مختصر أدلة تحريم التحزب - الصفحة 3 - منتديات الشروق أونلاين

مشاركات اليوم

مشاركات جديدة مواضيع بدون رد

تغريدات تويتر

Tweets by @choroukonline

> مختصر أدلة تحريم التحزب

صفحة 3 من 5
<
1
2
3
4
5
>

أدوات الموضوع

ملف العضو
معلومات

algeroi

شروقي

تاريخ التسجيل : 17-10-2007
المشاركات : 4,860
معدل تقييم المستوى :
24

algeroi

شروقي

رد: مختصر أدلة تحريم التحزب

18-06-2008, 12:41 PM

[quote=حميد بن دحمان;185131]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة algeroi

اسقطوا لنا ما تقولونه عن الاحزاب على واقع الحياة الحزبية في الجزائر و الدستور الجزائر و موقفكم من ولي الامر بوتفليقة و هو الرئيس الشرفي لحزب جبهة التحرير..ألم يقل الله {الذين آمنوا و عملوا الصالحات}
اردتم التشريح و التفصيل و اللعب على المكشوف..تفضلوا...
لا تتهربوا فقط

انت مطالب بالجواب على تساؤلات محاوريك اولا وعندما ياتي دورك في السؤال ... تسال اما الفرار برمي الكرة الى مرمى الخصم فاسلوب فاشل لا يصلح الا في كرة القدم اما عن "المكشوف" فهو امرك ..
اما انا فليس لي شيئ اخفيه حتى اكشفه ....

وعند الله تجتمع الخصوم ... [ وداعا ]

أيّ عذر والأفاعي تتهادى .... وفحيح الشؤم ينزو عليلا

وسموم الموت شوهاء المحيا .... تتنافسن من يردي القتيلا

أيّ عذر أيها الصائل غدرا ... إن تعالى المكر يبقى ذليلا

موقع متخصص في نقض شبهات الخوارج

الشبهات الثلاثون المثارة لإنكار السنة النبوية عرض وتفنيد ونقض
نقض تهويشات منكري السنة : هدية أخيرة

الحداثة في الميزان
مؤلفات الدكتور خالد كبير علال - مهم جدا -
المؤامرة على الفصحى موجهة أساساً إلى القرآن والإسلام
أصول مذهب الشيعة الإمامية الإثني عشرية
مسألة التقريب بين أهل السنة والشيعة

مواضيع العضو مشاركات العضو

من مواضيعي 0 دعوةٌ تُصيبُ هذا الصنف من التجّار
0 تاريخ الصراع العقدي مع الرافضة في بلاد المغرب الإسلامي
0 في المعدل والجارح [ لبيان دقة علماء الحديث ]
0 اعتراض أهل البدع على النصوص الشرعية وضرورة مواجهتهم
0 مختارات من ردود الشيخ أبو اسحاق الحويني حفظه الله على الطائفة المخذولة
0 علم الرجال وأهميته

ملف العضو
معلومات

أبو عبد الرحمن يوسف

شروقي

تاريخ التسجيل : 13-12-2007
الدولة : الجزائر
المشاركات : 1,991
معدل تقييم المستوى :
20

أبو عبد الرحمن يوسف

شروقي

رد: مختصر أدلة تحريم التحزب

18-06-2008, 03:27 PM

[quote=حميد بن دحمان;185131]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة algeroi

خروج عن الموضوع كالعادة
الموضوع يتحدث عن الحزبية في الاسلام
على كل حال انا انتظر اجابتك في الموضوع الآخر الذي كذبت فيه على السلفيين انهم متلونون متناقضون

مواضيع العضو مشاركات العضو

من مواضيعي 0 رسالة خطيرة لولاة الأمر من محكم جزائري لمسابقة القرآن الكريم الدولية في ايران
0 القرضاوي يحرم المظاهرات ضد الرئيس مرسي
0 مرحلة جديدة من الصراع بين الجيش وبوتفليقة على مشارف رئاسيات 2014
0 الجيش الحر يستولي على مركز لـ الشبيحة في حمص و المفاجأة
0 الكشف عن ممر سري لعبور مقاتلي الصدر الشيعة للقتال في سوريا
0 إيران تحرّف في خطاب مرسي بحذف اسمي أبوبكر وعمر وتقحم كذبا البحرين في الربيع العر

ملف العضو
معلومات

أبو عبد الرحمن يوسف

شروقي

تاريخ التسجيل : 13-12-2007
الدولة : الجزائر
المشاركات : 1,991
معدل تقييم المستوى :
20

