و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه اجمعين
قال الامام احمد رحمه الله تعالى في اصول السنة:
وأن لا يخاصم أحدا ولا يناظره ولا يتعلم الجدال فإن الكلام في القدر والرؤية والقرآن وغيرها من السنن مكروه ومنهي عنه لا يكون صاحبه، وإن أصاب بكلامه السنة من أهل السنة، حتى يدع الجدال ويؤمن بالآثار
قال الشيخ عبيد حفظه الله :
احدهما:التسليم للاثر كما تقدم ، و تصديقها و الايمان انها حق.
يجب ان يصان عن الظنون الكاذبة و الخيالات الباطنة.
ثانيا: لا يجادل ولا يخاصم.
و هذا رد على عشاق المناظرات و المجادلات و المحاورات، فانه لم يكن من هدي السلف ابدا.
و انما كان نهجهم الرد على المبتدعة بقوة. ومن مال اليهم و ظهر لهم منه انه يريد الحق فانهم يجادلونه بالتي هي احسن.
وكيف ذلك؟ان يبينوا له السنة بادلتها.
فاذا اظهر امرا اخر كذلك ازالوا عنه اللبس و كشفوا عنه الشبهة.
فان ظهر لهم انه مجادل لجلاج معاند خصِم فانهم لا يجلسون اليه.
و من طريف ما يروى في هذا ، و هو في الحقيقة اسوة حسنة لمن اراد ان يحتاط لدينه، في ذلك:
كان ابن سيرين و تلميذه ايوب السختياني و غيرهما رحم الله الجميع، اذا دخل عليهم رجل من اهل الاهواء خرجوا من مجلسهم. تركوا المجلس و هو مجلسهم.
وكان يوما ، رجل يلاحق الامام مالك رحمه الله يقول : يا ابا عبد الله! يا ابا عبد الله! اسمعني !ناظرني!اسمع مني و لو كلمة!
و الامام مالك يشير اليه باصبعه: لا . ولا نصف كلمة.
قال: يا ابا عبد الله ناظرني .لا عليك، ان غلبتني تبعتك ، و ان غلبتك تبعتني.
قال الامام مالك: و ان جاء ثالث و غلبنا.
قال: اذهب فانك رجل تتنقل.
و كان رحمه الله ، يقول في وصاياه، المتضمنة النهي عن مجالسة اهل الاهواء، و مجادلتهم و مناظرتهم :
او كلما جاءنا رجل اجدل من رجل تركنا ما جاء به جبريل الى محمد صلى الله عليه و سلم؟!.
.gif "11")
