تسجيل الدخول

[QUOTE=قامع البدعة;21927]بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله أما بعد :

قال صلى الله عليه وسلم : ( افترقت اليهود على إحدى وسبعين

فرقة ، والنصارى على اثنتين وسبعين فرقة ، وستفترق أمتي على

ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ) قالوا: من هي يا

رسول الله؟ قال: ((ما أنا عليه وأصحابي)).و في رواية (( هي الجماعة ))

قف هنا ايها المغالط
ما انا عليه واصحابي فمالذي عليه واصحابه؟؟
الذي هو مسلم ومعلوم يقينا ان اصحابه تقاتلوا بل تناحروا بالسيف فيما بينهم فمن هو الذي على طريق الهدى ومن هو الذي على طريق الضلال لابد ان احدهم على حق والاخر باطل فكيف تسوق هذا الحديث وكيف تبيعه على عقول الناس؟؟
لكني ابسط عليك ايها .... واسهل البحث على القرء الاعزاء
اليك هذه الاقوال في علي عليه السلام من المصطفى صلى الله عليه وآله
علي مع الحق و الحق مع علي يدور معه اينما دار
ياعلي تقاتلك الفئة الباغيه
ياعلي انت وشيعتك في الحنه
اولئك هم خير البريه من هم يارسول الله قال انت وشيعتك ياعلي
ياعلي انت تقاتل القاسطين والمارقين والناكثين بعدي
ياعمار اذا سلك الناس كلهم واد وسلك علي واد فاسلك الوادي الذي سلكه علي
اما الايات فيكفيك اية واحده وهي اية المباهله التي نزلت في علي والزهراء والحسنين عليهم السلام (( ...فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الظالمين الايه))
اتفق جل المفسرين على نزولها في الخمسه عليهم افضل الصلاة والسلام الشاهد هنا ان عليا انزله الله بمنزلة رسوله فقال وانفسنا وانفسكم ايها الذكي فهل بلغ احد مقام علي الطهر الذي قام الاسلام على سيفه واموال خديجه
لي معك لقاء اخر سوف يزيدك غلا وحقدا وحسدا لاني اعرفك عندما تسمع عن فضائل علي ينفجر صدرك وتحمر عيناك ولكني سازيدك من فضائل ابي الحسن عليه السلام التي ملأت الخافقين

قال الجماعه قال ومتى اتفق المسلمون على جماعه من اول يوم توفي صلى الله عليه وآله بادر القوم الى السلطه

وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ [غافر : 60]

[QUOTE=علي الخليجي;22051]




علم ايها الشيعي ان ابا بكر وعمر وعثمان من كبارالمهاجرين ولهم حظ وافر من هذه الايات
فتدبر كلام ربك ودع عنك زخرف القول غرورا......تدبرها اية اية وتمعن وكرر ولاتسام من التكرار
واياك ثم اياك من التولي والادبار...عن كلام العزيز الجبار....
(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ)(البقرة:218)
(فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَاباً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ)(آل عمران:195)
(وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ )(التوبة: من الآية100)
(وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ)(النحل)
(ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا فُتِنُوا ثُمَّ جَاهَدُوا وَصَبَرُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ)(النحل:110)
(وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ مَاتُوا لَيَرْزُقَنَّهُمُ اللَّهُ رِزْقاً حَسَناً وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ)(الحج:58)
(لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً)(الفتح:18

[QUOTE=illiasse;22124][QUOTE=علي الخليجي;22051]






علم ايها الشيعي ان ابا بكر وعمر وعثمان من كبارالمهاجرين ولهم حظ وافر من هذه الايات
فتدبر كلام ربك ودع عنك زخرف القول غرورا......تدبرها اية اية


الحمد لله الذي اصطفاني وجعلني من شيعة علي هذا فخر لي وشكرا والف شكر لانك دعيتني بالشيعي لان عليا وشيعته هم الفائزون وهم خير البرية
لم ترد على اسئلتي؟؟ اوضحها لك اكثر

علي عليه السلام من المهاجرين
والزبير وطلحه من المهاجرين فلماذا تقاتلوا في حرب الجمل؟؟ هل صفاة الايات الكريمه التي ذكرتها حضرتك تنطبق على هؤلاء ان كان الجواب نعم فلم يتقاتلون ويتقل بعضهم بعضا هل تستيطع ان تكون منصفا ولديك الشجاعة في الجواب لماذا تقاتلوا لو سالك ابنك او اخوك لماذا تقاتل علي وطلحه والزبير وغيرهم
ولماذا تقاتل عمار ومعاوية وعلي ومعاويه وعلي وعمر بن العاص الديك جواب؟؟
لماذا قال عمر لزعيم الانصار سعد في السقيفه وكان سعد مريضا اقتلوا سعدا قتل الله سعدا؟؟ اليس هؤلاء مهاجرون وانصار اجب ولا تهرب ولن اتركك حتى تجيبني على هذه الاسئلة التي لن تستيطع ان تشرق او تغرب
انتظر جوابك وبلا لف او دوران