أبو عبد الرحمن يوسف

شروقي

رد: مختصر أدلة تحريم التحزب

18-06-2008, 03:30 PM

الدعوةُ السلفية تُحاربُ الحزبية

قال الشيخ الألباني – رحمه الله - :" ولذلك فنحن نؤيِّدُ كلَّ مَن يدعو إلى الرَدِّ على هؤلاء الخارجين على الحُكَّام، والذين يحُثُّون المسلمين على الخروج على الحُكَّام؛ لأنَّ هذا الخروج خروجٌ عن الإسلام.
مَن ادَّعى السلفيَّةَ والتي هي الكتاب والسنَّة، فعليه أن يسير مسيرةَ السلف، وإلاَّ الاسم لا يُغني عن حقيقة المسمَّى.قد ذكرتُ آنفاً بأنَّ مِن دعوة العلماء قاطبة أنَّه لا يجوز الخروج، ولا يجوز التكفير، فمَن خرج عن دعوة هؤلاء لا نُسمِّيه بأنَّه (سلفي)!كذلك المسلم الذي يُسمِّي نفسَه مسلماً، ولكنَّه لا يعمل بالإسلام، ولذلك قال ربُّنا تبارك وتعالى: {وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ والمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ} [التوبة 105]

الدعوةُ السلفية هي تُحاربُ الحزبية بكلِّ أشكالِها وأنواعها، والسببُ واضحٌ جدًّا، الدعوة السلفية تنتمي إلى شخص معصوم وهو رسول الله .أمَّا الأحزابُ الأخرى فينتمون إلى أشخاصٍ غير معصومين، قد يكونون في أنفسهم صالحين، قد يكونون في ذواتهم من العلماء العاملين، ولكن أتباعهم ليسوا كذلك.
أخيراً وختاماً، فلان سلفي أو الجماعة الفلانية سلفية، لكنهم لا يعملون بالدعوة السلفية التي هي الكتاب والسنة والتمسك بما كان عليه السلف، وإلاَّ فهم خارجون عن الدعوة السلفية؛ والدليل الذي أختم به هذا الجواب هو قوله تبارك وتعالى: {وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ المُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا} [النساء 115].ولذلك فكلُّ الجماعات التي تدَّعي الانتسابَ إلى السلفِ، إذا لَم يعملوا بما كان عليه السلف، ومِن ذلك ما نحن بصددِه أنَّه لا يجوز تكفير الحُكَّام ولا الخروج عليهم، فإنَّما هي دعوى يدَّعونها..."انظر كتاب " فتاوى العلماء الأكابر "لعبد المالك الرمضاني – وفقه الله - ص98.
وقال – رحمه الله ونور قبره - : " و القاصي و الداني يعلم أننا لا نؤيد كل هذه التكلات الحزبية ، بل نعتقد أنها مخالفة لنصوص الكتاب والسنة ..."( مقدمة كتاب : ماذا ينقمون من الشيخ الألباني

مواضيع العضو مشاركات العضو

ملف العضو
معلومات

جمال البليدي

شروقي

تاريخ التسجيل : 07-05-2008
الدولة : البليدة
العمر : 38
المشاركات : 7,183
معدل تقييم المستوى :
26

جمال البليدي

شروقي

رد: مختصر أدلة تحريم التحزب

19-06-2008, 09:58 AM

اقتباس:

التحليل والتحريم من خصائص الله ..))(( تدخل في باب الا ولوهية )) ومن حرم ما لم يحرمه الله فقد كفر ومن احل ما لم يحله الله فقد كفر ..ومن ادعي انه يحلل ويحرم فقد كفر

نعم صدقت

اقتباس:

والتحزب امر خلافي بين العلماء لم يجمعوا علي حرمته فمن قال حرام فقد تجا وز الخط الاحمر وهو الدخول في خصائص الله واما قول رجل منفرد ان هذا حرام فقوله لا يرد عليه فقط بل يكور ثم يضع في فمه ويفال له اخسأ لم تبلغ قدرك حتي تحلل وتحرم
دخل عدي بن حاتم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقرأ...اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله ...فقال عدي والله لم نعبدهم فقال رسول الله ااو لم يحرموا عليكم الحلال ويحللوا لك الحرام قال نعم

لا كذبت فأئئمة السنة مجمعون على أن التحزب حرام فهو سياسة فرعون القديمة وسياسة بوش الجديدة ولقد تحديناكم ولا زلنا بحمد الله نتحداكم أن تثبتو لنا دليل واحد جاء فيه لفظ الجماعات والأحزاب
قال الله تعالى ألا إن حزب الله هم المفلحون
وقال تعالى :فَإنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الغَالِبُونَ
وقال النبي صلى الله عليه وسلم:
ستكون بعدي هنات و هنات فمن رأيتموه فارق الجماعة أو يريد أن يفرق أمر أمة محمد كائنا من كان فاقتلوه فإن يد الله مع الجماعة و إن الشيطان مع من فارق الجماعة يركض
النبي صلى الله عليه وسلم« عَلَيْكَ بِالْجَمَاعَةِ فَإِنَّمَا يَأْكُلُ الذِّئْبُ الْقَاصِيَةَ

