تسجيل الدخول

بارك الله فيك أخي الفاضل حاتم السني
هكذا يجب أن يكون سلفي رجاعا للحق وأرحم الناس بالخلق
فالسلفيون هم أرحم الخلق للخلق وأعدلهم على الإطلاق وماذاك إلا بسبب تمسكهم بما كان عليه نبيهم عليه الصلاة والسلام وصحابته الكرام فهم ولله الحمد والمنة لم تقسى قلوبهم بسبب تتبع السياسات والجرائد والنشرات التي يكثر فيها الغث والسمين
ولا دخلوا البرلمنات التي يكثر فيها الغش والخداع
بل حياتهم علم شرعي ودعوة إلى الله على بصيرة متجردين عن الهوى ملتزمين بالحكمة ومجاهدين لأعداء الحق في كل زمان ومكان مخلصين لله منيبين إليه فما أحسن أثرهم على الناس وأقبح أثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين الذين عقدوا ألوية البدعة وأطلقوا عقال الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون على مفارقة الكتاب يقولون على الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن المضلين

بارك الله فيك على النصيحة .

أيضا أسألك ماذا تعرف عن الشيخ ربيع بن هادي المدخلي هل علمت منه سوء أدب أنظر هو سعودي ينظر لمصلحة مجتمعك و صلاحهم هذا يبين أنه يبرأ نفسه أمام الله بأن أدى النصح للأمة

فلينضر الى مصلحة شعبه ويتركنا في حالنا لنا علمائنا واذا كان امره يهمنا فليتكلم كا قال الاخ من الوادي عن
نانسي عجرم
عن حكومة تستورد بطاطة الخنزير
عن قلة تنهب مال البلاد والعباد
وقبل كل ذلك ما رأيه في ال سلول وكبيرهم الذي كان يرقص مع وليكم جورج بوش وسمح للعدو ان يمتطي بعض الجحوش الغبية للوصول الى بغداد
ارجو ان لا تقول عني عضو جديد واني لا اعرف المدخلي ( وجماعته اصحاب الشمة الاسلامية)
في الاخير من لا يستطيع ان يكون بمثابة اصبع حماس او بعض الصحفيون الشرفاء الذين نعرف رواتبهم من اين فليرحمنا بسكوته احسن
واخير اليس التلفاز والنت والمنتديات حرام ام ان الاوامر صدرت لتصبح حلال
والله لو ترحلو عنا بالتي هي احسن افضللنا ولكم
ونكررقولنا الدائم دون ان نقصد من لا يعنيه الامر
المرجئة يهود القبلة

ماشاء الله أخي الفاضل لم يخب ظني الحسن فيك ولله الحمد والمنة
مرحبا بك بين إخوانك
أما عن فتنة التجريح والتبديع فالخطا راجع للشباب المتهور لا للعلماء الأكابر أخي الفاضل
وهذه وصية العلامة عبيد الجابري حفظه الله ، سئل حفظه الله السؤال التالي :

يتردد هنا في بريطانيا كثيراً عن الجرح والتعديل ، وبعض طلبة العلم أو بعض المنتسبين إلى العلم يظن أن له الحق أن يجرح حتى لو كان عنده جرح مفسر يا شيخ ؟

فقال حفظه الله : هو في الحقيقة يفرق ، بارك الله فيكم ، بين رد المقالة وجرح القائل ، فرد المقالة هذا الأمر فيها واسع ، ما يخالف الكتاب والسنة يُرد على صاحبه ، ولا يقبل منه كائناً من كان.
لكن جرح القائل الذي أظهر مقالة مخالفة ، هذا لا تستعجلوا فيه ، بارك الله فيكم ، بل أؤكد عليكم - وأنتم إن شاء الله ، والله أنا لكم ناصحون ، وأنا نحب لكم من الخير ما نحبه لنفسنا وأبنائنا الذين هم من أصلابنا ، فنحرص على اجتماع كلمتكم ، ونخشى من التفرق - ردوا إلى أهل العلم ، ردوا الأمر إلى أهل العلم ، من تثقون في دينه وأمانته
فالسلفي بشر .. ينسى أحياناً .. ويخطئ أحياناً .. ويجهل أحياناً .. ينسى ، يحصل عنده أمور ، قد يغضب .
فأنت لا تنسى جرح المقال ، هذه مقالة مخالفة للسنة ، هذا الفعل مخالف للسنة ،هذا القول قول المبتدعة ، هذا لامانع منه ، إذا كنت تحسن ، وعندك ولله الحمد سنة ، رأيت أن هذا القول مخالف للسنة .
فعلى سبيل المثال ، لو أن خطيباً فسر على المنبر \" استوى \" : استولى ، قال \" استوى \" أي أحكم القبضة ، فإنك تستطيع أن ترد عليه ، وتقول هذا كلام المعطلة ، وهذا الأشاعرة ، وهذا بدعة ، وهذا تأويل لاستواء ، والاستواء صفة من صفات الله ، وهذا تأويل له .
لكن الحكم على القائل هذا الشخص بأنه مبتدع ضال ، فهذا لا تتعجلوا فيه ، يناصح ، ويبين له ، وتستشيرون بارك الله فيكم أهل العلم الذين تثقون بهم ، فربما أن هذا الرجل رجع ، فكم من إنسان تُعُجِل في جرحه ورجع ، قال : والله أنا أخطأت ، مادام هذا الكلام مخالفاً لعقيدة السلف ، فأنا راجعٌ عنه ، فلا تتعجلوا بارك الله فيكم في جرح الأشخاص .
شريط أسئلة شباب مدينة برمنجهام - بريطانيا ، مقال بعنوان : التبصير .. بما قاله العلامة عبيد فى الهجر والزجر والتحذير

