تسجيل الدخول

دع المنابرلأهلها وأنا لا أسمع لامنك ولا من غيرك الذي تتكلم عنه، فهو بداعي النميمة ليس فيها ريب والعالم كله يعرف أهل الضلال فلا داعي لمثل هذه الحركات التي لا تسمع ولا تغني من جوع إن كان لك إصدار فاتنا به ونحن على الرحب والسعة ،فوالله لقد مشيت في المكتبات ووجدت كتبا لا تتكلم إلا على أهلها بالباطل وسمي هذا العلم بالجرح والتعديل ،وأصبح الطعن في الأموات علما،

شكرا على مرورك اخي الحبيب
لم افهم كلام جيدا وما علاقة له بالموضوع
هذا كتاب للعلامة السعدي رحمه الله
هل وجدت فيه مشلكة
ثم مادخل الجرح والتعديل في موضوعنا هذا؟!
لا يحاة بدون جرح وتعديل
فـأنت لما تشتري هذه السلعة وترد هذه السلعة فقد جرحت وعدلت
وعندما تختار هذا الطبيب لبراعته وتترك الآخر لعدم تمكنه فقد جرحت وعدلت
والأحاديث عرفنا صحيحها وسقيمها بالجرح والتعديل وكذلك أهل الحق تميزوا عن غيرهم بعلم الجرح والتعديل
فلست أدري مادخل هذا في الموضوع بارك الله فيك؟!

أعداء الإسلام ليسوا هم العرب والسلف رضوان الله عليهم علموا وعملوا فنالوا الثواب بما عملوا ومن كان يدعي أنه سلفي فهو مخطئ ولكن قل: ذهب السلف وبقي الخلف ولاداعي للكراهية إلى حدّ ندخل فيه الى النميمة ياأخي جمال ،إنك بكلا مك هذا تفتح صراعا بين الشعوب حتى يدخل فيه من ليس له علاقة في الدين أصلا ،وشمس الدين هذا وإن أخطأ،فعلينا أن نعيده إلى الصواب وإن أبى فنحيل المسألة لكبار العلماء وجها لوجه كي يعرف بنفسه الخطأ من الصواب ،لا أن تخوض حربا ضده تنتهي إلى مالا يحمد عقباه،وإن كنت تريد الحق واتباعه فعلا ،لماذا تركت العدو الحقيقي الذي دمر الإسلام وأباد أهله عن بكرة أبيه ،والحق الحق :شمس الدين هوأخي و أخوك في الإسلام ،حتى وإن أخطأ مليار مرة،جزاك الله خيرا أخي جمال بوركت من أصل،نوري21surrendersurrendersurrender

السلام عليكم
أخي الحبيب كلامك لا علاقة له بأصل الموضوع
أ وما يدريك أخي فالعرب فيهم المسلم وفيهم اليهودي
هذا مخالف للإجماع
فالسلفي نسبة للسلف وهو مرادف للسني لأن هناك من يتبع الأشاعرة(الأشعري) وهناك من يتبع الخوارج (الخارجي)وهناك من يتبع المرجئة (المرجئ)وهناك من يتبع السلف(السلفي)
قال السمعاني (ت 562) في الأنساب (3/273): "السلفي؛ بفتح السين واللام وفي آخرها فاء: هذه النسبة إلى السلف، وانتحال مذاهبهم على ما سعمت منهم"
وقال الإمام الذهبي قال في ترجمة: الحافظ أحمد بن محمد المعروف بـ أبي طاهر السلفي: "السلفي بفتحتين وهو من كان على مذهب السلف" سير أعلام النبلاء (21/6).
ولكن قل: ذهب السلف وبقي الخلف
نعم ذهب السلف وبقي الخلف لكن الخلف الذي بقي منه من هو على نهج السلف السابقين وهذا يسمى سلفي ومنهم من هو مخالف لنهج السلف فهو داخل في الثنتين وسبعين فرقة التي تحدث عنها النبي صلى الله عليه وسلم

معاذ الله أن أكره أحدا مالم يستحق ذلك


إ الصراع بين الحق والباطل ماضي إلى يوم القيامة وكلما ظهرت بدعة وباطل سخر الله من يرد عليه ويدمغه لحفظ الدين ورأس مال المسلمين.

نعم ومن إعادته للصواب أننا نرد عليه ونبين باطله وهجوماته على عقيدة السلف التي أمرت البشرية باتباعها أما إشتراط كمقابلته للعلماء فلم يقل به أحد بل يكفي الرد عليه .
نعم لا ينبغي أن نخوض حرب ضده لكن الرد عليه وتبيان خطأه يعتبر رحمة عليه وليس عذابا وذلك من جهتين:
:

الأولى:أنه يتداركه حَتَّى لا يَموت على هذه الذنوب الموبقة: البدع.
الثانية:أنه بتحذيره منه يقلُّ اتباعهم فتقل آثامهم، فإن من دلَّ على ضلالة كان له من الوزر مثل أوزار من تبعه إلى يوم القيامة لا ينقص من أوزارهم شيء.
قال أبو صالح الفراء: "حكيت ليوسف بن أسباط عن وكيع شيئًا من أمر الفتن، فقال: ذاك أستاذه - يعنِي: الحسن بن حي- فقلت ليوسف: أما تخاف أن تكون هذه غيبة؟ فقال: لِمَ يا أحمق؟ أنا خير لِهؤلاء من آبائهم وأمهاتِهم، أنا أنْهى الناس أن يعملوا بِما أحدثوا فتتبعهم أوزارهم، ومن أطراهم؛ كان أضر عليهم"اهـ( ).
1-أعداء الإسلام صنفان:
العدو الخارجي:الكفار على مختلف أصنافهم وهؤلاء عندي ردود كثيرة عليهم في المنتديات ويمكنك أن تراجع توقيعي لتعلم ذلك
العدو الداخلي: وهم أهل الأهواء والبدع وهؤلاء أخطر من الأول لأنهم يلبسون لباس الدين
قال ابن الجوزي : "قال أبو الوفاء علي بن عقيل الفقيه: قال شيخنا أبو الفضل الهمذاني: مبتدعة الإسلام والواضعين للأحاديث أشد من الملحدين، لأن الملحدين قصدوا (فساد الدين من خارج، وهؤلاء قصدوا إفساده من داخل، فهم كأهل بلد سعوا في إفساد أحواله، والملحدون كالمحاصرين من خارج، فالدخلاء يفتحون الحصن، فهو شر على الإسلام من غير الملابسين له ".انتهى.

وبهؤلاء يدخل العدو الخارجي لأن بدعهم من الذنوب الكبيرة التي تنزل العذاب وتستجيش علينا الكفار(العدو الخارجي)

قلت: وإذا تقرر أن سبب ضعف المسلمين ذنوبُهم، وأن هذا هو الداء، فعلاجه ودواؤه أن يؤمروا بالرجوع إلَى الله، وترك ما هم عليه من المخالفات الشرعية، وإن الرد على المخالف كشمس الدين أو غيره ببيان أخطائه حَتَّى يتوب إلَى الله ولا يتبعه غيره، صورة من صور دواء هذا الداء، وسبيل من سبل عزِّ هذه الأمة وتَمكينها.
نعم شمس الدين أخي في الإسلام ومن تمام حبي له أنني أرد عليه وأبين ضلالاته حتى لا يحمل أوزار من يضلهم بغير علم .

أظن أنك تركت بصماتك وأنت واثق من كلامك، ،أنا لست معك في هذه‘وفقك الله لخلافة السلف،وأقصد بذكر السلف أنهم كانوا فرسانا بالنهار ورهبانابالليل،هل ركبت الفرس في حياتك؟هل حفظت القرآن ؟هل تظن أن الإجماع كلام شرذمة من العلماء؟هل كنت موجودا في جمعية خيرية لفائدة المساكين؟ واسمعني جيدا لا أريد فتواك، ولكن دع ضميرك يتكلم واجعل قلمك حرا،ولا تأسرها تحت مغلاق الفم والهمم

إنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم في أنبيائهم

شكرا لك اخي على هذه الموعظة القيمة أما عن كوني هل ركبت فرسا فإن ركوب الفرس ليس من العبادات بارك الله فيك إنما من أمور العادات التي تتغير بتغير الزمان فكلامنا ليس عن أمور العادات أما عن حفظ القرآن الكريم فهذا بيني وبين الله ثم كون الإنسان لا يحفظ كل القرآن لا يعني أنه غير سلفي فهذا الأمر لا يخرجه من دائة أهل السنة(السلفية) فحتى المعاصي لا تخرج صاحبها من السلفية التي أمرنا باتباعها فإنني عاصي لله تعالى ولكنني سلفي أعتقد بمعتقد السلف فأقول ان الله في السماء ولا اقول في كل مكان كما يدعي الأشاعرة وغيرهم وأعتقد بخلافة الأربعة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم وأرضاهم ولا أطعن في واحد منهم مثلما يفعل الرافضة .
فأنا مسلم على النهجح السلفي لا غير.

نعم بارك الله فيك والحل جاء في قوله تعالى(واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا) والإعتصام بحبل الله يكون بإتباع الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح وحتى نختصر هذه الجملة المسطرة نقول:السلفية.

بوركت أخي على طيب الخلق وهداك لطاعة خيرالبرية وأقول لك أن الله لايحويه مكان ولازمان وأقول لك :أن الله أقرب للعبد وهو في مصلاه أينما كان ساجدا وهاذا ليس بكلام من تظن، ولكن صدق من قال : إذا كنت ذا علم وأنت للقرآن خال ... فأنت كذي رجل له تاج وليس له نعال...وهناك كتاب كنت قرأته للمؤلف مصطفى مشهوروهو يتكلم على الذين يتسابقون على الفتوى التي كان كبار الصحابة يعدلون عنها.

وفيك بارك الله أيها الحبيب ولكن يجب أن تعلم أنه من عقيدة أهل السنة أن الله في السماء بذاته ولكنه معنا أينما كنا بعلمه وإحاطته قال الله تعالى(آآمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض ) وجاء في حديث الجارية أن النبي صلى الله عليه وسلم سألها أين الله فقالت في السماء فعتقها النبي الكريم عليه السلام وقال إنها مؤمنة .
أما عن الفتوى فمعاذ الله أن يتصدر الجهال لذلك لكن هذا لا يعني عدم الدفاع عن الحق ورد الباطل على أهله بنقل كلام أهل العلم الراسخين الذين عرفوا بسلامة المنهج وصحة المعتقد.

أتمنى أن تصل رسالتك