاع في هذه الدنيا قليل، وإن الفراق لها وشيك، فلا تدعونكم بزينتها وبهجتها إلى المقام بها، ولا تكفنكم عن طلب الحق وإنكار الظلم، فإن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون))). وفي هذا الكلام عبرة لكل معتبر بأن هؤلاء زهدوا في الدنيا، ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ـ حسب فهمهم ـ وينكرون الظلم ـ حسب زعمهم ـ وقارنوا بين فعل هؤلاء وكلامهم، وبين مايقوم به من يزعم الإصلاح، في قناة الإفساد، وأنه إنما ينشر معايب ومساوئ الحكام في السعودية من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ورفع الظلم، فتشابهت قلوبهم، نسأل الله العافية في ا لدنيا والآخرة.
3ـ (((فعرضوا ولايتهم على زيد بن حصين الطائي، وعرضوها على حرقوص بن زهير، فأبياها، وعلى حمزة بن سنان وشريح بن أوفى العبسي، فأبيا، ثم عرضوها على عبد الله بن وهب، فقال: هاتوها أما والله لا آخذها رغبة في الدنيا، ولا أدعها فرارا من الموت، فبايعوه...))). تأملوا بين هذا الكلام في زهدهم في الدنيا وعدم طلبهم للمناصب، وبين مايقوله بعض الناس عن فلان بأنه ترك الدنيا والأموال من أجل الله !!، فليست العبرة بالألفاظ، أو الأفعال التي ظاهرها حب الآخرة وكره الدنيا، وإنما العبرة بالتمسك بمنهج وعقيدة أهل السنة والجماعة.
4ـ (((ثم إن الخوارج استقر أمرهم، وبدؤوا بسفك الدماء، وأخذوا الأموال، وقتلوا عبد الله بن خباب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجدوه سائرا بامرأته على حمار، فانتهروه، وأفزعوه، ... ـ إلى أن قالوا ـ: فما تقول في أبي بكر وعمر؟ فأثنى عليهما خيرا، فقالوا: ما تقول في عثمان في أول خلافته، وفي آخرها؟ قال: إنه كان محقا في أولها، وآخرها. قالوا: فما تقول في علي قبل التحكيم، وبعده؟ قال: أقول إنه أعلم بالله منكم، وأشد توقيا على دينه، وأنفذ بصيرة، فقالوا: إنك تتبع الهوى، وتوالي الرجال على أسمائها، لاعلى أفعالها، والله لنقتلنك قتلة ماقتلناها أحدا، فأخذوه فكتفوه، ثم أقبلوا به وبامرأته وهي حبلى، فنزلوا تحت نخل مثمر، فسقط منه رطبة، فأخذها أحدهم فلاكها في فيه، فقال له آخر: أخذتها بغير حلها وبغير ثمن، فألقاها؛ ثم مر بهم خنزير فضربه أحدهم بسيفه، فقالوا: هذا فساد في الأرض، فلقي صاحب الخنزير ـ وهو من أهل الذمة ـ فأرضاه. فلما رأى ذلك ابن الخباب، قال: لئن كنتم صادقين فيما أرى، فما علي بأس، ما أحدثت في الإسلام حدثا، ولقد أمنتموني؛ فأضجعوه وذبحوه، وأقبلوا إلى امرأته، فقالت: أنا امرأة، ألا تتقون الله، فبقروا بطنها؛ وقتلوا أم سنان الصيداوية، وثلاثا من النساء))). وفي هذا أقول: ثم إن (...) بدأوا بالتفجير والتكفير، وطعنوا في الشباب الذين يأخذون عن العلماء وقالوا لهم كما قال إخوانهم من قبل لعبد الله بن خباب: إنك تتبع الهوى، وتوالي الرجال على أسمائها، لاعلى أفعالها، والله المستعان.
5ـ تكلم علي رضي الله عنه معهم بكلام طويل، نأخذ جزءا مما قاله، وما ردوا به، حيث قال لهم: (((فبينوا لنا بم تستحلون قتالنا؟ والخروج عن جماعتنا، وتصفون سيوفكم على عواتقكم، ثم تستعرضون الناس تضربون رقابهم؟ إن هذا هو الخسران المبين؛ والله لئن قتلتم على هذا دجاجة، لعظم عند الله قتلها، فكيف بالنفس التي قتلها عند الله حرام؟! فتنادوا: أن لاتخاطبوهم ولا تكلموهم، وتهيئوا للقاء الله الرواح، الرواح، إلى الجنة، فرجع علي عنهم))). فسبحان الله، ما أشبه الليلة بالبارحة، فهؤلاء المفجرين في ديار المسلمين، قام العلماء والدعاة إلى الله، والمسئولين بمناداتهم أن يرجعوا عن غيهم وضلالهم، ومع ذلك يتنادون للجهاد في ديار المسلمين، وفي بلاد الحرمين، ويمنون أنفسهم بجنات عرضها السماوات والأرض، كما كان إخوانهم من قبل مع أمير المؤمنين علي رضي الله عنه، وتنادوا الرواح الرواح إلى الجنة!!؛ وهم كلاب أهل النار، فنسأل الله النجاة النجاة، وسلوك طريق أهل السنة والجماعة، والبعد عن منهج الخوارج والبغاة. وأخيرا أكرر جزءا مهما مما قاله الشيخ سليمان بن سحمان رحمه الله: فإذا تبين لك: أن مافعلوه إنما هو إحسان ظن بقرائهم، الذين غلوا في الدين، وتجاوزوا الحد في الأوامر والنواهي، وأساؤوا الظن بعلماء الصحابة، الذين هم أبر هذه الأمة قلوبا، وأعمقها علما، وأقلها تكلفا، قوم اختارهم الله لصحبة نبيه، ولإظهار دينه. فلما لم يعرفوا لهم فضهلم، ولم يهتدوا بهديهم، ضلوا عن الصراط المستقيم، الذي كان عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وزعموا أنهم داهنوا في الدين، والذي حملهم على ذلك أخذهم بظواهر النصوص في الوعيد، ولم يهتدوا لمعانيها وما دلت عليه، فوضعوها في غير مواضعها، وسلكوا طريقة التشديد، والتعسير والضيق، وتركوا ماوسع الله لهم من التيسير الذي أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله: "إنما بعثتم ميسرين، ولم تبعثوا معسرين".