وقال العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله :
(...وأن لا يتصدى لنقد أهل البدع وتفنيد باطلهم إلا أهل العلم.
وأرجوا من المسئولين على هذه المواقع كسحاب وأخواتها ألا يقبلوا من المقالات إلا التي وقع عليها أصحابها بأسمائهم الصريحة وألا يقبلوا أصحاب الأسماء المستعارة.
كما أرجوا من السلفيين عموماً أن يجتنبوا الخصومات وأسباب الخلافات وإن حصل شيء من ذلك بين بعض الإخوة ألا يكثروا الجدال وأن لا ينقلوا منه شيئاً في مواقع الإنترنت السلفية أو غيرها، بل يحيلوا ذلك إلى أهل العلم ليقولوا فيها كلمة الحق التي تقضي إن شاء الله على الخلاف .
وأنصح الإخوة بالحرص على إشاعة العلم النافع فيما بينهم وإشاعة أسباب المحبة والأخوة فيما بينهم.)

كتب الشيخ وأشرطته جيدة ومفيدة وما انتقدت فيها شيئاً20
العلامة عبد المحسن العبيكان

يا اخي بليدي لا نأخد العلم من رجل يرقص الان بالسيف في اليوتوب ( اقصد لعبيكان) اذا تحتاج الرابط ازودك به

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جماعي ميلود كتب الشيخ وأشرطته جيدة ومفيدة وما انتقدت فيها شيئاً20 العلامة عبد المحسن العبيكان يا اخي بليدي لا نأخد العلم من رجل يرقص الان بالسيف في اليوتوب ( اقصد لعبيكان) اذا تحتاج الرابط ازودك به

أخي الكريم هذه الشبهة قد رددنا عليها كثير في هذا المنتدى ولله الحمد والمنة
لذا سأنقل الرد السابق إلى هنا :

الشبهة الأولى العرضة (ولكنهم يسمونها رقصا)
الرد :
العرضة سنة سلفية لو كنتم تفقهون فهل الذي يعمل بالسنة يصبح مبتدع عندكم؟؟؟؟
حدثنا إبراهيم بن موسى: أخبرنا هشام، عن معمر، عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
بينا الحبشة يلعبون عند النبي صلى الله عليه وسلم بحرابهم دخل عمر، فأهوى إلى الحصى فحصبهم بها، فقال: (دعهم يا عمر). وزاد علي: حدثنا عبد الرزاق: أخبرنا معمر: في المسجد.
قال ابن حجر
قوله باب اللهو بالحراب ونحوها أي من آلات الحرب وكأنه يشير بقوله ونحوها إلى ما روى أبو داود والنسائي وصححه بن حبان من حديث عقبة بن عامر مرفوعا ليس من اللهو أي مشروع أو مطلوب الا تأديب الرجل فرسه وملاعبته أهله ورميه بقوسه ونبله ثم أورد فيه حديث أبي هريرة بينا الحبشة يلعبون عند النبي صلى الله عليه وسلم الحديث ولم يقع في هذه الرواية ذكر الحراب وكأنه أشار إلى ما ورد في بعض طرقه كما تقدم بيانه في باب أصحاب الحراب في المسجد من كتاب الصلاة وذكرنا فوائده هناك وفي كتاب العيدين قال بن التين يحتمل أن يكون عمر لم ير رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعلم أنه رآهم أو ظن أنه رآهم واستحيا أن يمنعهم وهذا أولى لقوله في الحديث وهم يلعبون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت وهذا لا يمنع الاحتمال المذكور أولا ويحتمل أن يكون إنكاره لهذا شبيه إنكاره على المغنيتين وكان من شدته في الدين ينكر خلاف الأولى والجد في الجملة أولى من اللعب المباح وأما النبي صلى الله عليه وسلم فكان بصدد بيان الجواز وقوله زاد على حدثنا عبد الرزاق وقع في رواية الكشميهني زادنا علي
وجاء في صحيح مسلم
حدّثني هَرُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيّ. حَدّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ. أَخْبَرَنِي عَمْرٌو أَنّ ابْنَ شِهَابٍ حَدّثَهُ عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنّ أَبَا بَكْرٍ دَخَلَ عَلَيْهَا. وَعِنْدَهَا جَارِيَتَانِ فِي أَيّامِ مِنىً. تُغَنّيَانِ وَتَضْرِبَانِ. وَرَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم مُسَجّى بِثَوْبِهِ. فَانْتَهَرَهُمَا أَبُو بَكْرٍ. فَكَشَفَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْهُ. وَقَالَ: "دَعْهُمَا يَا أَبَا بَكْرٍ فَإِنّهَا أَيّامُ عِيدٍ" وَقَالَتْ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتُرُنِي بِرِدَائِهِ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى الْحَبَشَةِ، وَهُمْ يَلْعَبُونَ. وَأَنَا جَارِيَةٌ. فَاقْدِرُوا قَدْرَ الْجَارِيَةِ الْعَرِبَةِ الْحَدِيثَةِ السّنّ.

