تسجيل الدخول

القصد أن دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب انتفع بها المسلمون، وما أكثر المسلمين الذين أنقذهم الله من الضلال ومن البدع والخرافات بسبب كتبه رحمه الله تعالى. وأنت إذا قرأت في كتابه "كتاب التوحيد" كما أسلفت تجده يأتي بآية قرآنية وبحديث نبوي. ولنذكر شيئًا من الآيات القرآنية التي استدل بها، مما استدل به على أنه لا يكشف الضر إلا الله سبحانه وتعالى: {قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضرّ هل هنّ كاشفات ضرّه أو أرادني برحمة هل هنّ ممسكات رحمته}، وأيضًا قوله تعالى: {والّذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير * إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبّئك مثل خبير}، فهو يذكر الآية القرآنية والحديث النبوي، ويمكن أن يستفيد كل شخص من ذلك الكتاب والحمد لله.
إذا سمعت رجلاً يقول: (ذاك وهابي) فاعلم أنه أحد رجلين.. إما خبيث مخبث، وإما جاهل لا يعرف كوعه من بوعه، فرية كبيرة على الدعاة إلى الله ورب العزة يقول في كتابه الكريم: {إنّ الّذين يحبّون أن تشيع الفاحشة في الّذين ءامنوا لهم عذاب أليم في الدّنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون}، سمانا الله مسلمين ونحن أمة محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم لا نرضى بمحمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم بديلاً، لا نرضى أن ننتسب إلى شافعي ولا إلى زيدي ولا إلى وهابي ولا إلى غير ذلك، ذلكم العالم الجليل الذي يزعمون أنّهم يسيئون إلى من انتسب إليه، أنصح كل أخ في الله أن يقرأ كتابه "كتاب التوحيد" لتروا آية قرآنية وحديثًا نبويًا، ذلك الكتاب العظيم على أن فيه بعض الأحاديث الضعيفة ولكن لا تضر فقد بينت في "النهج السديد"، انظروا و((لا تكونوا إمّعةً، تقولون: إن أحسن النّاس أحسنّا، وإن ظلموا ظلمنا، ولكن وطّنوا أنفسكم إن أحسن النّاس أن تحسنوا وإن أساءوا فلا تظلموا)). والله المستعان.
إياكم أن تغتروا بمن يروج هذه الدعاية الخبيثة التي يريد بها فصل أهل العلم وفصل الدعاة إلى الله عن المجتمع المسلم، لأن أهل العلم والدعاة إلى الله هم يعتبرون حراس المجتمع المسلم، أما ما عداهم فأتباع كل ناعق
ماذا ينقمون على الدعاة إلى الله؟ إلا أنّهم يصلون كل صلاة في وقتها! إلا أنّهم لا يتعاملون في البنوك الربوية! إلا أنّهم ينكرون الفنادق التي بها الفساد! إلا أنّهم ينكرون اختلاط الرجال و النساء في الجامعات والمدارس! إلا أنّهم يعبدون الله كما جاء في كتاب الله وفي سنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم!.
مقتطف من رسالة (حول كلمة (وهابي )


المصدر :مكتبة الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله
حول كلمة (وهابي)

اسحب كلامك فهو باطل وان قاله الشيخ مقبل فكلمة وهابي او الوهابية قد تكون مدحا وقد تكون ذما ولا يعني ذالك ان قائلها خبيث او جاهل وهي ليست عيب والانتساب للشيخ المجدد ليس عيبا .
ولا تنسي ان الشيخ المحدث العلامة الالباني له شريط وقد سمعته بنفسي يقول
مالنا وللوهابية الوهابية ذهبت مع التاريخ
فهل تري الالباني خبيث او جاهل
الاسماء لا تغني عن حقائق المسميات شيئا
فكن وهابي او سلفي او بازي او جامي
المهم ما تعتقده

محمد أيوب لازم تكون دقيق في النقل .. الشيخ رحمة الله عليه لما ذكر الوهابية ذهبت مع التاريخ فهو يتكلم عن الوهابية الطائفة التي ظهرت منذ زمن بعيد وكانت عندها أخلال بالعقيدة ...
وأي واحد بيتكلم عن مذهب الوهابية يقصد بيه أهل السنة فهو يطعن فيهم ولا يمدح فيهم
لان الشيخ محمد عبد الوهاب نفسه كان حنبلي ومات وهو حنبلي .. فمن أين جاء بمذهب جديد ؟؟؟؟
منتصر

كلام غير علمي و الحقيقة تثبت العكس !

