تسجيل الدخول

وها قد جاء الأثري يطلع على قلوب العبيد
فهل اوحي إليه ام اطلع على الغيب ؟؟

لا عجب من التكفيريين ما قالوا

البوصيري وضعوه في قائمة المخالفين لأهل السنة والجماعة
وبما ان ابن حجر الهيثمي شرحها لا بد وانه ايضا في تلك القائمة وبما ان سواد الامة من المسلمين يقرؤون البردة دائما فهم من تلك القائمة

اللهم احشرنا مع البوصيري وابن حجر ولا تحشرنا مع من يتهمه بالشركيات يارب العالمين

شكراhttp://www.ksu.edu.sa/sites/ksuarabic/Pages/Home.aspx

حسبنا الله ونعم الوكيل وهل مثلك يرد على العلماء - سبحان الله- انت لا تعلم التوحيد من الشرك وتقول انك ترد على ما اتى به العلماء - حسبنا الله ونعم الوكيل-
سوف تلقاهم عند الله يوم القيامة وستسأل عما قلت فتب الان افضل من ان تحاسب عليه
اتق الله وارجع للسنىة والجماعة والزم جماعتهم ولا تشذ عنهم فمن شذ فهو في النار
نسأل الله السلامة- قال من باب رد ما اتوا به قال -
إن كنت عالما مثلهم فهذا ليس الخلق من خلق العلماء مع العلماء وإن كنت اجهل منهم وهذا اليقين فليس لك الحق ان ترد عليهم
حسبنا الله ونعم الوكيل

كفاكم تلبيس وتدليس
القصيدة واضحة مئة في المليلر أنها تحوي مواضيع شركية
كأنك غير مسلم
العاقل يعرف هذا
أما أنا فلست بتكفيري
انا مسلم أغار عن حق الله ورسوله

لم نقل أن البويصري مشرك أو مبتدع أو غير ذلك
قلنا كلامه باطل
أخي حسن بالله عليك أنت مسلم وتقر بما يقولو صاحب القصيدة من شركيات
مابك الحق واضح
سبحان الله كانكم لا تعلمون أن الإستغاثة لله وحده والدعاء لله وحده
حسبي الله ونعم الوكيل

زيد يا بوزيد ....
اتهامات بالمجان .... وقدح في العلماء كشرب الماء .... المزيد من العنصرية والطائفين مع الأسف ....فتاوى وإصدار أحكام وكأن الأزهر الشريف معنا .... :mad:
يا إخوة اتقوا الله تعالى ... الشيخ البوصيري رحمه الله كتب هذا في مدح الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وفيه قد اتفق من أنكر عليه أومن تأول له على أنه لا يدعى ولا يستغاث إلا برب البرية ( الواحد الأحد لا شريك له)
الذي أعتقده والله أعلم أن الشيخ البوصيري عندما قال
يا أكرم الخلق مالي من ألوذ به ** سواك عند حدوث الحادث العمم ..
أنه كان يقصد يوم القيامة عندما يعطى النبي عليه الصلاة والسلام الشفاعة الكبرى لأمته وليس قصده دعاء النبي من دون الله، كيف يخفى عليه وهو عالم بالقرآن حيث يقول كتاب الله الناطق وهو يحاجج أهل مكة بالحجج الباهرة بقوله سبحانه ( إن تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبؤك مثل خبير )، أو عند قوله فمن جودك علم اللوح والقلم أن قصده بعض المغيبات يقول الحق سبحانه آمرا نبي الرحمة بمخاطبة مشركي مكة بقوله ( ...ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ...)
وهل من السذاجة إلا دعاء أموات من دون رب الأموات :confused:
وهل من السذاجة إلا إهانة علماء أكابر ضحوا بأنفسهم وحياتهم من أجل تيسير الشريعة الواضحة المطهرة وتسهيلها علينا
وهل من السذاجة إلا اتهام بعضنا البعض بالشرك والبدع ونحن عن العلم والفهم بعيدين كل البعد كما بعد المشرق والمغرب ..
ورحم الله نفسا عرفت قدرها ...
لا حول ولا قوة إلا بالله :confused:

طيب
أنا لا أعرف الكثير عن عقيدتكم
و أتمنى منك ان تحسن الظن بي

أنا مسلم
و الامام البوصيري رضي الله عنه مسلم سني
هل هو مشرك أم لا ؟
حسب ما قرأته في المنطق هناك اجابة 1 يعني بالايجاب و اجابة 0 يعني بالسلب نفس الشيء في الالكترونيك
1 يوجد تيار 0 لا يوجد تيار
أبحث عن جواب قد ينتهي به الخلاف و يمكن ان أتراجع عن كلامي ان أجبتني بصراحة
هل البوصيري مشرك ؟