فكل هذه الأحاديث تدل على وجوب التمسك بالجماعة وليس جماعات أين قال النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بالجماعات والتحزبات
سبحان الله أين حللت ما حرم الله وأين حرمت ما حلل الله
الله عز وجل يقول (وَ لاَ تَكُونواْ مِنَ المُشْرِكِينَ * مِنَ اْلَّذِينَ فَرََّقُواْ دِينَهُمْ وَ كَانُواْ شِيَعَاً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ) (الروم : 31-32).
هذه الآية صريحة في تحريم التحزب وأنت تقول مسألة خلافية
أين هذا الخلاف بالله عليك
الولاء والبراء عقيدة أهل السنة والجماعة لا يوجد فيها أي خلاف
المسلمون ينبغي أن يكونو جماعة واحدة ولا يوجد أي خلاف في هذا

اقتباس:

ونفس الحدث يعيد نفسه ياجمال اتخذتم احبارا يحرمون ويحللون وستقول كما قال عدي لم نتخذهم ولم نعبدهم فاقول لك نفس قول الحبيب هم يحللون لك ويحرمون وانتم تتبعون فتلك عبادتكم لهم

كذبت أنا أتيتكم بأقوال الله ورسوله ولم آتيك بكلام العلماء
هل أقوال الله ورسوله تحريم وتحليل ؟؟؟؟؟:eek:

اقتباس:

وبما ان التحزب انواع مذموم وممدوح كما قال شيخ الاسلام فلما تأتي براهب يحرم وبما انه لا اجماع علي تحريم التحزب ...وقد قال الشيخ الالباني ان التحزب اذا كان في دين الله فجائز ...فكيف تقول نقلا عن الحبر ان التحزب حرام
اتقي الله ياجمااااااااااااااااال فانت تخوض في مسالة هي كفر وايمان فأحذر فالرجل يصبح مسلما ويمسي كافرا

اقتباس:

واخوف ما اخف عليكم الائمة المضلين

قولك أن التحزب مذموم وممدوح يدل على جهلك التام
أنا لا أقصد بالتحزب العمل الجماعي على الكتاب والسنة أنا أتكلم عن الولاء والبراء لحزب معين ذو مبادئ مخالفة للكتاب والسنة فهذا حمساوي والآخر فتحي وكل يعادي يوالي الآخر
أنا أقصد الأحزاب الموجودوة الآن المخالفة لمنهج السلف كالإخوان المفلسين والتبليغ
وغيرهم
قال شيخ الإسلام ابن تيمة رحمه الله : ( وليس لأحد أن ينصب للأمة شخصاً يدعو إلى طريقته يوالي ويعادي عليها غير النبي صلى الله عليه وسلم ولا ينصب لهم كلاماً يوالي عليه ويعادي غير كلام الله ورسوله وما اجتمعت عليه الأمة بل هذا فعل أهل البدع الذين ينصبون لهم شخصاً أو كلاماً يفرقون به بين الأمة يوالون به على ذلك الكلام أو تلك النسبة ويعادون ) .
مفارقة الجماعة لا يجوز وهذا بالإتفاق ولا يوجد فيه أي خلاف
أما عن الأئئمة المضلين فهم أنفسهم دعاة التحزب
الحزبية وراثة للطريقة الأمريكية و أمريكا وراثة للطريقة الفرعونية كما قال الله تعالى (إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا يستضعف طائفة منهم يذبح أبناءهم ويستحي نسائهم إنه كان من المفسدين)فأمريكا لما هيمنت على العالم الإسلامي إختزلت حكم الدول والشعوب الإسلامية بيدها ونادت من يريد أن يشارك في الحكم فلا بد أن يؤسس له حزبا ينافس الاحزاب الأخرى ويقاومها ولا بد أن يكون تأسيس الحزب بمقتضى النظام الدمقراطي فمن أسس حزبا دون الأخذ بالدمقراطية والتبني لها شكلا ومضمونا وسيلة وغاية فهو إلى الرفض أقرب في منظور النظام الدمقراطي فما كان للأئئمة المضلون إلا أن قالو لا إسلام إلا بحزب
وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون

http://djamel.maktoobblog.com

مواضيع العضو مشاركات العضو

من مواضيعي 0 سلسلة الرد على شبهات دعاة التحزب والانتخابات
0 هنا نجمع كل ما يتعلق بشرح حديث الافتراق((..وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة))
0 جمع كتب وصوتيات في بيان المنهج السلفي ورد التهم حوله
0 الحجج الدقيقة في الرد على من اتهم السلفيين باحتكار الحقيقة!
0 صد العدوان ورد البهتان على من قال : أنتم علماء سلطان
0 خبر عاجل: استشهاد الأخ الجزائري اسماعيل من مدينة واد سوف في دماج

ملف العضو
معلومات

جمال البليدي

شروقي

تاريخ التسجيل : 07-05-2008
الدولة : البليدة
العمر : 38
المشاركات : 7,183
معدل تقييم المستوى :
26

جمال البليدي

شروقي

رد: مختصر أدلة تحريم التحزب

19-06-2008, 10:11 AM

من خرافات أبو حمزة.