فما أكثر علماء الاسلام الذين ردوا على مؤسّس الحركة الوهابية و كشفو غلوّ الوهابية ... و اطلالة بسيطة في كتب تاريخ الوهابية تثبت صدق شهادة علماء الاسلام ...

و يكفي أنّ خاتمة المُحقّقين العلامة ابن عابدين الحنفي قد أفرد مطلبًا في باب البُغاة في أحد مؤلّفاته عنونه بقوله : " مطلب في اتباع ابن عبد الوهاب " و شهد عليهم فيه بالتكفير !!! و استباحة دماء المسلمين !!! و كذالك فعل الامام المُفسّر الصّاوي و الشوكاني و شيخه الامير الصنعاني - صاحب سُبل السلام - و غيرهم كثير ...

فمن ادّعى بعد هذه الحقائق أنّ أمثال هؤلاء الجهابذة إمّا ((( جهلاء !!! ))) و إمّا ((( خبثاء !!! ))) لانّهم ردو على الوهابية و كشفو شذوذاتها فقد غلب عليه طيشه و بان تعصّبه و عليه أن يُراجع عقله ... فالباطل لا يبني حقيقة !

العنوان هو:
إذا سمعت رجلاً يقول: (ذاك وهابي)إما خبيث مخبث، وإما جاهل لا يعرف

الخبيث مخبث ينطق على الروافض وأهل البدع والمجادلة بالباطل
أما الجاهل فينطبق على بعض أهل العلم الذين تأثروا بتلك الشبه الواهيات فأين المشكل عندك إذا جهل البعض حقيقة ما يسمى زورا وبهتا وإفكا بالوهابية؟
فما من مخلوق وإلا ويجهل أكثر مما يعلم .

أما ما أوردته من شبهات قديمة فقد تم الرد عليها كما في هذا الرابط فلا داعي للتكرار:
http://www.echoroukonline.com/~echor...40&postcount=2

الحمد لله الكريم الوهاب، منزل الكتاب وهازم الأحزاب، والصلاة والسلام على رسول رب الأرباب، وعلى آله وصحبه وأزواجه وجميع الأصحاب، أما بعد:

بارك الله فيك اخى ..
وهنا بعنوان الوهابيه
هل هى حركه ام فكر ام دعوه

فإن كثيراً من الناس يسمع كلمة (الوهابية) ومنهم من يرددها والأكثر من لا يعرف معناها ولا ما تدل عليه.

فأحببت أن أبين في مقالي هذا حقيقة هذا الاصطلاح تعليماً للجاهلين وذكرى للغافلين فأقول وبالله أستعين:
ان الله تعالى يبعث للناس على كل مائة سنة من يجدد لهم دينهم فكان مما وفقه الله تعالى وسدد خطاه ونفع به خلقاً من عباده ذلك الشيخ المبارك المجدد محمد بن عبد الوهاب التميمي، نشأ في نجد وتوفي فيها سنة 1206هـ أي قبل ما يزيد على قرنين من الزمان، الشيخ سيرته معروفة ودعوته مشهورة وقد كتب فيها كثير من أهل العلم واحسبه والله حسيبه ولا أزكي على الله أحداً من خلقه أنه من المقبولين فلقد نفع الله تعالى به خلقاً كثيراً وآثاره بلغت مشارق الأرض ومغاربها فرحمة الله تعالى وجزاه الله عن الإسلام والمسلمين خيراً.

