تسجيل الدخول

العلم الشرعي مثله مثل باقي العلوم له أهله و رواده و إن كنت فعلا صادقة فيما تقولين فلما لا تكونين من رواده هل منعك أحد من حفظ الستين و البخاري و مسلم و ،غيرهما ثم التبحر في أصول الفقه و العقيدة و السيرة و علوم القرآن و الحديث إلخ خاصة و أنك ما شاء الله أستاذة في اللغة العربية أي تملكين المفتاح لاستعاب العلوم السالفة الذكر. أم أن الأمر فيه مشقة و يحتاج منك لعشرات السنين ليتسنى لك الإنتقاد و التحليل و التمحيص لما تسمينه بالتراث.

المشتاق ، لم اسئ الظن فقط اختلاط في الاسماء للتشابه الكبير في الاسلوب

بالنسبة لكلامك لم تجبني على سؤالي هل الدين دين لكل عاقل بالغ حرّ أم بغض النظر عن مستواه ومدى تفقهه في الدين أم انه دين العلماء فقط ؟

في قولك العلم الشرعي مثل باقي العلوم فأنت تثبت ضمنيا حق الخلق في اختيار علمائهم وبالتالي تكون قد وافقتني في القول نحن احرار فيما نعتقد ، ان كنت انت ترى ابن تيمية على سبيل المثال عالما ربانيا يستحق ان تتبعه وعلمه لا يأتيه الباطل فأنا من حقي أرى باحثا مثل اركون مثالي وقدوتي ومن حقي اتباعه وبما أن العقل اي عقلي وعقلك هما الذان يقوداننا للتفريق بين العلماء فليس من حق اي واحد منا المزايدة على غيره لأن المهمة في النهاية هي مهمة العقل وحده .

اما بخصوص قولك ان كنت صادقة ، لا شأن لك بصدقي من عدمه وكان الاحرى بك أن تفعل أنت وتدرس كل التراث من حديث وفقه وتفسير ثم تأتي لتنصب نفسك مدافعا عن العلماء ومفرّقا ساعتها فقط يكون لك حق الطعن في علمائي الذين اتبعهم انا وتعتبرهم انت ليسوا اهلا للاتباع !!!

غريب دائما عندما احدثك وامثالك بالمنطق والعقل أجد الثغرات والتناقضات في كلامكم

مع ذلك شكرا على المداخلات

اهلا بمحمد يكن السمع والطاعة هي ثقافة تسلطيةى متوراثة كرّستها المصالح البشرية وغذّتها اطماع الحكم والسؤدد ، دائما التفكير، الشك ، البحث ، هي سبل اليقين ، اما التسليم الاعمى بحجة ان علينا دراسة كل التراث للحكم على الصواب والخاطئ لعمري هي حجة مفلسة لانّها تنفي علينا التكليف شكرا لك على مداخلاتك القيمة

طرحت سؤالا عشرات المرات ولا واحد اجابني عليه

لو كبرت في بيئة شيعية ووجدت نفسي اردد احاديثا تبدو غاية في الغرابة وامارس طقوسا غاية في الغرابة وقالوا اسمعي وأطيعي فلست أهلا للحكم على علماء افنوا حياتهم في طلب العلم فهل اكون مسؤولة عن ضلالي الذي فرضته عليّ بيئتي ؟؟؟ أم أن هناك من يقول لي لا لكن المنهج السني من السهل معرفته ، يا سيدي ها انا عرفت المنهج السني وبدوره لا يخلو من غرابات وتناقضات فهل ساعتها يمكن ان اتخلى عن منهج اجدادي واتبع منهجا لا يختلف عن منهج بيئتي ؟؟؟

صدقا منطق غريب

المعلومة خاطئة

لا يحق لاحد ان يقول عن كلام اي انسان انه لا ياتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه

عند طرحك الموضوع لم تشيري الى انك تتبعبن عالما ما و شخصيا عندما ادلي برايي لا اقصد بكلامي صاحب الموضوع و لكن كلامي يكون بصفة عامة

من علامات الصحة في المنتدى ،ومن مؤشرات التفاؤل وافرتقاء تقبل بعضنا لبعض مع الإختلافات المتناقضة في الآراء،قضية الإختصاص في الدين تشريعا وتنظيرا تختلف عن قضية الكلام باسم الدين باسم الله ،واحتكار ذلك من بعضهم ،وفكرة الشيخ والمريدين كانت ميزة عصر التخلف حيث الجهل المطبق على نسبة كبيرة من الناس ،والشيوخ مجرد يشر من الناس لايتميزون عن غيرهم باي اكتشاف أو اختراع أو ابداع ،بل المجتمع بتداخل عوامل مختلفة أتخذوا مناصب ومنابر.... أختي أماني صدقك في طرح المواضيع واضح في طريقة تواصلك معنا ، وانفعالات بعضنا نتيجة حتمية لغياب ظاهرة الإنصات في واقعنا للمختلف عنا،بل الكثير منا تم تعبآته ببنامج معين ،تحت وصاية من نصبوا أنفسهم أوصياء على عقول الناس:
مثال بسيط في الأيام السابقة بعد عيد الأضحى كنت في زيارة للعاصمة الجزائر،وجدت منهيات جديدة :حرام نقول صدق الله العظيم بعد تلاوة آية قرءانية....وتساءلت ما هو المبرر؟قيل لي لأن صدق الله لايحتاج الى تأكيد أو اعلان؟؟فقلت وبكل برودة أعصاب وابتسامة إن لانقول الله أكبر،لاندعوا الله فهو أكبر ويعلم حالنا و...بدأت الجناعة تتفرق ,,,الغاء رجال الدين ،ووظيفة المفتي ،و علماء الأمة...خطوة مهمة جدا في طريق الإنسان المسلم المسؤول الحضاري.

ما هذا يا أخي! ردك هذا يوحي بأنك تتحدث باسمي
لا تعدها ثانية و قد أعذر من أنذر

عذرا
لأنهم ينادونك بالأستاذة و لأنك تكتبين بلغة عربية راقية إعتقدتك أستاذة في اللغة العربية
فعذرا مرة أخرى

عذرا سيدتي لا تكذبي علي، فعندما يستعصي عليك أمر من أمور الدين كأحكام الوضوء و الصلاة و الصوم و الزكاة و الحج و الحلال و الحرام و المواريث و الزواج و الطلاق إلخ، فإنك ستلتجئين رغما عنك إلى كتب العلماء الربانيين كابن تيمية و ليس إلى كتب أركون الذي قال عن القرآن بأنه أساطير الأولين.

أرجوك لا تكذبي علي

تحياتي

واش دانا للكذب يا أخي الواحد يكذب في حالة الخوف او الحياء بذنب ما وانا خلف الزجاجة اما عن الحياء فمعتقداتي مهما كان نوعها لن استحي بها البتّة

لا تحدثني عن احكام الصلاة والصيام والحج حدثني عن الدين من جانبه الفقهي فصدقا دروس الصلاة والصيام والوضوء ستجدها عند جميع علماء الاسلام بمختلف اطيافهم حتى اولئك الذين تبدعونهم وتفسقونهم

لكن حدثني عن فكر ابن تيمية فهل تظنن انني سأدع فكر اركون واعمد الى فكر ابن تيمية خصوصا في الكثير من المسائل الفقهية ؟؟؟ بطبيعة الحال لو كنت في القرن السابع والثامن هجري يمكن ان اعمد الى فكر ابن تيمية لانني سأكون على سذاجة ذلك العصر أما وانا في القرن 21 فطبعا سيكون مصدر علمي باثا او عالما يواكب عصري

هل تظن مثلا انني ساعمد الى فكر ابن تيمية في موضوع المرأة ؟؟؟