اقتباس:

غريب أمر هؤلاء القوم

اقتباس:

من وراء تحريم الاحزاب؟ ولماذا حرم الوهابيون الأحزاب؟
إذا عرف السبب بطل العجب

حرمنا الأحزاب لأن النبي صلى الله عليه وسلم تبرأ من الحزبية
قالت أم سلمة رضي الله عنها إن نبيكم قد تبرأ من الذي فرق دينه وتحزب

اقتباس:

لان آل سعود وعندما أقاموا مهلكتهم على جمامجم المسلمين قاموا ومن خلال شياطينهم

كذبت أيها الأفاك وقد بين لك بطلان هذا الكلام مرات ومرات في هذا المنتدى فكفاك تخريف

اقتباس:

الدعاء على الصهاينة حرام..مقاطعة الكفار حرام.....

كذبت أيها الأفاك
1-حكم الدعاء على الكفار
من كلام العلامة محمد العثيمين رحمه الله :
كتاب التوحيد : باب قوله تعالى ( أيشركون مالايخلق شيئا وهم يخلقون ).
قال رحمه الله :
" أما الدعاء بالهلاك لعموم الكفار، فإنه محل نظر، ولهذا لم يدع النبي صلى الله عليه وسلم على قريش بالهلاك، بل قال:
"اللهم! عليك بهم، اللهم! اجعلها عليهم سنين كسني يوسف"،
وهذا دعاء عليهم بالتضييق، والتضييق قد يكون من مصلحة الظالم بحيث يرجع إلى الله عن ظلمه. فالمهم أن الدعاء بالهلاك لجميع الكفار عندي تردد فيه. وقد يستدل بدعاء خبيب حيث قال: "اللهم أحصهم عدداً، ولا تبق منهم أحداً"
على جواز ذلك، لأنه وقع في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم. ولكن الأمر وقع كما دعا، فإنه ما بقي منهم أحد على رأس الحول، ولم ينكر الله تعالى ذلك، ولا أنكره النبي صلى الله عليه وسلم، بل إن إجابة الله دعاءه يدل على رضاه به وإقراره عليه. فهذا قد يستدل به على جواز الدعاء على الكفار بالهلاك، لكن يحتاج أن ينظر في القصة، فقد يكون لها أسباب خاصة لا تتأتى في كل شيء. ثم إن خبيباً دعا بالهلاك لفئة محصورة من الكفار لا لجميع الكفار.".ا.هـ .
2- حكم المقاطعة للعلامة اللحيدان
فتوى العلامة اللحيدان
السؤال :
شيخنا الكريم : قد أساءت إحدى دول الكفر - وهي الدانمارك - ، في عام مضى إلى نبينا صلى الله عليه وسلم ، وعادت كرة أخرى بحملة أشد من الأولى ، وليس هذا بمستغرب من أعداءالإسلام ، فما بعد الكفر ذنب ، لكننا نتمنى موقفا رسميا يُظهر بذلك عزة الإسلام وأهل الإسلام من أهل هذه البلاد المباركة ، التي بين لنا رسولنا - صلى الله عليه وسلم - أنها هي مَأْرِز الإسلام في آخر الزمان ؛
فما توجيه فضيلتكم جزاكم الله خيرا؟
الجواب :
قال الشيخ العلامة اللحيدان :
[ لا شك أن هذا الشيء المنسوب إلى تلك الدولة ، هوبالنسبة للعداء - عداء الكفار للمسلمين - أمر غير مستغرب ، فقد قال الله تعالى لنبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - : { ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم } ، ويحبون ما يسيئ إلى المسلمين ، لكن على المسلمين أن يتعاونوا ، إذا لم يكن لديهم قوة تردع ، فإن عندهم أموالا لها أثرها ، لو قاطعت الدول الإسلامية كل دولة تسيء إلي الإسلام وتعتدي على مشاعر المسلمين ، وقاطعوها في التجارة ، لكان لذلك أثر كبير ، وادعائهم بأنهم يعطون الناس حريتهم ولا يتدخلون هم كاذبون فيما يقولون ، ولو انتهكت سياستهم ما سكتوا عمن يسيئ إليها!.فالواجب على حكومات العالم الإسلامي ، والواجب على عامة المسلمين من تجار وغيرهم ، أن تكون مواقفهم مواقف أهل الغيرة على دينهم ، ونبيهم صلى الله عليه وسلم، ومشاعر إخواننا المسلمين في كل مكان ، الولاة والحكام عليهم واجب على قدر سلطتهم،والتجار والموردون عليهم واجب أيضا على قدر إمكاناتهم ، ولو تعاون الناس في مثل هذا المجال ، وقاطعوا كل دولة يصيبهم منها سوء ، لحسبت الدول الصناعية الكبيرة حسابا للأمة الإسلامية ، فإن الأمة الإسلامية لها وزنها في هذا الوجود ، وتعدادها الكبير له أثره أيضا في المقاطعات ، إذا قاطعوا أي دولة سوف تُمنى تلك الدولة بالخسارة.
فليت أن جميع الناس من تجار وغيرهم ، يتصرفون ، وإذا كانت الدول لا تتصرف ، تحكمها سياستها ، فالمستهلكون لا أحد يحكمهم ، ولا يُرغم على أن يستهلك بضاعة بلد دون بلد ، فنسأل الله أن يهيئ أسباب كبت تلك الدويلة الفاسدة الخبيثة ، وكبت كل من يقف معها ، وقد وقف معها في إساءتها الأولى بعض كبار الدول ، التي نسأل الله جل وعلا أن يضعضع منها ويذلها ، وهوالقادر على كل شيء ].
انتهى كلامه – حفظه الله تعالى - .