الجهاد الاكبر هو جهاد النفس .اما الحثلة من امثالك فلا ظمير ولا رجولة .تحفضون الكتاب الى اماني ثم تاتون باسم الاسلام تنادون بالجهاد على المواطن البريء.منذ 1991وانتم مكلوبون بداء الكلب تنهشون عظام الابرياء .وفي بلاد علمتك ما كنتم تعلمون .اذا اتتك الحمية على الارهاب فلما انت هنا .تقلون ما لا تفعلون .

اللهم احفظ بلادنا الحبيبة من الدماء ... اللهم احفظ بلادنا من الدماء .. اللهم احفظ بلادنا من الدماء
اللهم احفظ بلدان المسلمين جميعا من الدماء .. اللهم ارفع عنهم البلاء .. اللهم أخرج عنهم الاستعمار .. اللهم احفظ دماء المسلمين من كل سوء و مكروه ..
اللهم لا ترجع بلادنا إلى العشرية السوداء .... اللهم آمين
تحياتي لكم جميعا
أخوكم بويدي .

آمـــــــين

سعاد

فليرفع الاخوة والاخوات أصواتهم باستنكار وتجريم الأعمال الإرهابية وليكن الشعب الجزائري عيناً لرجال الأمن يفضحوا كل منافق ومارق يريد الكيد بالبلاد والعباد..

اللهم اجعل كيدهم في نحورهم و اجعل بأسهم بينهم
أمين يارب العالمين

اللهم استجب لدعوة الداعي اذا دعاك.اللهم اعز الاسلام والمسلمين .اللهم احفظنا من الارهاب والارهابيين.برحمتك يا رب العالمين .
اميييييييييييييين

آمـــيـــــن!!!

آمــــيــــن!!!

وعن أبي سلمة وعطاء بن يسار أنهما أتيا أبا سعيد الخدري، فسألاه عن الحروريَّة: أسمعت النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: لا أدري ما الحروريَّة؟ سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (( يخرج في هذه الأمة - ولم يقل منها - قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم، يقرؤون القرآن لا يجاوز حلوقهم، أو حناجرهم، يمرقون من الدين مروق السهم من الرميَّة، فينظر الرامي إلى سهمه، إلى نصله، إلى رصافه، فيتمارى في الفوقة، هل علق بها من الدم شيء )).



أخرجه البخاري في باب: قتل الخوارج والملحدين بعد إقامة الحجة عليهم رقم: 6532



قال البخاري في "صحيحه" : ( وكان ابن عمر يراهم شرار خلق الله، وقال: إنهم انطلقوا إلى آيات نزلت في الكفار فجعلوها على المؤمنين ) فتح الباريخ (12/282)



$ وعن سعيد بن جُمْهان قال: أتيتُ عبد الله بن أبي أوفى وهو محجوب البصر، فسلّمت عليه، قال لي: مَن أنت؟ فقلت: أنا سعيد ابن جمهان، قال: فما فعل والدك؟ قلت: قتلَتْه الأزارقة، قال: " لعن الله الأزارقة! لعن الله الأزارقة! حدَّثنا رسول الله أنهم: (( كلاب النار ))، قال: قلت: الأزارقة وحدهم أم الخوارج كلها؟ قال: بل الخوارج كلها، قال: قلت: فإن السلطان يظلم الناسَ ويفعل بهم، قال: فتناول يدي فغمزها بيده غمزة شديدة ثم قال: " ويحك يا ابن جمهان! عليك بالسواد الأعظم، عليك بالسواد الأعظم، إن كان السلطان يسمع منك فأْتِهِ في بيته فأخبره بما تعلم، فإن قَبِل منك وإلا فدَعْهُ؛ فإنك لست بأعلم منه ".



رواه أحمد (4/382ـ 383) والطبراني ورجال أحمد ثقات روى ابن ماجة منه طرفاً، وحسنه الألباني



(الأزارقة) هم أتباع نافع بن الأزرق الخارجي

وفعلا فمن يرى صورة هذا الخارجي الإرهابي يحسبه عالما من علماء نجد !! ولكن فعلا لا يغتر بهم إلا من كان مثلهم!!