مواضيع ذات صلة في المنتدى:

والله اخي جما ل كما تعام الامة ليست ملزومة بأخد افتوى الا اذا ارتاحت لها وتقبلتها فما يسميه العلماء الفتاوى الشادة لا يأخد به ولو صدر من علامة
فمثلا العلماء لايأخدون بفتوى الامام ابو حنيفة حول صحة الزواج بدون ولي ولا يأخدون برأي الامام مالك في تكريه صوم ستة من شوال
وعليه انا شخصيا مع احنرامي لرأيك ولعلم لعبيكان الا اني لا استطيع ان اصدق ان يجتمع العلم مع الرقص
ولعلمك انا عضو في منتدى خليجي اهل السعودية هم من اتونا بالخبر واعطونا الرابط ونددو بالفعل واعتبروه شنيع ونحن في الجزائر نحلل ما حرمه اهل مكة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ولعلك اطلعت على مقال منشور في النت بعنوان ( بالحجة والبيان نقطع لسان لعبيكان))
فيه كل الادلة الشرعية التي تنزع عن هذا الشخص صفة عالم ولعلمك هو موضو بوزارة الاوقاف السعودية

الأخ الفاضل العرضة التي قام بها الشيخ ليست فتوى منه بل هي فرح في عرس وهذا ليس محرما بل سنة فعلها الصحابة رضي الله عنهم فهل فعل السنة أمر شاذ؟؟؟؟

اقتباس:

وعليه انا شخصيا مع احنرامي لرأيك ولعلم لعبيكان الا اني لا استطيع ان اصدق ان يجتمع العلم مع الرقص

ذلك سنة تسمى العرضة وليست رقصا

اقتباس:

ولعلمك انا عضو في منتدى خليجي اهل السعودية هم من اتونا بالخبر واعطونا الرابط ونددو بالفعل واعتبروه شنيع ونحن في الجزائر نحلل ما حرمه اهل مكة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!

1-أخي الفاضل أعلم أن الناس إستنكروا ولكن أغلب الناس في زماننا جهال بشريعتهم فهم يرون الحق باطلا والباطل حقا
2-لا يهمني أهل مكة ولا جزائر بل الذي يهمني هو حكم الشرع فيما قام به الشيخ فهو فعل أمر مستحبا إعتبره الناس أمر شنيعة فالعبرة بالشرع لا بالناس فقد بدا الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ

اقتباس:

ولعلك اطلعت على مقال منشور في النت بعنوان ( بالحجة والبيان نقطع لسان لعبيكان)) فيه كل الادلة الشرعية التي تنزع عن هذا الشخص صفة عالم ولعلمك هو موضو بوزارة الاوقاف السعودية

1-ليس كل ما ينشر في النت يصدق أنا ايضا إطلعت على الكثير حول الموضوع وإلا هل تصدق من يطعن في النبي صلى الله عليه وسلم في منتديات النصارى والإلحاد
2-ووالله لو رأى بعض المنكرين على الشيخ العبيكان مهاجري الحبشة يؤدون ذات اللعب الذي كانوا يؤدونه على مرأى من النبي صلى الله عليه وسلم، في فناء أحد المساجد، لاشتد نكيرهم، ولأبرقوا البرقيات، ولأرغوا وأزبدوا، ولاعتبروا ذلك كله مؤامرة يقودها فلان وعلاّن وعلنتان، ولكذبوا في تصوير ما حدث بغية رفع العقائر بما يليق وما لا يليق.
3-نعم الشيخ عضو في وزارة الأوقاف حفظه الله ولكن لا يهمني ذلك لأن العلماء لا يعرفون بالمناصب بل بالعلم