http://djamel.maktoobblog.com

مواضيع العضو مشاركات العضو

ملف العضو
معلومات

جمال البليدي

شروقي

تاريخ التسجيل : 07-05-2008
الدولة : البليدة
العمر : 38
المشاركات : 7,183
معدل تقييم المستوى :
26

جمال البليدي

شروقي

رد: مختصر أدلة تحريم التحزب

19-06-2008, 10:14 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القسام النموشي

اسمح لي اخي العاصمي فليس يوجد فيما نقلته دليل على تحريم انشاء الاحزاب وانا لا اتكلم عن التحزب وما فهمته من قول العلامة المجدد انه من الاوائل الذين تفطنوا لمبدا التحلية والتخلية اي ان عدم الخوض في الامور الحكومية ليس باطلاق وانما هو تكتيك او بعبارة اخرى هو مرحلة انتقالية ريثما نعد العدة ونربي جيلا قادرا على حمل وتبليغ الرسالة
ودليل قولي ان الجمعية معدودة ضمن الاحزاب السياسية مضمونا وان لم تكن كذلك مظهرا ولك اخي في المؤتمر الاسلامي وفي المفاوضات التي كانت تعقدها فرنسا مع الامام مرجع وعبرة
وهذا ما انتقده عليهم فقيه الحضارة ابن نبي والله اعلم والسلام

قال العلامة محمد البشير الإبراهيمي -رحمه الله-:
( أوصيكم بالابتعاد عن هذه الحزبيات التي نَجَمَ بالشّر ناجمُها، وهجم ـ ليفتك بالخير والعلم ـ هاجمُها، وسَجَم على الوطن بالملح الأُجاج ساجِمُها، إنّ هذه الأحزاب! كالميزاب؛ جمع الماء كَدَراً وفرّقه هَدَراً، فلا الزُّلال جمع، ولا الأرض نفع! ).

http://djamel.maktoobblog.com

مواضيع العضو مشاركات العضو

ملف العضو
معلومات

tahriri

عضو فعال

تاريخ التسجيل : 09-04-2007
المشاركات : 327
معدل تقييم المستوى :
20

tahriri

عضو فعال

رد: مختصر أدلة تحريم التحزب

19-06-2008, 10:22 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

فرضية إقامة حزب سياسي

حسب آية
{وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنْكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ}

فسَّر الشوكاني هذه الآية في تفسيره “فتح القدير"، بأنَّ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من فروض الكفايات. ويضيف بأنَّ: “… في الآية دليل على وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ووجوبه ثابت بالكتاب والسنة، وهو من أعظم واجبات الشريعة المطهّرة، واصل عظيم من أصولها، وركن مشيّد من أركانها، وبه يكمل نظامها ويرتفع سنامها..
وقوله {وأولئك} ترجع إلى الأمة باعتبار اتّصافها بما ذكر بعدها المفلحون أي المختصون بالفلاح”.

وفسَّر ابن كثير هذه الآية في تفسيره المشهور “يقول تعالى ولتكن منكم أمة منتصبة للقيام بأمر الله في الدعوة إلى الخير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأولئك هم المفلحون. قال الضحّاك: هم خاصّة الصحابة وخاصّة الرواة يعني المجاهدين والعلماء. وقال أبو جعفر الباقر: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: {ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير} ثم قال: «الخير اتباع القرآن وسنتي» رواه ابن مردويه. والمقصود من هذه الآية أن تكون فرقة من هذه الأمة متصدّية لهذا الشأن، وإن كان ذلك واجباً على كلّ فرد من الأمة بحسبه كما ثبت في صحيح مسلم أن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان»، وفي رواية «وليس وراء ذلك من الإيمان حبّة خردل».

