تسجيل الدخول

ليس هذا ما نريد الكلام عنه بل أنت من يرد الكلام عنه
هذه أقوال أهل السنة و أنتم تشهرون عنهم أنهم يردون أحاديث الآحاد ... قل ما قول الأشاعرة في أحاديث الآحاد ؟؟؟

أنت الذي بنى على الأوهام يا جمال
الموضوع كان في حكايات المهدي المنتظر أبو صلاح قال أحاديث آحاد مازلنا ننتظر رده
إذن الموضوع هل يؤخذ بالآحاد في الإعتقاد أم لا

كانت شبهة أن أهل السنة يردون الآحاد و قمت برفعها و لله الحمد و المنة

يبقى الموضوع هل يؤخذ بالآحاد في الإعتقاد أم لا و لم ترد على الإقتباس

لكنك أنت الذي اعترضت على كلام الأخ منصور.
فكلام الأخ منصور في مسألة وكلامك في مسألة أخرى وبالتالي النقاش سيكون مسدود لأن كل واحد منكم يتكلم في واد غير واد الآخر.

صاحبك أبو صلاح رد حديث المهدي المنتظر لكونه أحاد ولم يصدقه ويعمل به.
فما قولك أنت!!!
ما قولك في أحاديث عذاب القبر والشفاعة والصراط!!
هل تكفر بها!!!
دع عنك الأشاعرة حتى لا نخترق الهدنة وإلا فالكلام فيهم يطول.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة icer أنت الذي بنى على الأوهام يا جمال

نعم أحسنت فالموضوع هو:هل يؤخذ بحديث الأحاد في الإعتقاد أم لا أم بعبارة مختصر :هل حديث الأحاد يفيد العمل به أم لا.
أنت أجبت بكلام خارج هذا كله فرحت تفتح مسألة جديدة نحن في غنى عنها وهي(هل حديث الأحاد يفيد العلم أم الظن)) فهذا لا علاقة له لا بكلام منصور ولا بكلام أبو صلاح فعليك أن تنسخ ما علاقة له بالموضوع لا أن تنسخ وخلاص.


كلامنا ليس الأحاديث الشاذة بل عن الأحاديث الأحاد الصحيحة التي تمثل الغالبية العظمى من الأحاديث والتي أغلبها في البخاري ومسلم.فلا داعي للخروج عن الموضوع.

لم يصدق به من كيسك
لم يعمل به ؟؟ ماذا يعمل به ؟؟
يفرش له الأرض أو يعمل عمل الشيعة بالإكثار من القتل و الجور ليخرج
مخلصا العالم ؟؟

هل هي أحاديث آحاد ؟
أؤمن بفتنة القبر و الشفاعة و الصراط فهذا إجماع الأمة و هل هذا سؤال يا هذا
سبحان الله عشنا و شفنا

اسمع نتفق من الأول أين هو الخلاف
تفضل ...

كلها أخي ما جاء في الموضوع هو في الحقيقة علم الحديث و أنواع الحديث

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة icer اسمع نتفق من الأول أين هو الخلاف

أحسنت بارك الله فيك
هناك مسألتين وللأسف الأخ منصور تكلم في مسـألة وأنت تكلمت في مسألة أخرى

المسألة الأولى:هل حديث الأحاد الصحيح يفيد العلم أم الظن؟
جوابي:المسألة خلافية.

المسألة الثانية:هل الحديث الأحاد الصحيح يعمل به ويأخذ به؟
الجواب:نعم ولم يخالف في هذا إلا أهل البدع.


والخلاف بيننا يكمن في المسألة الثانية لا الأولى.
فما قولك؟

إذا كنت تقصد بالمسألة الثانية الأخذ بحديث الآحاد الصحيح في الإعتقاد.
- إذا كان هذا قصدك .. أؤجل جوابي حتى أراجع التفاصيل.
- إذا كنت تقصد شيء آخر اعطي مثال عن حديث من المفروض يعمل به و أبتدع بعضهم و ردوه.