[QUOTE=علي الخليجي;22365][QUOTE=illiasse;22124]
هدا ما اقوله الابني
في " واقعة الجمل " لم يكن طلحة والزبير ومن معهما كارهين لخلافة علي رضي الله عنه وإنما ظنوا أن في خروجهم إلى البصرة مصلحة للمسلمين وكذا أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها لم تقاتل ولم تخرج لقتال ولم تجهز جيشا وإنما خرجت بقصد الإصلاح بين المسلمين ، وظنت في خروجها مصلحة للمسلمين ثم تبين لها فيما بعد أن ترك الخروج أولى فكانت إذا ذكرت خروجها تبكي حتى تبل خمارها ( الطبقات الكبرى لابن سعد 8 / 18 وسير أعلام النبلاء 2 / 177 ) فلم يكن الأمر كما يصوره هؤلاء الكذبة !! وكانت رضي الله عنها قد خرجت إلى مكة مع حجاج بيت الله ذلك العام فلما علمت بما حدث في مدينة رسول الله من مقتل ذي النورين الخليفة الراشد عثمان أحزنها بغي البغاة على خليفة نبيهم وعلمت أن عثمان كان حريصا على تضييق دائرة الفتنة ، فمنع الصحابة من الدفاع عنه بعد أن أقام الحجة على الثائرين في كل ما ادعوه عليه وعلى عماله وكان الحق معه وهم على الباطل . فاجتمعت عائشة بكبار الصحابة وتداولت الرأي معهم فيما ينبغي عمله ، فرأوا أن يسيروا مع عائشة إلى العراق ليتفقوا مع أمير المؤمنين عليّ على الاقتصاص من الذين اشتركوا في دم عثمان ، وأوجب الإسلام عليهم الحد ، فلم يخطر على بال عائشة وكل الذين كانوا معها وفي مقدمتهم طلحة والزبير المشهود لهما من النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة أنهم سائرون ليحاربوا عليًّا ، ولم يكن يخطر ببال علي أن هؤلاء أعداء له وأنهم حرب عليه , فجاءت عائشة ومن معها للمطالبة بإقامة الحد على الذين اشتركوا في جناية قتل عثمان وما كان عليّ ـ وهو من هو في دينه وخلقه ــ ليتأخر عن ذلك إلا أنه كان يرى أنه ليس من المصلحة تتبع قتلة عثمان الآن حتى تستتب الأمور ، فَقَتْلُ قَتَلَة عثمان متفقٌ عليه ، وإنما الاختلاف إنما هو متى يكون ذلك . وبعد الاتفاق نام الجيشان بخير ليلة وبات قتلة عثمان بشر ليلة لأن الاتفاق عليهم ، وهذا ما ذكره المؤرخون الذين أرخوا للمعركة مثل الطبري ( 3 / 517 )، وابن كثير في البداية والنهاية ( 7 / 2509 ) وابن الأثير في الكامل 3 / 120 ) وابن حزم في الفصل ( 4 / 293 ) وغيرهم . فلم يهدأ للقتلة بال وأجمعوا على ألا يتم هذا الاتفاق وفي السحر والقوم نائمون هاجموا جيش طلحة وقتلوا بعض أفراده ، فظن جيش طلحة أن جيش علي غَدَر بهم فاشتعلت المعركة ، وقد حاول علي وطلحة وعائشة رضي الله عنهم وقف القتال فلم يفلحوا ( راجع : الطبري 5 / 190 ـ 194 ) .

كان علي رضي الله عنه أقرب الطائفتين للحق لكن لم يصب الحق كله ؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال عنه : (( الأقرب إلى الحق )) أو (( الأولى بالحق )) لا أنه على الحق كله . وليس هذا طعنا في علي ولكن لأن الذين امتنعوا عن المشاركة في الفتنة من الصحابة هم الذين كانوا على الحق فالسلامة لعلي رضي الله عنه كانت في الإمساك عن القتال ولذلك ندم علي رضي الله عنه لما انتهت المعركة ومر على الشهيد طلحة الذي أصابه سهم غير مقصود فأصابه في قدمه مكان إصابة قديمة ، فقال بعد أن أجلسه ومسح التراب عن وجهه : (( عزيز علي أن أراك مجدلا تحت نجوم السماء أبا محمد ، وبكى علي رضي الله عنه وقال : وددت أني مت قبل هذا بعشرين سنة )) مختصر تاريخ دمشق ( 11 / 207 ) وأسد الغابة لابن الأثير ( 3 / 88 ) وقال البوصيري : (( رجاله ثقات )) كما نقله عنه ابن حجر في المطالب العالية . وهنا يقال لهؤلاء المشوهين لصورة أمنا عائشة : ها هو علي رضي الله عنه بكى أيضا. فماذا تقول ؟

