تسجيل الدخول

من فضلك أخي جمال أعرض عليك فيديو آخر لعالم آخر وهو مدهش بهذه الرقصة التي اخترتها خصيصا لأصحاب الدعوة السلفيةhttp://www.alwantv.com/play.php?vid=168

بارك الله فيكم لكن الرقص محرم بل هو من شيم قلة المروءة والعياذ بالله.
أما العرضة فهي مباحة في حالة الأعياد فقط والأفراح.......والفيديوا الذي جئت به لا يتكلم عن العلماء بل آل سعود وما قامو به يعتبر أمر محرم (والله أعلم) بسبب انه ليس في عيد وأنه مع أكبر أعداء الإسلام في هذا العصر الذي هو بوش الهالك عليه من الله ما يستحق.
وهذا رد مفصل حول الموضوع:
http://www.echoroukonline.com/montad...4&postcount=59

هؤلاء هم "التلفيين" يا سي النوري
إدي و لا خلي ، لمخير فيهم "حركي" و عميل لليهود

لكن لأنفعك أكثر و تضحك بشدة أيضا : إقرأ إمضائي

كل السلفيين في جزيرة العرب ممنوع عليهم عمامة الرسول و العرب ...صدق أو جرب مع من هم هنا في الجزائر ... لا يلبسون إلا كما لبس اليهود

جمال البلعوط ، ما ديرش عليه ، راه مأجور يرابط في المنتدى ليل نهار ، ثم يقول أنه "طالب" هههه هذي واضحة كالشمس انه مأجور

زد على ذلك : أن عدد السلفيين هنا فقط 2 ، و كل واحد لديه 5 عضويات و الإشراف متواطئ لا يتحرك ... و الدليل لو طلبت منهما الإتصال مرة واحدة ، لما إستطاعوا ، فكلما يتناوب خبيث منهم عن عضوية ليشكر نفسه حتى أضحكني ذلك ، و نصحت بعض العضويات أن تجعل من إمضائها كلمة شكر لشخص معين حتى لا تجهد نفسها بالكتابة و تشكر نفسها بنفسها ممثلة في عضوية أخرى

السلفيين "حركى" و كفى ، و صلى الله على المصطفى

هل هاذا ردك التي فصلت فيه ،بهذه البساطة ،أين العلماء الذين تتكلم عنهم ،هل ناموا في يوم رقص بوش أو دخلوا السجون وأغلق عليهم الباب،فلا أحد يخرج،وقد رقص بوش في أغلى المدائن على القلوب والتي يقصدها كل حاج ،أترى المسلمين عندما يسمعون بهذه الحادثة أن يغيروا وجهتم الى أوربا!!!،بهذه البساطة ،تختصر الكلام ولا تتحمل عواقبه ،حرام عليك ،أفسدت علينا أمرنا،وأهنتم الغالي وقلتم في الشيخ الغزالي بانه طعن ،فيمن طعن؟ في الأموات؟كما فعلتم.حسبي الله ونعم الوكيل فيكم...

قل بوش عليه اللعنة ، بدل من هذا الأدب المنافق مع هدو الله يا واحد ....

شوف جمال ، لم أرى حركي في حياتي مثلك ، و لم أرى منافقا لصيق (من لصق-نسخ) اللسان مثلك .... علماؤك يعبدون هؤلاء الحركى و أنت تقول لي "ماعليش" ؟ هذا هو "الحركي" يا جمال ... و أنت بهذا شيطان أخرص تتبع شياطين متواطئيين هم شيوخ التلفية المشمغين بشماغ أحبار اليهود

كون راجل غي مرة ، و قولها بصوت عالي "لعنة الله على العملاء و لم سموهم السلفيين علماء" ... لكن من أين تأتيك الرجولة و أنت مأجور في المنتدى ترابط في الليل و النهار ثم تكذب و تقول أنك طالب يا واحد الأفاك الجهول

بوش رقص في بلاد رسول الله ، واش راك حاب ، يرقص أمام الكعبة فوق مقام إبراهيم باش تخرص يا مأجور ؟

واش ، الأدب نزل عليك غي في بوش ؟ يا خي حركي يا خي

أنا لاأقرأ ردودك وعلمك النافع يا أخي جمال ...

هههههه

أنا أرد عليك ببساطة يا سي نوري :

إلتحفوا كالنساء في شماغات اليهود التي فرضها عليهم ملكهم الراقص مع الكلب بوش المضروب بحذاء عربي ، و نساء فينزويلا أشجع منهم لأنهن رفضن مقدم بوش إلى بلادهم و تظاهرن ضده بوصفه مجرم حرب ضد "المسلمين" ....أما أولائك الحركى عملاء السعودية المأجورون حتى على الظهور بصفة أحبار اليهود ، فهؤلاء حثالة تميمية من بني تميم الذي حذر من ريادتهم رسول الله في أكثر من حديث

ههههههه
لقد فضح كذبه شيوخه الساكتين عن الحق ، و "الساكت عن الحق شيطان أخرص" صدق رسول الله و الله يلعن الحركى وين ماكانوا ..