التوحيد أبرز معالم دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله

اعلم يا أيها القارئ الكريم أنه الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى ظهر في زمن قد كثرت فيه عبادة الأولياء والأحجار والأشجار والشرك قد انتشر والتوحيد قد اندرس أو كاد فاجتهد يدعو إلى التوحيد وإخلاص العبادة لله تعالى وصنف في هذا الباب مصنفات صغيرة المبنى كبيرة المعنى من أشهرها (كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد) ورسالة (كشف الشبهات) ورسالة (الثلاثة أصول) ورسالة (المسائل الأربع)، ورسالة (مسائل الجاهلية)
وغيرها ثم تناولها أبناؤه وأحفاده وطلابه بالشرح والتعليق والإيضاح والنظم، فقامت دعوة التوحيد ونفع الله بها نفعاً عظيماً حتى يكاد المسلم أن يجزم بأن ما من موحد من عصر الشيخ محمد بن عبد الوهاب إلى يومنا هذا إلا وقد استفاد من آثاره ويكاد المسلم أن يجزم أن ما من يوم تطلع فيه الشمس إلا وهناك من يترحم على الشيخ أو يقرأ له كتاباً أو فائدة.

لماذا أعداء الشيخ محمد بن عبد الوهاب كثيرون؟

اعلم أخي القارئ وفقني الله وإياك للحق أن الصراع بين الحق والباطل قديم، فمنذ أن وقع الخلاف في الأرض وظهر الشرك وأرسل الله تعالى رسله وأنزل كتبه والنزاع قائم بين الرسل وأعدائهم، والصراع مستمر بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان، قال تعالى (وَكَذَلًكَ جَعَلْنَا لًكُلًّ نًبًيّي عَدُوّاً شَيَاطًينَ الإًنسً وَالْجًنًّ يُوحًي بَعْضُهُمْ إًلَى بَعْضي زُخْرُفَ الْقَوْلً غُرُوراً) (الأنعامـ112)، وقال تعالى (وَكَذَلًكَ جَعَلْنَا لًكُلًّ نَبًيّي عَدُوّاً مًّنَ الْمُجْرًمًينَ وَكَفَى بًرَبًّكَ هَادًياً وَنَصًيراً) (الفرقانـ31).
كذلك اتهام أهل الحق بالتهم الباطلة سُنّة ماضية منذ القدم حتى تقوم الساعة قال تعالى (كَذَلًكَ مَا أَتَى الَّذًينَ مًن قَبْلًهًم مًّن رَّسُولي إًلَّا قَالُوا سَاحًري أَوْ مَجْنُوني أَتَوَاصَوْا بًهً بَلْ هُمْ قَوْمي طَاغُونَ) (الذاريات:52ـ53)، والأدلة في هذا أكثر وأشهر من أن تحصر.
والمقصود أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى لما قام بالدعوة إلى توحيد الله تعالى وسار على ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه عاداه كل مبطل لا يريد الحق ويأباه.
فهذا أكبر دليل على صحة دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى أن تجد أحبابه وأنصاره هم كل من وحّد الله تعالى ورضي به رباً بينما تجد أعداءه ومبغضيه هم كل مشرك مبتدع ضال.
التكفير في دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله

أخي المسلم رعاك الله تعالى اعلم أن التكفير منه حق وباطل قال تعالى (هُوَ الَّذًي خَلَقَكُمْ فَمًنكُمْ كَافًري وَمًنكُم مُّؤْمًني وَاللَّهُ بًمَا تَعْمَلُونَ بَصًيري ) (التغابنـ2)، وقال تعالى (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافًرُونَ لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُون) (الكافرون: 1ـ2)، وقال تعالى {لَمْ يَكُنً الَّذًينَ كَفَرُوا مًنْ أَهْلً الْكًتَابً وَالْمُشْرًكًينَ مُنفَكًّينَ حَتَّى تَأْتًيَهُمُ الْبَيًّنَةُ} (البينةـ1)، وقال تعالى (لَّقَدْ كَفَرَ الَّذًينَ قَالُواْ إًنَّ اللّهَ ثَالًثُ ثَلاَثَة) (المائدةـ73).
والآيات في بيان كفر الكفار كثيرة والواجب على كل مسلم أن يكفر من كفره الله ورسوله، ولذا مما قرره غير واحد من أهل العلم أن من لم يكفر الكافر فهو كافر، وبيان ذلك أن يقال في عدم تكفير الكافر تكذيب لله تعالى، إذا كيف يقول الله تعالى {فَبُهًتَ الَّذًي كَفَرَ وَاللّهُ لاَ يَهْدًي الْقَوْمَ الظَّالًمًينَ} (البقرةـ258)، ثم يأتي من يقول لا، لم يكفر وكيف يقول الله تعالى {سَيَصْلَى نَاراً ذَاتَ لَهَبي} (المسدـ3) ويأتي من يقول لن يصلى ناراً بل ان أبا لهب في الجنة!! أليس هذا تكذيباً لله تعالى؟! أليس هذا هو الكفر بعينه؟!
إذا عرفت هذا أدرك الظلم والبهتان الذي رمى به عُبّاد الأولياء المشركين عندما قالوا: الشيخ محمد بن عبد الوهاب يكفر الناس ودعوته (تكفيرية) وإنما الحق والحقيقة أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى يكفر من كفره الله ورسوله فيقول من عبد غير الله فقد كفر، ومن دعا غير الله فقد كفر، ومن سجد لغير الله فقد كفر، وهذا حق وكل ما سواه باطل.

الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى لا يكفر المسلمين

أخي القارئ العزيز وفقني الله وإياك إلى كل خير إذا عرفت أن الواجب أن نقول عن الكافر (كافر) فاعلم رحمك الله تعالى أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى لم يتجاوز هذا فهو متمسك بالكتاب والسنة وداع إليهما ومن أكبر المحذورات تكفير المسلمين وفي الحديث الصحيح (من قال لأخيه يا كافر فإن كان كما قيل وإلا حارت عليه).
لكن عُبّاد الأصنام سعوا جادين إلى تشويه صورة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله وتشويه دعوته بل دعوة الكتاب والسنة فعمدوا إلى أخبث أسلوب للتنفير فقالوا: الشيخ (تكفيري) حتى الذين يكفرون المسلمين عامة والصحابة خاصة تراهم يصفون الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى بـ (التكفيري) وكما قيل (رمتني بدائها وانسلت).

الشيخ محمد بن عبد الوهاب بريء من الفئات الخارجية الضالة.

أخي القارئ أرشدك الله للهدى اعلم أنه قد نبتت نابتة سوء قد تربت على بعض مؤلفات بعض الكتاب المعاصرين فكفروا المجتمعات الإسلامية واعتبروها مجتمعات جاهلية وسموا المساجد معابد وثنية وعاشوا عزلة فكرية فكفروا المسلمين وخرجوا عليهم واستغل بعض ضعاف النفوس هذه الحوادث هنا وهناك فزعموا زوراً وبهتاناً أن هذه من آثار دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى وتالله ما صدقوا بل تعمدوا الافتراء والبهتان وأكبر دليل على بطلان قولهم أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى كتبه مطبوعة ومنشورة وما نصت على هذا الفكر ولا دعت إلى الخروج ولا إلى سفك الدماء كما أن مدرسة الشيخ ما زالت قائمة وطلابه واتباعه متوافرون وإلى الحق يدعون وهم براء من هذا الفكر والمسلك المنحرف الضال.
الفكر الوهابي أو الحركة الوهابية
إذا عرفت ما تقدم يتبين لك أنه لا يوجد شيء في الحقيقة يدعى (الفكر الوهابي أو الحركة الوهابية) وإنما ثمة شيخ عالم من العلماء وفقه الله تعالى إلى الدعوة إلى توحيد الله تعالى إلى الاعتصام بالكتاب والسنة شيخ وعالم مجدد اسمه الشيخ (محمد بن عبد الوهاب) لم يأت بفكر ولا اختراع ولا ابتداع وإنما دعا إلى ما كان يدعو إليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه.
لكن الاعداء لمزوا الشيخ تنفيراً من التوحيد فقالوا: (فكر وهابي) وتبعهم بعض الجهال من الكتّاب والمؤرخين ومن عنده (ثقافة) وليس علماً فقالوا: (الحركة الوهابية).

