تسجيل الدخول

لا طاعه لمخلوق في معصية الخالق

مع كل ماتتخلى عنه من دينك هناك وماتقوم به معصية للخالق
زد فوقه الدل والرخص الذي تعيشه هناك

يا أخي لا تذهب الى الخدمة الوطنية فهي ليست خدمة و لا وطنية ليس لأنها قد تمنعك من أداء واجباتك الدينية فيمكنك أداء الصلوات في أوقاتها ماعدا صلاة الظهر فلك أن تجمعها مع العصر أم اللحية فليست معلوما من الدين بالضرورة، لكن لا تذهب لأن الخدمة الوطنية مجرد تضييع لوقتك .

يا اخي الكريم ، بعيدا عن الشرع ومقتضياته ، فان لي راي فيما يخص مقتضيات السياسة الشرعية للدولة ،ولاشك ان مسألة اقامة الاجناد ، وتجهيز الجيوش،واعداد الرجال والعتاد ،....مهمة وواجب ديني ، من اهم واجبات الدولة ،ولاتوجد دولة قائمة وقادرة على البقاء والاستمرار ،بدون هذا الشرط ،...وفي الدين الاسلامي فان التخلف عن "قضية" المشاركة في الاعداد والتجهيز ،لبناء الجيوش ،والاستعداد لمواجهة المخاطر المحدقة بالدولة والمجتمع تعتبر قضية مركزية تستوجب احيانا في حالة الحرب "القتل" لانه تولي يوم الزحف ،وهي من موجبات القتل ،المعروفة في الفقه الشرعي.

-وبالتالي فان "الخدمة الوطنية" هي من صميم الدين ،..حيث يتم اعداد الرجال ووضعهم في حالة استعداد،وجهوزية على "النظام العسكري" واستعمال الاسلحة والتعرف على ابجديات القتال،واكتساب الحد الادنى من المهارات التي تجعل الرجل قادرا على "النفير" عندما يكون ذالك ضروريا..
- وبالتالي فانا اعتقد ان اي تحايل باستعمال "موانع" شرعية لا تعد سوى "هرطقات"...والاستجابة لنداء الواجب الوطني هو واجب ديني قبل ان يكون واجبا وطنيا بالنسبة للانسان المسلم ...وعلى العكس فالتشجيع على "العصيان" ،والفرار من واجب اداء الخدمة الوطنية، يعتبر في الحقيقة تجديف في اتجاه رياح "الطابور الخامس "ولو باستعمال حيل دينية وفقهية .

الحمد لله وبعد:

الأخ جمالوف:
هناك فرق بين حكم الخدمة الوطنية(الأصل العام فيها)
وبين حكم مايحيط بالخدمة الوطنية من فتن(الحكم التفصيلي).
والعبرة بالحكم التفصيلي

أما أصلها العام :فالخدمة الوطنية أمر لا يجب على أحد التقاعس عنه بل هو مما أمر به الإسلام للأدلة التالية:
1-إعداد القوة للأعداء كما قال تعالى((وأعدوا لهم ما استعطتم من قوة)) ومن المعلوم أنه في الخدمة العسكية يتعلم المرئ الكثير من الأمور الحربية والعسكرية .
2-يتعلم المرئ الخشونة والقوة (المؤمن القوي خير من المؤمن الضعيف) وجاء في صحيح ابن حبان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال((... واخْشَوْشِنُوا واخْلَوْلِقُوا ....)).
3-فيه الذب عن بيضة المسلمين والدفاع عن أعراضهم وهو نوع من الجهاد في سبيل الله كما لا يخفاك
قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( عينان لا تمسهما النار أبداً : عينٌ بكت من خشية الله ، وعين باتت تحرس في سبيل الله ) صحيح الترمذي .
4-في طاعة لولي الأمر .
فكل هذه الأمور تجعل الخدمة الوطنية:
1-من الطاعات المستحبة
2-من الطاعات الواجبة المفروضة إذا فرضها ولي الأمر .

أما حكمها التفصيلي:
الحكم التفصيلي يتعلق بما معرفة ما يجري داخل الخدمة الوطنية وما يحيط بها وهذا يتعلق بمعرفة الواقع الذي ينبني عليه الحكم فإن صح أنه في الخدمة الوطنية:
-من يسب الله تعالى جهارا فيتمنع منعا باتا الدخول فيها(أقول :إن صح) وكذلك سب الدين لأن هذا كفر مخرج من الملة ومفسدة سب الله أعظم من فعل مستحب أو طاعة ولي أمر,فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
-أما عن حلق اللحية فقد إختلف في ذلك العلماء :فهناك من أجاز الرشوة لكي لا يدخل المرئ للخدمة حتى لا يحلق لحيته وهذا رأي الشيخ الجابري وعلي رضا ومنهم من لم يجز الرشوة بل أجاز الخدمة الوطنية المفروضة(وليس التطوعية) ولو بحلق اللحية وهو الشيخ الألباني .
للمزيد حول المسألة:
http://www.ajurry.com/vb/showpost.ph...86&postcount=7


-أما تضييع الصلاة فلم أسمع بهذا لأن وقت الصلاة طويل إلا صلاة المغرب فهل هناك من يصلي الظهر في وقت المغرب؟
ثم إن المسافر يمكنه أن يقصر أو يجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء .
والذي يحرس يمكنه أن يصلي فقد ثبت هذا عن بعض السلف أنهم كانوا يحرسون الحدود ومع هذا يصلون بل ويقومون الليل .
أما إذا كانت الصلاة تخرج عن وقتها فهذه ليست بالمعصية الهينة(إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا) والصلاة ركن من أركان هذا الدين وهي عماده وهي أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة.

هذا ما أعلم في المسألة وأنا شخصيا كنت أتمنى بقوة الدخول في البحرية أو الجو بعد إكمال دراستي إلا أنه لأسباب دينية لم أدخل ومع هذا أسأل الله تعالى أن يوفق ولي أمرنا بوتفليقة لكل خير ويجعله هاديا مهتديا ويرزقه البطانة الصالحة .

بارك الله فيك نعم هذا هو المقياس أولا و أخيرا.
ثم أن ما يقال عن الخدمة الوطنية يقال عن أي شيء آخر مثل الدراسة، العمل، أو الالتزام بشيء معين. فاذا كان فيه خير فهو خير و اذا كان غير ذلك فهو كذلك.