الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:
هذه تعليقات مختصرة على ما قرأته للأخ:" الأمازيغي52"
من تعقيب له على آخر مشاركة لي على هذا المتصفح، فأقول:
قولك:{ أن أعداء [ الحق الأمازيغي ] صنفان... وإما إسلاموي يريد تطبيق فهم رديء لروح الإسلام في إلغاء حق التنوع الجنسي واللساني داخل حيز دولة الخلافة...}.
التعليق: كان الأجدر بك أن لا تستخدم مصطلح:" إسلاموي!!؟"، لأنك تعلم قبل غيرك بأن هذا المصطلح إنما يستخدمه:" أعداء المشروع الإسلامي"بمختلف أطيافهم- وإن كان هؤلاء الإسلامويون:" ناس ملاح وعاقلين وخاطيهم البوليتيك نتاعكم!!؟-، ولا داعي للتلبيس والتدليس ب:" داعش والقاعدة والواقفة!!؟"، لأننا و:"لله الحمد والمنة والفضل": من أكثر وأحرص: من رد على هؤلاء الخوارج من زمان أميس نتمورت.
لقد ظهر من خلال بداية ردك:" حساسيتك المفرطة!!؟" نحونا، فوصفت فهمنا لروح الإسلام بأنه:" رديء في إلغاء حق التنوع الجنسي واللساني داخل حيز دولة الخلافة!!؟"، وأتفهم ذلك الوصف منك، لأننا نقف لفكركم المفرق للأمة الجزائرية المسلمة:" حجر عثرة!!؟"، أشو تفغيط أميس نتمورت، واقي ذالمكتوب نوان!!؟".
ولا داعي للتلبيس مرة أخرى، فلسنا ممن:" يلغي حق التنوع الجنسي واللساني داخل حيز دولة الخلافة" – حسب زعمك!!؟-، لأننا لا ننكر ذلك، وإنما ننكر استخدامه لأغراض دنيئة خدمة لأجندات معروفة، وقد حصل شيء من ذلك- ولا أظنك تجهله!!؟-.
ومثل قولك السابق: قولك اللاحق:{ وأي فتنة تراها في الدفاع عن تاريخنا ولساننا؟}.
الفتنة هنا واضحة، فقد أغنانا الله بالإسلام، ولا حاجة لنا لاستثارة:" النعرات القبلية والعرقية وغيرها من بقايا نعرات الجاهلية!!؟".
لقد صدق المصطفى عليه الصلاة والسلام في تحذيره الشديد ممن:" تعزى بعزاء الجاهلية"، وذلك لما يترتب على ذلك من:" شق لصف الأمة"، بل إنه عليه الصلاة والسلام شنع على من استخدم:" مصطلحا شرعيا"، وهو:" الهجرة والنصرة": للتفريق بين صفوف الأمة!!؟ كما ورد في حديث جابر بن عبد الله يقول: كنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في غزاة، فكسع رجل من المهاجرين رجلاً من الأنصار، فقال الأنصاري: يا للأنصار!، وقال المهاجري: يا للمهاجرين!، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم - :" ما بال دَعْْوى الجاهلية؟! دَعُوها؛ فإنَّها مُنْتنةٌ". أخرجه البخاري (4905 و 4907)، ومسلم (8/ 19)، والترمذي (3312).
قلناها سابقا، ونكررها اليوم: أي تراث أمازيغي في ظل الإسلام، فأهلا وسهلا ومرحبا به، وأما سوى ذلك، فنحن في غنى عنه، لأن الله تعالى قد أبدلنا بخير منه هو:" الإسلام"، فأعزنا به، وأؤكد مرة أخرى: لا أقصد بقولي:" سوى ذلك":( اللغة الأمازيغية)، بل أقصد: غيرها من التراث المخالف الإسلام، ومن ذلك:" إعتزاز بعضهم بأسلافهم من مشركي وكفار الأمازيغ!!؟، وزاد آخرون:" الطينة بلة!!؟": بتعظيمهم ل:" شخصيات تاريخية أمازيغية حاربت الإسلام، وماتت على الكفر!!؟"، أو:" لم تحاربه، ولكنها ماتت على الكفر أيضا!!؟".