والحق أنها دعوة إلى التوحيد ونبذ الشرك، دعوة إلى التمسك بالكتاب والسنة وما كان عليه سلف الأمة.
محمدية أم وهابية؟ {وَلَا يَحًيقُ الْمَكْرُ السَّيًّئُ إًلَّا بًأَهْلًهً}
وفي الختام اذكر كلمة لطيفة للشيخ المحدث الإمام محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى يقول ما خلاصتهان أهل البدع أرادوا لمز أهل السنة فقالوا: (وهابية) نسبة إلى الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى ولم يقولوا (محمدية) حتى لا يلتبس على العامة فيظنون أن المقصود اتباع محمد بن عبد الله رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستبدلوها فقالوا: (وهابية) ففروا من نسبة أهل التوحيد إلى محمد صلى الله عليه وسلم ونسبوهم إلى الوهاب جلا وعلا).
قلت حسنا يقول الله تعالى {وَلَا يَحًيقُ الْمَكْرُ السَّيًّئُ إًلَّا بًأَهْلًهً} (فاطرـ 43).

والحمد لله أولا وآخر وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

كتبه الشيخ سالم بن سعد الطويل جزاه الله خير فى صحيفةالوطن

وهنا للمزيد

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

و جزاك الله خيرا

لم أكن أعرف أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله "مذهبي" لهذه الدرجة ، فما تقوله أخي معناه أنه كان يتقيد بمذهب فقهي كما أجمع علماء الأمة من قبل و من بعد

فهل لك أن توضح لي الأمر بارك الله فيك ، فقد علمت أن السلفيين عندنا ينكرون الإنتساب إلى أي مذهب ، فكيف ينتسب شيخنا الجليل إلى المذهب "الحنفي" و مات و هو حنفي ؟



بوركت

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي سليم icon30
لعلك أخي لا تفرق بين التقليد(التقيد) وبين الإتباع
قال الله تعالى((اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله)
قال ابن عبد البر السلفي المالكي رحمه الله في جامع بيان العلم وفضله(2/110-« احتج العلماء بهذه الآيات في إبطال التقليد ولم يمنعهم كفر أولائك من الإحتجاج بها لأن التشبيه لم يقع من جهة كفر أحدهما وإيمان الآخر وإنما وقع التشبيه بين التقليدين بغير حجة للمقلد »
ومن هذه الأدلة فقه السلف حرمة التقليد فما أثر عنهم في ذلك قولهم »إن صح الحديث فهو مذهبي »
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله( ليس لأحد أن ينصب للأمة شخصاً يدعو إليه ويوالي ويعادي عليه غير رسول الله صلى الله عليه وسلم )
وقال الشاطبي المالكي رحمه الله: (تحكيم الرجال من غير التفات إلى كونهم وسائل للحكم الشرعي المطلوب شرعاً ضلال) الاعتصام 2/355.
ويقول الإمام السلفي المالكي ابن باديس":" كما أدخلت على مذهب أهل العلم بدعة التقليد العام الجامد التي أماتت الأفكار وحالت بين طلاب العلم وبين السنة والكتاب، وصيّرتها في زعم قوم غير محتاج إليهما من نهاية القرن الرابع إلى قيام الساعة، لا في فقه ولا استنباط ولا تشريع، استغناء عنهما - زعموا- بكتب الفروع من المتون والمختصرات، فأعرض الطلاب عن التفقه في الكتاب والسنة وكتب الأئمة وصارت معانيها الظاهرة بَلْهَ الخفية مجهولة حتى عند كبار المتصدّرين"الآثار (5/38
أما الإتباع فهو المقصود من قولنا هذا عالم مالكي والآخر حنبلي وحجتهم في ذلك قوله تعالى »فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون)
قال أبو عبد الله بن خويز المالكي »والاتباع ما ثبت عليه الحجة وكل من أوجب عليك الدليل اتباع قوله فأنت متبعه والإتباع في الدين مسوغ والتقليد ممنوع)جامع بيانت العلم وفضله لابن عبد البر .

وقال الإمام ابن باديس رحمه الله((الاتباع هو أخذ قول المجتهد مع معرفة دليله ومعرفة كيفية أخذه للحكم من ذلك الدليل ، حسب القواعد المتقدمة وأهله هم المتعاطون للعلوم الشرعية واللسانية الذين حصلت لهم ملكة صحيحة فيهما فيمكنهم عند اختلاف المجتهدين معرفة مراتب الأقوال من القوة والضعف ، واختيار ما يترجح منها ، واستثمار ما في الآيات والأحاديث من أنواع المعارف المفيدة في إنارة العقول ، وتزكية النفوس وتقويم الأعمال ، ولهذا كان حقا على المعلمين والمتعلمين للعلوم الشرعية واللسانية أن يجروا في تعليمهم وتعلمهم على ما يوصل إلى هذه الرتبة على الكمال"الفتح المأمول (163-164).

