تسجيل الدخول

1-ما يوجد من حق عند سيد قطب لا شك أنه يوجد عند أهل السنة فالحق يدور معهم وبالتالي لا داعي للإلتفات لذلك حق أصلا.
وما يوجد من باطل يجب رده.
2-كون سيد قطب رحمه الله غير معصوم فهذا لا يعني أننا لا نرد عليه بحجة أنهم غير معصوم بل نرد عليه ونكشف بدعه الذي سميتها زلات!!!!
لأن هذا من الأمانة التي حملها الله للعلماء .
ولا علاقة لهذا بمقدار سيد قطب عند الله فحكم الدنيا غير حكم الآخرة.
3-أما قولك((وكأنه لا عقل لك يميز بين الغث والسمين فخافوا عليك)) فما ماذا تقصد بالعقل ؟
أتقصد تلك المخ أم تلك الغريزة الموجودة فينا أم تقصد العقل المنور بالعلم.
إن كان الأول والثاني فهذا لا يكفي وإلا أين جهم وأين الخوارج وأين الفلاسفة وعقولهم ؟؟؟
أم تقصد العقل المنور بالعلم الشرعي فهذا بلا شك يستطيع أن يميز بين الحق والباطل.
لهذا نجد أن نبينا عليه الصلاة والسلام نهى عمر ابن الخطاب من قراءة التوراة في بداية الإسلام لكن لما ترسخ العلم الشرعي في عقول المسلمين قال(حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج)) وقال(لا تكذبوهم ولا تصدقوهم)).

4-أما تتبع السقطات فأنا أسميها بدع وضلالات فسب الصحابة وانتقاص الأنبياء والقول بخلق القرآن وتكفير البشرية لا تسمى سقطات وتتبعها من الجهاد بالحجة واللسان .

---

نعم بلا شك والرد عليهم وبيان خطأهم لا يعني غيبتهم إن هي إلا أسماء سميتموها.
سميت النقد سبا
وسميتم الإثبات تجسيما
وسميت الدفاع تعصبا وغلوا .

ويحق لي الآن أن أقول أنك تغلوا وتقدس سيد قطب(حسب مفهومك لهذه المصطلحات) فتأمل.

وكذلك لا يحق لك أن ترميني بالتعصب للشيخ ربيع بل إنني أتعصب للحق الذي معه في نقده لسيد قطب رحمه الله.

نعم ومن تمام الإنصاف أن تذكرضلالات القوم حتى لا يقع الناس فيها ويحذرها .

نعم فلا يجوز حتى سب الملاحدة

إن كان رميهم بالبدعة والضلال والجهل مبني على الحق فهو حق .

نعم ونحن مسؤولين إذا علمنا أن كلام شيخنا الذي نحبه حق ثم نسكت ولا نبينه.

نعم وهذا من محامده فقد قام بفرض الكفاية فجزاه الله خيرا.

نعم فما تمسيه أنت زلة أسميها ضلالة

وحدة وجود قال بها سيد قطب وبين ذلك حتى الشيخ الألباني والكثير من أهل العلم .

قال العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - في سياقمناقشةلشخص: أنا قلت يوماً ما بالنسبة لسيد قطب. تسمع بالشيخ عبد اللهعزام ؟
قال السائل: نعم.
قال الشيخ: جزاك الله خيراً، عبد اللهعزام كان هنا من الإخوان المسلمين، ومنذقريب سبع سنين أو ثمان سنين الإخوان المسلمون اتخذوا قراراً بمقاطعة الألباني ؛مقاطعة دروسه ومقاطعةكل من ينتمي إلى دعوته علماً أن عبد الله عزام كان هوالرجل الوحيد من بينالإخوان المسلمين الذي لا يكاد يسمع أن الشيخ الألباني عندهجلسة في داركذا إلا يكون هو من أول الحضور ومعه دفتر (هيك) ( 1 ) صغيروقلم (هيك)صغير جداً يكتب فيه خلاصات.
هذا الرجل الودود حقاً لما صدر قرار مقاطعةالألباني ما عاد حضر عند الألباني إطلاقاً.
لقيته في "مسجد صهيب" ونحنخارجون من الصلاة، سلمت عليه بطبيعة الحالوسلَّم هو على استحياء لأنه لايريد أن يخالف القرار !
قلت له: أيش هذا يا شيخ، هكذا الإسلام يأمركم ؟
قال - أي عبد الله عزام -: سحابة صيف عما قريب تنقشع.
عاود الشيخفقال: راحت أيام وجاءت أيام كان جاء زارني على البيت ما وجدني،الخلاصةقام بتتبع الأخبار عرف أني أنا عند نظام ( 2 ) لما كان بيته تحت في البلد،طرق الباب دخل، أهلاً وسهلاً، قال: أنا جئت البيت ما وجدتك وأنا كماتعلم حريصعلى الاستفادة من علمك من هذا الكلام، قلت له: أنا هكذا أعرف،لكن أيش معنا المقاطعةهذه ؟
قال: أنت كفَرتَ سيد قطب - وهذاالشاهد -.
قلت له: أيش كفَّرت ؟
قال: أنت بتقول إنه هو يقررعقيدة وحدة الوجود في تفسير أولاً:"سورة الحديد"- أظن - وثانياً:بـ "قل هو الله أحد".
قلت: نعم، نقل كلام الصوفية ولا يمكن أن يفهم منه إلاأنه يقول بوحدة الوجود،لكن نحن من قاعدتنا - وأنت من أعرف الناس بذلك لأنكتتابع جلساتي - لا نكفرأنساناً ولو وقع في الكفر إلا بعد إقامة الحجة،فكيف أنتم تعلنون المقاطعة هذه وأناموجود بين ظهرانيكم... ( 3 ) أنتإذا ما جئت تبعثوا شخص يتحقق من أنهصحيح أنا أكفر سيد قطب.
كانمعه يومئذٍ لما جاء لنظام أخونا علي السطري، قلت له: سيد قطب هكذا يقولفي سورة كذا.
قام فتح في مكان آخر فيه بأن الرجل يؤمن بالله ورسولهوالتوحيد …إلخ،
قلنا له: يا أخي نحن ما أنكرنا هذا الحق الذي يقوله،لكننا أنكرنا هذا الباطلالذي قاله.
ورغم هذه الجلسة فيما بعد راحنشر مقالتين أو ثلاثة بصورة متتابعة في"مجلةالمجتمع"( 4 ) في الكويتبعنوان ضخم: (الشيخ الألباني يكفر سيد قطب)،والقصة طويلة جداً لكنالشاهد فيها أين ؟

أننا نحن نقول (هيك) ونقول (هيك) فالذي يأخذ إن سيدقطب كفره الألباني مثلالذي يأخذ إنه والله الشيخ الألباني أثنى على سيدقطب في مكان معين، هؤلاء أهلأهواء،
يا أخي !هؤلاء لا سبيل لناأن نقف في طريقهم إلا أن ندعـو الله لهـم فقط، أفأنتَ تُكْرهُ الناسحتىيكونوا مؤمنين) اهـ.

قال أنه مصنوع.

الحمد لله لكن هذا القرآن قد تأوله سيد قطب ولم يتدبره لهذا انبرى أهل العلم للرد عليه.

ولعل سيد قطب ماذاع صيته واشتهر إلا عندما انبرى للتفتيش في لحوم الصحابة.