قالك شيوخ قالك ... شيخ بطيخ ، آه ... لكن شيخ دين ، فلا ينفهون إلا في الإلتحاف يوم أتى بوش اللعين يرقص أمام الجميع

إذا قال بأنها جائزة ماقولكم في الشيخ،وهو يحرك مؤخرته شمالا ويمينا،تمعّنوا أرجوكم وأفيدوني ،إنه يجيد الرقص أكثر من الراقصات

لقد أجيتكم غفر الله لكم في ذاك الرابط فلا بأس بإعادته:




مازال أهل الاهواء والبدع ومن سار على نهجهم في الإفك والفجور يحاربون هذه الدعوة السلفية المباركة وعلمائها ليحملوا أوزاهم وأوزار من يضلونهم بغير علم فلَم يدَعوا عيبًا ولا سبَّةً ولا منقصَةً ولا شيئًا يَشين ولا يزين إلاَّ وألصقوه بالسَّلفية والسَّلفيِّين ومن هذه الأضحوكات التي تدل على غباء أهلها ومنقحيها قولهم : أن السلفيون يرقصون مع بوش عند قبر الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام .


أولا : الصورة تتحدث عن حكام السعودية وليس عن السلفيين فلماذا هذا الخلط والخبط هل هو عن عمد أو عن جهل؟؟؟
يعني لو كانت الصورة لهتلر لألصقتموها بالسلفيين أيضا ؟؟؟
سبحان الله ما أغباكم وما أجرأكم على البهت والفجور في شهر الرحمة والأجور
ثانيا : علماء السلفية يحرمون الرقص للرجال بشتى أنواعه
قال العلامة محمّد صدّيق حسن خان رحمه الله في أبجد العلوم (2/303):
علم الرقص:
لم يزد صاحب الكشف على هذا قال في مدينة العلوم هو علم باحث عن كيفية صدور الحركات الموزونة عن الشخص بحيث يورث الطرب والسرور لمن يشاهدها ويرغب فيها اصحاب الرفه والاغنياء ومن يحذو حذوهم واهل الهند ماهرون في الرقص ولهم فيها يد طولى الا ان هذا العلم محرم في شريعتنا وإنما تعرضنا له تتميما لاقسام العلوم انتهى كلامه. اهـ

والعبرة بكلام علماء السلفية وليس غيرهم سواء كانوا حكاما أو محكومين .
ثالثا :
: لو إفترضنا جدلا أن الصور صحيحة فإن الراقص لا يسمى سلفي إنما يقال عنه صوفي

قال العلامة البشير الإبراهيمي"((فكلّ راقص صوفي، وكلّ ضارب بالطبل صوفي، وكلّ عابث بأحكام الله صوفي، وكلّ ماجن خليع صوفي، وكلّ مسلوب العقل صوفي، وكلّ آكل للدنيا بالدّين صوفي، وكلّ ملحد في آيات الله صوفي. وهلم سحباً))

فلو غير صاحب الموضوع عنوانه فبدلا من أن يستعمل كلمة سلفي يستخدم كلمة صوفي لكفى الله المؤمنين القتال
رابعا : قد يقول قائل : ولكن أين علمائكم السلفيين لينكروا هذا المنكر؟؟
الجواب من أوجه
الوجه الأول:
علمائنا لا يبنون أحكامهم على أخابر المرتزقة والمنتديات والقنوات الهماجية كالخسيرة أو العبرية
إذ أنه لا ينبغي تصديق كل ما يذاع في المنتديات والإعلام من صور مفبركة
لأن الله -عزَّ وجلَّ- قد أمر بالتثبت في الأخبار.
قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسقٌ بِنَبأ فتبَيَّنُوا أن تُصِيبوا قَوماً بِجَهالةِ فَتُصبحوا على ما فعلتم نادمين}.

قال ابن كثير -رحمه الله- : "يأمر تعالى بالتثبت في خبرِ الفاسق ليحتاط له ، لئلا يحكم بقوله فيكون في نفس الأمر كاذباً أو مخطئاً ، فيكون الحاكم بقوله قد اقتفى وراءه . وقد نهى الله عن اتباع سبيل المفسدين".
وقد نهانا قد نهى عن إشاعة الشائعات إلا بعد الرجوع إلى أولي الأمر من العلماء والأمراء ...
قال تعالى: {وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً}.