[QUOTE=illiasse;22483][QUOTE=علي الخليجي;22365]اللهم صل على محمد وآله الطيبين الطاهرين والعن اعداءهم الى قيام يوم الدين

بالنسبه الى طلحة والزبير بلى كانوا كارهين لخلافة علي والدليل انه قال لهم عندما جاؤوا ليبايعوه وهم خارجون سالهم الى اين قالوا نريد البصره فقال عليه السلام لعمري ماتريدان البصره ولكن تريدان الغدره انظر كل كتب التاريخ (( السنيه ))
ايضا قبل المعركه نادى علي عليه السلام بالزبير وذكره بيوم كان الزبير يمشي مع المصطفى صلى الله عليه وآله ثم قابلا عليا فتبسم الرسول لعلي وقال للزبير اتحبه يقصد عليا فقال الزبير نعم يارسول الله فقال له الرسول اما انك ستخرج عليه وانت له ظالم انظر لكتب التاريخ ستجدها ناصعة صافيه
اما بالنسبه لعائشه فانها كانت تؤلب الناس على عثمان وقالت قولتها المشهوره اقتلوا نعثلا فقد كفر هذا قميص رسول الله صلى الله عليه وآله لم يبل وعثمان ابلى سنته فلما علمت بمقتل عثمان سالت لمن آل الامر فقالوا لها لعلي فقالت ردوني وخرجت في الجمل تقود الناس على جمل ضالع وكان يقود جملها مروان بن الحكم الذي قال عنه رسول الله صلى الله عليه وآله الوزغ بن الوزغ وقد نفاه من المدينه ولكن عثمان خالف امر رسول الله وارجعه للميدنه بل اعطاه خراج افريقيا
ثم ان عليا بعد انتصاره قال لعائشه ماانصفك الذين اخرجوك اذ صانوا حلائلهم واخرجوك
اليس هذا مخالفة لقول الحق تبارك وتعالى يامر زوجات ا لرسول بقوله (( وقرن في بيوتكن)) حتى ان ام سلمه رضوان الله عليها نهتها عن الخروج وذكرتها بحديث رسول الله عندما قال((ايكم تنبحها كلاب الحوأب قالت وما كلاب الحوأب فاخبرها بوادي الحوأب وقال لها اياك ان تكوني هي ياحميراء وقد كان ماقاله الرسول فنبحتها كلاب الحواب فقالت ماسم هذا الوادي فقالوا لها الحوأب لكن بن الزبير اصر عليها واتى باربعين حلفوا لها زورا ان المكان ليس اسمه الحوأب فكانت اول شهادة زور في الاسلام واستمرت للاسف ليقتل اكثر من خمس وثلاثين الف من المسلمين ومنهم طلحه والزبير ايعقل ان كل القتلى في الجنه وعلى حق لا ياصاحب العقل الحصيف
اما قولك ان علي ليس معه كل الحق فهذا كلام فيه رد على رسول الله صلى الله عليه وآله عندما قال علي مع الحق والحق مع علي يدور معه حيثما دار
ثم من الولي لدم عثمان اليس الخليفة فلم تدخل القوم في شان عثمان مادام الخليفة موجودا ومسئولا عن دماء المسلمين وتطبيق الحدود
ثم لماذا تكيل بمكيالين لماذا لم يطبق ابو بكر الحدود على خالد بن الوليد عندما طالبه عمر بعد ان قتل الصحابي الجليل بن نويره ودخل بزوجته فاراد عمر تطبيق الحد عليه فامتنع ابو بكر وقال لا اغمد سيفا سله رسول الله اليس هذا حدا وذاك حدا ام تفسر الامور على هواك اقرأ التاريخ لتبصر وترى المصائب التي حدثت من قوم انت تحسبهم معصومين وللحديث بقيه

السلام عليكم
أود أن أشارك في هذا الموضوع و أحسن ما قرأت من الردود هو للأخ choroko فالرجل خبيث له من الله ما يستحق و أنا أعتقد فيه أنه كافر فهذا هو الولاء و البراء يا أخ choroko شكرا لك.

[QUOTE=MOURADsss;22593]السلام عليكم
أود أن أشارك في هذا الموضوع و أحسن ما قرأت من الردود هو للأخ choroko فالرجل خبيث له من الله ما يستحق و أنا أعتقد فيه أنه كافر فهذا هو الولاء و البراء يا أخ choroko شكرا لك.[/QUOT

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين والعن اعداءهن الى قيام يوم الدين

أشهد ان لا اله الا الله وأن محمد رسول الله

(( من كفر اخاه المسلم فقد باء بها احدهما))

من يسب الصحابة ويلعنهم هو أشد كفرا من الكفار يا خليجي .

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهري واللعن الدائم على اعدائهم الى قيام يوم الدين

عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم انه قال
(( جهزوا جيش اسامه لعن الله من تخلف عن جيش اسامه))
فمن كان في جيش اسامه