ويضيف القرطبي في تفسيره “الجامع لأحكام القرآن الكريم” بأنَّ الآية تدلُّ “.. على أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض على الكفاية،وقد عيّنهم الله تعالى بقوله {الذين إن مكّنّاهم في الأرض أقاموا الصلاة} وليس كل الناس مُكّنوا...”.

ومن هنا يظهر لنا بأن الله سبحانه وتعالى “قد أمر المسلمين في هذه الآية أن تكون منهم جماعة متكتّلة تقوم بأمرين اثنين: الأول: الدعوة إلى الخير، أي الدعوة إلى الإسلام. والثاني: الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر.

وهذا الأمر بإقامة جماعة متكتلة هو لمجرد الطلب، لكن وجدت قرينة تدلّ على أنه طلب جازم، فالعمل الذي حدّدته الآية لتقوم به هذه الجماعة المتكتلة ـ من الدعوة إلى الإسلام، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ـ هو فرض على المسلمين أن يقوموا به، كما هو ثابتٌ في كثير من الآيات والأحاديث الدالة على ذلك، قال عليه السلام: «والذي نفسي بيده لتأمُرنّ بالمعروف ولتنهون عن المنكر، أو ليوشكَنّ الله أن يبعث عليكم عقاباً من عنده، ثم لتدعُنّه فلا يُستجاب لكم». فيكون ذلك قرينة على أن الطلب هو طلب جازم، والأمر فيه للوجوب”.

ويُذكر هنا أنَّ “عمل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر شامل لأمر الحكام بالمعروف، ونهيهم عن المنكر، بل أن أهمّ أعمال الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو محاسبة الحكام، وتقديم النصح لهم، وهذا هو العمل السياسي”. يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : «من رأى سلطاناً جائراً مستحلاً لحرم الله، ناكثاً لعهد الله، عاملاً بعباد الله بالإثم والعدوان ولم يغيِّر عليه بقول أو فعل كان على الله أن يدخله مُدْخله» ويقول: «أفضل الجهاد كلمة حق تقال عند ذي سلطان جائر»، ويقول: «سيد الشهداء حمزة ورجلٌ قام إلى حاكم جائر فنهاه فقتله»، ويقول: «من أصبح ولم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم».

http://www.al-aqsa.org/index.php/kitab-sunnah/show/355/

مواضيع العضو مشاركات العضو

من مواضيعي 0 خطاب حزب التحرير إلى جميع حكام المسلمين من الشرق إلى الغرب
0 من حزب التحرير إلى الحكام ملوكا ورؤساء وأمراء من إندونيسيا إلى المغرب العربي
0 من حزب التحرير إلى الحكام ملوكا ورؤساء وأمراء من إندونيسيا إلى المغرب
0 الذكرى 87 لهدم الخلافـة: 28 رجب 1342 هـ - 28 رجب 1429 هـ
0 الحكام العرب الذين كذبوا على الناس بالصمود والذين أعلنوا القعود,
0 شاهدوا ماذا تصنع الحضارة الرأسمالية بأهلها

ملف العضو
معلومات

جمال البليدي

شروقي

تاريخ التسجيل : 07-05-2008
الدولة : البليدة
العمر : 38
المشاركات : 7,183
معدل تقييم المستوى :
26

جمال البليدي

شروقي

رد: مختصر أدلة تحريم التحزب

19-06-2008, 10:25 AM

الرد على الأخ دحمان

اقتباس:

خدمة لمن كان هذا التحريم..؟؟؟؟

خدمة للأمة المحمدية لكي لا تتفرق وتجتمع على الإسللام الصافي(السلفية)
فالمسلمون جماعة واحدة وحزب واحد لا يجوز أن يتفرقوا

اقتباس:

في المقابل هل أحلوا حكم الملكية المطلقة و وضع أموال الامة في البنوك الامريكية و الوقوف معا في نفس خندق الصهيونية و الاحتلال لأراضي المسلمين..؟؟؟؟؟؟

إذا كنت تقصد بالملكية أي الحكم بالوراثة فهو جائز بحمد الله لأنه في الإسلام يوجد طريقتين في الحكم إما الشورى وإما الوراثة
أما عن وضع الأموال في البنوك والوقوف مع الصهاينة والإحتلال لأراضي فهو محرم وكبيرة من الكبائر
وقد يكون كفرا إذا كان عن مولاة

اقتباس:

انتم لا تجيبون على أسئلة محاوريكم ثم تتهربون بالإدعاء اننا نحن من نتهرب..