وقد نصّ الشيخ ابن باديس رحمه الله تعالى في موضع على أن ما يؤخذ فقها مجردا عن الدليل لا يعتبر علما، وأن الجاهل البسيط خير من المقلد فقال رحمه الله تعالى" :" إذا كان التفكير لازما للإنسان في جميع شؤونه وكل ما يتّصل به إدراكه فهو لطلاب العلم ألزم من كل إنسان، فعلى الطالب أن يفكّر فيما يفهم من المسائل وفيما ينظر من الأدلة تفكيرا صحيحا مستقلا عن تفكير غيره، وإنما يعرف تفكير غيره ليستعين به ثم لا بد له من استعمال فكره هو بنفسه. بهذا التفكير الاستقلالي يصل الطالب إلى ما يطمئن له قلبه ويسمى حقيقة علما وبه يأمن من الوقوع فيما أخطأ فيه غيره، ويحسن التخلص منه إن وقع فيه ... فالتفكير التفكير يا طلبة العلم فإن القراءة بلا تفكير لا توصل إلى شيء من العلم، وإنما تربط صاحبها إلى صخرة الجمود والتقليد وخير منها الجاهل البسيط « الآثار (3/91-92)

حول استخدام مصطلح الوهابية.
ليس من باب الذم وإنما من باب كونه مصطلحا أطلقه أغلب المسلمين على «تيار فكري حركي دعوي له تاريخه وخصائصه ومصنفاته وشيوخه» كما أن بعض الوهابية قد أرتض هذا اللقب وأطلقوه على أنفسهم.

كما أنه لا يشترط أن يقوم الشيخ نفسه بتسمية مذهبه, بل كل أئمة المذاهب فيما يعلم لم يسموا مذاهبهم, وإنما سمى الناس مذاهبهم بعد موتهم.فلا أحمد بن حنبل سمى المذهب الحنبلي ولا الشافعي سمى الشافعية ولا أبو حنيفة سمى المذهب الحنفي, ولا مالك سمى مذهبه, ولا جعفر الصادق سمى الإثني عشرية أو الإمامية ولا زيد سمى الزيدية ولا الأوازعي ولا الطبري ولا داود الظاهري ولا عبد الله بن أباض ولا غيرهم من الأئمة المتبوعين أصحاب المذاهب سموا مذاهبهم, بل ولا سمى ذلك تلاميذهم الخاصين وإنما جاءت التسمية فيما بعد نتيجة استقراء خصائص كل مذهب.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

إتق الله يا أخي ، و حسن ألفاظك ، فلا خير فينا إن لم نقلها و لا خير فيك إن تسمعها
ما معنى "بوعه" ؟؟؟ ماهذا الكلام يا أخي

أما عن وصفك هذا لمن يقول هذا أنه هكذا ، فهذا يصطدم مع قول الشيخ بن باديس رحمه الله هكذا :
1 - كتب الشيخ عبد الحميد ابن باديس - رحمه الله - سلسلة مقالات بعنوان ( من هم الوهابيون ؟ ما هي حكومتهم ؟ ما هي غايتهم السياسية ؟ ما هو مذهبهم ؟ ) (1) ، قال فيها - كما في " آثاره "

ثم قال ( ص 34 ) : ( بان بهذا أن الوهابيين ليسوا بمبتدعين لا في الفقه ولا في العقائد ، ولا فيما دعوا إليه من الإصلاح ، وإنما تنكر عليهم الشدة والتسرع في نشر الدعوة وما فعله جهالهم ) .

و لا أظن أن الشيخ لا يعرف كوعه ايضا ، فكيف ترسل كلاما فيمن قالوا هذا ؟
و قد قرأت أن علماء السعودية أيضا حفظهم الله و رحم من قضى نحبه منهم أنهم كانوا يقولون كلمة "الوهابية" و الحركة الوهابية ، و إن أردت الدليل فمرحبا بالنقاش المثمر
لكن كيف ترد على الشيخ بن باديس في قوله هذا ؟

بارك الله فيك على جهودك