تسجيل الدخول

ما يعجبني فيك اخت صبرينة هو نقاشك الهادئ والجميل والمفيد والمقنع في الوقت نفسه،،فبالإضافة الى ذكائك في الرد اجد فيك قوة الإقناع .
لكن مهلا،لم اقل ابطال العقل بشكل نهائي،بل قلت لم يكن الأسلوب الوحيد،وقلت ايضا آخر الأساليب التي يمكن ان نستخدمها،فالكثير من الإكتشافات والنظريات والأفكار التي كانت مستخدمة من قبل ويتم الإعتماد عليها تم تغيير معضمها او دحضها من قبل العلوم الحديثة،والتي كانت في زمانها تعد صحيحة ولا نقاش فيها،،فهل يمكن ان نجعل من هذا المعيار الوحيد للحكم ،،صحيح عندما نتكلم عن المفكر في ان يجعل عقله مفتوح على كل الإحتمالات،لكن لا يجب ترك الحدود التي نتوقف عندها لمحدودية العقل فقط،وبصراحة،اجد راحة كبيرة عندما اقرأ حكمة انشتاين لما قال ان العلم اعمى دون الدين.
ثم اذا كنت ترين في عدم استخدام العقل يجعلنا مثل الحيوانات،الا نشترك معهم في النسل،
تحياتي

بالنسبة الينا اخت صبرينة نعاني من اشكال في الشرح والفهم من اصله قبل ان نعرضها الى العقل ليحكم بينها،نحتاج الى تأويل حقيقي وصائب حسب ما جادت به افكار علمائنا منذ ان نشأ الدين ليومنا هذا ،صحيح ان هناك العديد من الاحاديث تم اضعافها او ردها من اجل انها لا تلائم العقل ولا الدين نفسه،وتم الإحتفاظ ببعضها في الوقت الذي كانو يفتقدون الى مصادر كان يمكن ان تكون عونا في البحث والتحري من عولمة وما الا ذلك من التطور الذي نشهده اليوم ولا ينبغي ان نحرم انفسنا اليوم منه.لكن سيضل الفهم والشرح الصحيح هو الغاية الاولى قبل التوجه الى اي كلام من عقل.
ولتدركي ايضا ان العديد من الأمور اكثرها غيبيات لدى الدين لن يدركها لا العقل ولا اية وسيلة متطورة من عصرنا هذا،،..فالعقل حينها لن يدرك الا لما تتحسسه حواس الإنسان وما يدركه ويصدقه.فما اراه هو ان طرف يحيط اقوال علمائه منذ قرون بهالة من القداسة ،وطرف آخر يستغني عن معطيات كثيرة ودلائل .

عموما مع كل اختلافاتنا وكل افكارنا ،سعينا هذا انما هو بدافع الغيرة على ديننا وايضا السعي الى تنوير عقولنا لما هو اصح .وسنحتاج الى صبر كبير وشرح طويل.تحياتي

اضحك الله سنك ههههه
لو صح ما تقولين عن العقل والمنطق ،سنقول حينها بيننا العقل والمنطق بدل كتاب الله وسنة نبيه،فلنتحاكم بينهما.
استمعي جيدا اخت صبرينة،ان التسليم المطلق للعقل والمنطق وجعله الوسيلة الوحيدة لإدراك ديننا يجعل للدين الوانا بعدد الالوان المرئية والغير مرئية،فنرى اللون الذي يعجبنا ويلائمنا ويقبله عقلنا .
كما تفظلت،،الفقهاء يختلفون في التأويل والتفسير للإختلاف عقولهم،،فأين لنا هذا العقل الذي يحكم بينهم وهو ذاته الذي لم يحكم بين الفقهاء ،ويكفيهم هذا الإختلاف؟

جمال حديثك عن العقل قادني الى توضيح نقطة مهمة ربما تصلح لتكون موضوع مستقل

العقل الذي يلغي البداهة والعقل الذي يلغيه الرهاب وجهان لعملة واحدة

-----------------------