السلفية هي الإسلام الذي كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه
ولا يوجد في السلفية سؤال بلا جواب ولكن يوجد عند مخالفيهم ومحاربهم الكذب والبهتان والتهرب كما يحصل منكم في هذا المنتدى
لا ولن نتهرب من أسئلتكم ابدا ولكننا نتهرب من كذبكم وبهتانكم فأغلب كلامك عبارة إما عن كذب وإما عن بهتان وإما عن تدليس وإما عن خيانة ولا يوجد أي أدلة عليمة منهجية في إنتقاداتكم
وأنتم تعتمدون على الجدال المذموم ولكن قد فضحكم شيخ الإسلام ابن القيم في قوله:
أفيظن المعرض عن كتاب الله وسنة رسوله أن ينجو غدا بآراء الرجال ويتخلص من مطالبة الله له بكثرة البحوث والجدال أو ضرب الأقيسة بالشطحات والمشاورات وأنواع الجدال......)

http://djamel.maktoobblog.com

مواضيع العضو مشاركات العضو

ملف العضو
معلومات

جمال البليدي

شروقي

تاريخ التسجيل : 07-05-2008
الدولة : البليدة
العمر : 38
المشاركات : 7,183
معدل تقييم المستوى :
26

جمال البليدي

شروقي

رد: مختصر أدلة تحريم التحزب

19-06-2008, 10:34 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tahriri

بسم الله الرحمن الرحيم

فرضية إقامة حزب سياسي

حسب آية
{وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنْكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ}

التحزب الذي أنكره هو قيام أحزاب تختلف في المناهج والإتجاهات وكل يوالي على حزبه يعني ما يحدث الآن
أما إذا كانت مثلا جماعة في الجزائر على الكتاب والسنة بهم السلف الصحابة وجماعة أخرى في العراق وأخرى في اليمن على نفس المناهج فكل هؤلاء في الحقيقية جماعة واحدة وحزب واحد وهو حزب الله المفلحون
وتفضل هذه فتوى العلامة الألباني توضح لك المقصود

فتوى الشيخ المحدث العلامة محمد ناصر الدين الألباني في حكم تعدد الجماعات والأحزاب المعاصرة

سؤال : ماهو حكم الشرع في تعدد هده الجماعات والأحزاب والتنظيمات الإسلامية مع أنها مختلفة فيما بينها في مناهجها وأساليبها ودعواتها وعقائدها، والأسس التي قامت عليها وخاصة أن جماعة الحق واحدة كما دل الحديث على ذلك؟

الجواب : لنا كلمات كثيرة وعديدة حول الجواب عن هذا السؤال ؛ ولذلك فنوجز الكلام فيه .

فنقول : لا يخفى على كل مسلم عارف بالكتاب والسنة وما كان عليه سلفنا الصالح رضي الله عنهم، أن التحزب والتكتل في جماعات مختلفة الأفكار أولاً والمناهج والأساليب ثانياً ، فليس من الإسلام في شئ ،بل ذلك مما نهى عنه ربنا عزوجل في أكثر من آية في القرآن الكريم منها قوله تعالى {ولا تَكونُوا مِن المشركِـين من الذِيْنَ فَرَّقُوا دِينَهُم وكَانُوا شِيَعَاً كل حِزب بِما لَدَيهم فَرحُون} . فربنا عزوجل يقول {وَلَو شَاءَ رَبُكَ لجَعلَ النَّاسَ أمةً وَاحِدة وَلا يَزَالُونَ مختَلِفِين إلا مَن رَحِمَ رَبُك} فالله تبارك وتعالى استثنى من هذا الخلاف الذي لا بد منه كونياً وليس شرعياً ، استثنى من هذا الاختلاف الطائفة المرحومة حين قال {إلا مَن رَحِم رَبُك}

ولا شك ولا ريب أن أي جماعة يريدون بحرص بالغ وإخلاص لله عزوجل في أن يكونوا من الأمة المرحومة المستثناة من هذا الخلاف الكوني، إن ذلك لا سبيل للوصول إليه ولتحقيقه عملياً في المجتمع الإسلامي إلا بالرجوع إلى الكتاب وإلى سنة الرسول عليه الصلاة والسلام، وإلى ما كان عليه سلفنا الصالح رضي الله عنهم .

ولقد أوضح رسول الله ز المنهج والطريق السليم في غير ما حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه خط ذات يوم على الأرض خطاً مستقيماً وخط حوله خطوطاً قصيرة عن جانبي الخط المستقيم ثم قرأ قوله تبارك وتعالى {وأنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقيمَاً فَاتبَّعُوهُ وَلا تَّتبعوا السُبُلَ فَتَفَرَقَ بكم عَن سَبِيله } ومر بأصبعه على الخط المستقيم ، وقال هذا صراط الله ، وهذه طرق عن جوانب الخط المستقيم ، قال عليه السلام : (وعلى رأس كل طريق منها شيطان يدعو الناس إليه) .