إن نظير اعتزاز هؤلاء بأولئك من الأمازيغ هو:" إعتزاز بعض العرب بأبي جهل وأبي لهب!!؟"، فكيف ننكر ذلك على العرب، ونعده:" قدحا فينا كأمازيغ!!؟": لمن تكلم في أسلافنا ممن مات على غير ملة الإسلام بمثل ما تكلمت به!!!؟؟؟، أحرام على العرب: حلال علينا!!؟، وقد تقرر عند:" النظار من أهل الحدود والتعريفات:خطأ التفريق بين المتماثلات، والتسوية بين المختلفات!!؟".
وحتى أكون عادلا في حكمي: أوجه خطابي هذا لكل من أصر على:" التغني بأمجاد الجاهلية من العرب والأمازيغ"، فأقول:
تمعنوا جيدا في هذا الحديث الصحيح، وتصوروا بأن النبي عليه الصلاة والسلام يخاطبكم مباشرة:
عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: انْتَسَبَ رَجُلَانِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ أَحَدُهُمَا: أَنَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ، فَمَنْ أَنْتَ لَا أُمَّ لَكَ!؟، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:" انْتَسَبَ رَجُلَانِ عَلَى عَهْدِ مُوسَى -عَلَيْهِ السَّلَام- فَقَالَ أَحَدُهُمَا: أَنَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ حَتَّى عَدَّ تِسْعَةً فَمَنْ أَنْتَ لَا أُمَّ لَكَ!!؟"، قَالَ:" أَنَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ ابْنُ الْإِسْلَامِ". قَالَ:" فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى مُوسَى -عَلَيْهِ السَّلَام-: أَنَّ هَذَيْنِ الْمُنْتَسِبَيْنِ: أَمَّا أَنْتَ أَيُّهَا الْمُنْتَمِي أَوْ الْمُنْتَسِبُ إِلَى تِسْعَةٍ فِي النَّارِ، فَأَنْتَ عَاشِرُهُمْ، وَأَمَّا أَنْتَ يَا هَذَا الْمُنْتَسِبُ إِلَى اثْنَيْنِ فِي الْجَنَّةِ، فَأَنْتَ ثَالِثُهُمَا فِي الْجَنَّةِ".
انظر:" السلسلة الصحيحة ":( 3 / 265)، و:" صحيح الجامع":( حديث رقم: 1492).
أيها:" الأمازيغي": لا شيء يحرجني من البحث عن الموروث، لأنه إن كان خيرا، ففي الإسلام ما هو خير منه، وإن كان شرا، فلسنا بحاجة إليه، ومع ذلك أكررها: لا مانع لدينا من البحث والنشر لكل إرث أمازيغي: لا يتعارض مع الإسلام، ومن ذلك:" اللغة": إن كان هناك داع وجيه ومثمر لإثارة مسألتها.
و ما دمت حريصا أيها الأمازيغي على رأيك هنا، فقد كان من الأجدر بك لإثبات صحة وجهة نظرك لو:" أجبتنا عن الأسئلة السبعة المتبقية من الأسئلة الثمانية التي طرحناها عليك في متصفحنا:" حوار هام بين أمازيغ الجزائر"، فقد كان:" أعم وأشمل"، لكننا وجدناك ككل مرة: تفر من العودة إلى ذلك النقاش!!؟، وإلا فما الذي يمنعك من فتحه مجددا: انطلاقا من الإجابة على الأسئلة السبعة المتبقية!!؟.
هذه نقطة هامة: ننتظر رد فعلك عليها!!؟، أم أنه سيكون طبق أصل لسابقيه!!!؟؟؟.
أيها:" الأمازيغي52":
لقد وضحت وجهة نظري هنا بما فيه الكفاية على أمل مواصلة الحوار في متصفحي:" حوار هام بين أمازيغ الجزائر".
ثنميرت أميس نتمورت.