قال ابن كثير -رحمه الله- :" في هذه الآية إنكارٌ على من يبادر إلى الأمور قبل تحقُّقِها فيخبر بها ، ويفشيها ، وينشرها ، وقد لا يكون لها صحة".
الوجه الثاني : الإنكار العلني على الحكام في المسائل التي لا توجب الكفر سواء آل سعود أو غيرهم ليس من منهج السلف ومخالف للآثار النبوية إذ أن النصيحة لولي الأمر سراً أصل من أصول المنهج السلفي الذي خالفه أهل الأهواء والبدع كالخوارج فالأصل في النصح لولي الأمر الإسرار بالنصيحة وعدم العلن بها ويدل عليه ما رواه عِيَاض قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :" مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِسُلْطَانٍ بِأَمْرٍ فَلَا يُبْدِ لَهُ عَلَانِيَةً وَلَكِنْ لِيَأْخُذْ بِيَدِهِ فَيَخْلُوَ بِهِ فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ وَإِلَّا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ لَهُ " ( ).
وروى شَقِيق عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :قِيلَ لَهُ أَلَا تَدْخُلُ عَلَى عُثْمَانَ فَتُكَلِّمَهُ فَقَالَ أَتَرَوْنَ أَنِّي لَا أُكَلِّمُهُ إِلَّا أُسْمِعُكُمْ وَاللَّهِ لَقَدْ كَلَّمْتُهُ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ دُونَ أَنْ أَفْتَتِحَ أَمْرًا لَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ فَتَحَهُ "
قال الشيخ ابن باز –رحمه الله تعالى - معلقاً على أثر أسامة رضي الله عنه : لما فتحوا الشر في زمن عثمان رضي الله عنه وأنكروا على عثمان رضي الله عنه جهرة تمت الفتنة والقتال والفساد الذي لا يزال الناس في آثاره إلى اليوم حتى حصلت الفتنة بين علي ومعاوية وقتل عثمان وعلي بأسباب ذلك وقتل جم كثير من الصحابة وغيرهم بأسباب الإنكار العلني وذكر العيوب علناً حتى أبغض الناس ولي أمرهم وحتى قتلوه . نسأل الله العافية ( ).
وعن سَعِيدُ بْنُ جُمْهَانَ أنه قَالَ لَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى فقُلْتُ له : إِنَّ السُّلْطَانَ يَظْلِمُ النَّاسَ وَيَفْعَلُ بِهِمْ قَالَ فَتَنَاوَلَ يَدِي فَغَمَزَهَا بِيَدِهِ غَمْزَةً شَدِيدَةً ثُمَّ قَالَ وَيْحَكَ يَا ابْنَ جُمْهَانَ عَلَيْكَ بِالسَّوَادِ الْأَعْظَمِ عَلَيْكَ بِالسَّوَادِ الْأَعْظَمِ إِنْ كَانَ السُّلْطَانُ يَسْمَعُ مِنْكَ فَأْتِهِ فِي بَيْتِهِ فَأَخْبِرْهُ بِمَا تَعْلَمُ فَإِنْ قَبِلَ مِنْـكَ وَإِلَّا فَدَعْـهُ فَإِنَّكَ لَسْتَ بِأَعْلَمَ مِنْهُ " ( ).
فتأملوا كيف أن الصحابي الجليل ابن أبي أوفى رضي الله عنه منعه من الكلام في السلطان وأمره بنصيحته سراً دون العلانية .
وقال سعيد بن جبير : قلت لابن عباس : آمر السلطان بالمعروف ، وأنهاه عن المنكر ؟
فقال ابن عباس : إن خفت أن يقتلك فلا .
قال سعيد : ثم عدت فقال لي مثل ذلك . ثم عدت فقال لي مثل ذلك .
وقال ابن عباس : إن كنتَ لا بُدَّ فاعلاً ففيما بينك وبينه " ( ).
فتدبروا موقف هذا الصحابي الجليل حبر الأمة وترجمان القرآن ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم من هذه المسألة العظيمة حيث أمره بالسرية في النصح .

وقال أئمة الدعوة :ما يقع من ولاة الأمور من المعاصي والمخالفات التي لا توجب الكفر والخروج من الإسلام فالواجب فيها مناصحتهم على الوجه الشرعي برفق واتباع ما عليه السلف الصالح من عدم التشنيع عليهم في المجالس ومجامع الناس

الوجه الثالث : العلماء لا يذكرون ما يفعلونه مع الولاة للناس خوفاً من المفسدة
قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى - : بيان ما نفعله مع الولاة فيه مفسدتان : المفسدة الأولى : أن الإنسان يخشى على نفسه من الرياء فيبطل عمله .
المفسدة الثانية : أن الولاة لو لم يطيعوا صار حجة على الولاة عند العامة فثاروا وحصل مفسدة أكبر

فالله أكبر ما أقوى المنهج السلفي! وما أبخس الأحزاب لقدره!
إذ أن هؤلائ المتحزبين لا يراعون مفاسد ولا مصالح إنما ينساقون وراء عواطفهم التي مآلها عواصف و ليس ما حدث في الجزائر عنا ببعيد.
الوجه الرابع :التكلم العلني عن أخطاء الحكام والتشهير بها قد يؤدي إلى سفك الدماء وإلى القتل .قال عبدا لله بن عكيم الجهني : لا أعين على دم خليفة أبداً بعد عثمان !!
فقيل له : يا أًبا معبدٍ أًوَ أًعنت على دمِهِ ؟
فيقول : إِني أُعِدُّ ذِكْرَ مساويه عوناً على دمِهِ !

وبهذا يتبين جهل قائل هذه الفرية بمنهج السلف في التعامل مع الحكام ولله الحمد والمنة.