لا شك أن هذه الطرق القصيرة هي التي تمثل الأحزاب والجماعات العديدة . ولذلك فالواجب على كل مسلم حريض على أن يكون حقاً من الفرقة الناجية أن ينطلق سالكاً الطريق المستقيم ، وأن لا يأخذ يميناً ويساراً، وليس هناك حزب ناجح إلا حزب الله تبارك وتعالى الذي حدثنا عنه القرآن الكريم {ألا إنَّ حِزْبَ الله هُم المفلِحُون} .

فإذاً ، كل حزب ليس هو حزب الله فإنما هو من حزب الشيطان وليس من حزب الرحمن ، ولا شك ولا ريب أن السلوك على الصراط المستقيم يتطلب معرفة هذا الصراط المستقيم معرفة صحيحة ، ولا يكون ذلك بمجرد التكتل والتحزب الأعمى على كلمة هي كلمة الإٍسلام الحق لكنهم لا يفقهون من هذا الإسلام كما أنزل الله تبارك وتعالى على قلب محمد صلى الله عليه وسلم .

لهذا كان من علامة الفرقة الناجية التي صرح النبيصلى الله عليه وسلم بها حينما سئل عنها فقال : هي ما أنا عليه وأصحابي .

فإذاً هذا الحديث يشعر الباحث الحريص على معرفة صراط الله المستقيم أنه يجب أن يكون على علم بأمرين اثنين هامين جداً .

الأول : ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم

والآخر : ما كان عليه أصحابه عليه الصلاة والسلام . ذلك لأن الصحابة الكرام هم الذين نقلوا إلينا أولا هديه صلى الله عليه وسلم وسنته ، وثانياً : هم الذين أحسنوا تطبيق هذه السنة تطبيقاً عملياً ، فلا يمكننا والحالة هذه ان نعرف معرفة صحيحة سنة النبي ز إلا بطريق أصحابه . . . . فالشاهد من هذا وذاك أن فهم الإسلام فهماً صحيحاً لا سبيل إلا بمعرفة سير الصحابة وتطبيقهم لهذا الإسلام العظيم الذي تلقوه عنه ز إما بقوله وإما بفعله وإما بتقريره .

لذلك نعتقد جازمين أن كل جماعة لا تقوم قائمتها على هذا الإساس من الكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح دراسة واسعة جداً محيطة بكل أحكام الإسلام كبيرها وصغيرها أصولها وفروعها ، فليست هذه الجماعة من الفرقة الناجية من التي تسير على الصراط المستقيم الذي أشار إليه الرسول ز في الحديث الصحيح .

وإذا فرضنا أن هناك جماعات متفرقة في البلاد الإسلامية على هذا المنهج ، فهذه ليست أحزاباً ، وإنما هي جماعة واحدة ومنهجها منهج واحد وطريقها واحد ، فتفرقهم في البلاد ليس تفرقاً فكرياً عقديا منهجياً ، وإنما هو تفرق بتفرقهم في البلاد بخلاف الجماعات والأحزاب التي تكون في بلد واحد ومع ذلك فكل حزب بما لديهم فرحون.

هذه الأحزاب لا نعتقد أنها على الصراط المستقيم بل نجزم بأنها على تلك الطرق التي على رأس كل طريق منها شيطان يدعو الناس إليه .

ولعل في هذا جواباً لما سبق))[1]) .

--------------------------------------------------------------------------------

([1]) انظر ص (106ـ114) من كتاب (فتاوى الشيخ الألباني) لعكاشة عبدالمنان الطيبي . الطبعة الأولى . مكتبة التراث الإٍسلامي .

http://djamel.maktoobblog.com

مواضيع العضو مشاركات العضو

التعديل الأخير تم بواسطة جمال البليدي ; 19-06-2008 الساعة 10:39 AM

ملف العضو
معلومات

جمال البليدي

شروقي

تاريخ التسجيل : 07-05-2008
الدولة : البليدة
العمر : 38
المشاركات : 7,183
معدل تقييم المستوى :
26

جمال البليدي

شروقي

رد: مختصر أدلة تحريم التحزب

19-06-2008, 10:41 AM

[quote=حميد بن دحمان;185101]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القسام النموشي

السلام عليكم اخي النموشي
شواهد كثيرة ترجح ما قلته..بارك الله فيك..
مشكلتنا مع اخواننا الذين يحاوروننا ..أنهم دائما و أبدا يتبعون مبدأ الانتقائية الشديدة و الاسقاط و الاقحام..من دون وجه حق..
و هذه الطريقة عادة يتبعها المحامون لكسب قضاياهم ..و الصراحة المحامون يتبعون هذه الطريقة بشيء من الرقي و الإحترام لعقل المستمع و المتلقي..

رمتني بدائها ثم انسلت

http://djamel.maktoobblog.com