تسجيل الدخول

ردك فيه نوع من الغموض لو وضحت بارك الله فيك

هي بخصوص كلام العلماء فقد اخبرتك اخي انه راي ذاتي ، لهذا فهو لاغي ، اما بخصوص الحديث النبوي ، فشخصيا انا تجنبت الخوض في الامر لاني لا اريد الدخول في دوامة الصحة والضعف ، لهذا فانا اختصرت الطريق وسألتك عن الدافع الموضوعي لاعتبار الغناء امر غير اخلاقي ، وانت كما ترى لم تقدم لنا اي راي موضوعي لهذا فانا لا زلت على رايي ان لا دافع حقيقي لاعتبار سماع الغناء امر غير اخلاقي الا التصورات المجحفة .

شكرا اخي الكريم

أخي بخصوص الحديث فهو عند البخاري وهو صحيح وليس هذا الحديث وحده بل تشهد له أحاديث إليك بعضها عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة ورنة عند مصيبة".
وله شاهد يزداد به قوة من حديث جابر بن عبد الله عن عبد الرحمن بن عوف قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إني لم أنه عن البكاء ولكني نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير الشيطان وصوت عند مصيبة لطم وجوه وشق جيوب ورنة شيطان".
أخرجه الحاكم 4 / 40، والبيهقي 4 / 69، وفي الشعب 7 / 241 / 1063، و 1064، وابن أبي الدنيا فيذم الملاهي ق 159 /
ثانيا عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : فِي هَذِهِ الأُمَّةِ خَسْفٌ وَمَسْخٌ وَقَذْفٌ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ : وَمَتَى ذَاكَ ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : إِذَا ظَهَرَتْ الْقَيْنَاتُ وَالْمَعَازِفُ وَشُرِبَتْ الْخُمُورُ ))[حسنه الالباني] .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم (( يمسخ قوم من هذه الأمة في آخر الزمان قردة وخنازير ، قالوا يا رسول الله أليس يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله ؟ قال صلى الله عليه وسلم : بلى ويصومون ويصلون ويحجون ، قيل : ما بالهم ؟ قال صلى الله عليه وسلم : اتخذوا المعازف والدفوف والقينات ، فباتوا على شربهم ولهوهم فأصبحوا وقد مسخوا قردة وخنازير ))[الراوي: أبو هريرة المحدث: القرطبي المفسر - المصدر: التذكرة للقرطبي - الصفحة أو الرقم: 645خلاصة الدرجة: [صحيح]] .

والنصوص كثير لمن اراد البحث وأرجوا تتفق معي ان الشرع إذا نهانا عن أمر فذالك لجلب المصالح ودفع المضار وفقني الله وإياك

تحية الاخ هاملي و عذرا اذا قلت لك انك بعيد على فهم ما اقصد ، فقد اخبرتك اننا لا نريد الدخول في جدل الاحاديث لانه جدل بيزنطي ، لكن انت تصر على جعل الحديث معيار لمعرفة الخطأ والصواب ، لهذا جوابي عليك ان تلك الاحاديث ضنية الثبوث وعليه فهي غير ملزمة في كل الاحوال ، هذا طبعا عدى انك لم تعطينا اي مبرر موضوعي لاعتبار سماع الغناء امر لا اخلاقيا ، فلما تقول ان الغناء لا اخلاقي لانه من مزامير الشيطان ، فأخي الغناء الذي نسمعه هو مزمار انسان وليس شيطان ، اما عن النواح ولطم الخدود فأخي ما نتكلم عنه سماع الغناء وليس النذب ، لهذا فكلامك اخي لا معنى له لان ما تتكلم عنه غير متحقق هنا

شكرا.

إذن أغلق النقاش بشأن الموضوع

تشكرتي

العفو اخي الكريم و لا شكر واجب ، اما بخصوص الغناء و الصداقة الخ فكلمتي الاخيرة هي ان هذه الامور ليست امور لا اخلاقية كما يزعم ، بل هي امور طبيعية وعادية جدا ، لكن هناك تصورات مزورة تحاول جعل الغناء شيئا لا اخلاقيا بدون وجه حق و كما اتضح من الحوار فلم يكن مما قدم اي دليل موضوعي على لا اخلاقية الغناء ، بل كل ما طرح هو اراء ذاتية تظهر نزعة معادية للحياة لا نحتاجها اليوم .

شكرا

مسابقة الاساتذة
شروط مسابقة الاساتذة
التسجيل في مسابقة الاساتذة 2026/2025
"""ahrefs"" -jobs -resume"
work
freelance
مدارس الدكتوراه 2026
مقاييس الدكتوراه 2026
مشاريع الدكتوراه 2026
دكتوراه
محاضرات
Remote Work
Freelance