من جهتي أوفر عنك سؤالي و أقول البوصيري ليس بمشرك

أنتظر منك أخي الكريم أن تقول لي "الامام البوصيري ليس بمشرك"
قلها و لا تخف من باقي الأثريين في المنتدى فانك ان كنت على الحق لا يضرك البقية

الشيخ محمد جميل زينوا
2- فإن من جودك الدنيا وضرتها * * * ومن علومك علم اللوح والقلم
وهذا تكذيب للقرآن الذي يقول الله فيه: { وإن لنا للآخرة والأولى } فالدنيا والآخرة هي من الله ومن خلْقِهِ، وليست من جود الرسول صلى الله عليه وسلم وخلقه، والرسول صلى الله عليه وسلم لا يعلم ما في اللوح المحفوظ، إذ لا يعلم ما فيه إلا الله وحده، وهذا إطراء ومبالغة في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم حتى جعل الدنيا والآخرة من جود الرسول وأنه يعلم الغيب الذي في اللوح المحفوظ بل إن ما في اللوح من علمه وقد نهانا الرسول صلى الله عليه وسلم عن الإطراء فقال: { لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، فإنما أنا عبد، فقولوا عبد الله ورسوله } رواه البخاري.
3- ما سامني الدهر ضيماً واستجرت به * * * إلا ونلت جواراً منه لم يُضَم
يقول: ما أصابني مرض أو همٌّ وطلبت منه الشفاء أو تفريج الهم إلا شفاني وفرَّج همي.
والقرآن يحكي عن إبراهيم عليه السلام قوله عن الله عز وجل: { وإذا مرضتُ فهو يشفين } [الشعراء: 80].
والله تعالى يقول: { وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو } [الأنعام: 17].
والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: { إذا سألت فأسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله } رواه الترمذي وقال حسن صحيح.

4- فإن لي منه ذمة بتسميتي محمداً * * * وهو أوفى الخلق بالذمم
يقول الشاعر: إن لي عهداً عند الرسول أن يدخلني الجنة، لأن اسمي محمداً، ومن أين له هذا العهد ؟
ونحن نعلم أن كثيراً من الفاسقين والشيوعيين من المسلمين اسمه محمد، فهل التسمية بمحمد مُبرر لدخولهم الجنة ؟ والرسول صلى الله عليه وسلم قال لبنته فاطمة رضي الله عنها:{ سليني من مالي ما شِئْتِ، لا أُغني عنك من الله شيئاً } رواه البخاري.

5- لعل رحمة ربي حين يقسمها * * * تأتي على حسب العصيان في القسم
وهذا غير صحيح، فلو كانت الرحمة تأتي قسمتها على قدر المعاصي كما قال الشاعر لكان على المسلم أن يزيد في المعاصي حتى يأخذ من الرحمة أكثر، وهذا لا يقوله مسلم
ولا عاقل ولأنه مخالف قول الله تعالى: { إن رحمت الله قريب من المحسنين } [الأعراف:56] .
والله تعالى يقول: { ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون } [الأعراف: 156].

6- وكيف تدعو إلى الدنيا ضرورة من * * * لولاه لم تخرج الدنيا من العدم
الشاعر يقول لولا محمد صلى الله عليه وسلم لما خُلقت الدنيا، والله يكذبه ويقول: { وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون } [الذاريات: 56].
وحتى محمد صلى الله عليه وسلم خُلق للعبادة وللدعوة إليها يقول الله تعالى: { وأعبد ربك حتى يأتيك اليقين } [الحجر: 99].

7- أقسمت بالقمر المنشق إن له * * * من قلبه نسبة مبرورة القسم
الشاعر يقسم ويحلف بالقمر والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: { من حلف بغير الله فقد أشرك } حديث صحيح رواه أحمد.
ثم يقول الشاعر يخاطب الرسول قائلاً:

8- لو ناسبتْ قدرَه آياتُه عِظَماَ * * * أحيا اسمه حين يُدعى دَارِسَ الرِمَمِ
ومعناه: لو ناسبتْ معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم قدره في العِظَم، لكان الميت الذي أصبح بالياً يحيا وينهض بذكر اسم الرسول صلى الله عليه وسلم، وبما أنه لم يحدث هذا فالله لم يُعط الرسول صلى الله عليه وسلم حقه من المعجزات، فكأنه اعتراض على الله حيث لم يعط رسول الله صلى الله عليه وسلم حقه!!
وهذا كذب وافتراء على الله، فالله تعالى أعطى كل نبي المعجزات المناسبة له، فمثلاً أعطى عيسى عليه السلام معجزة إبراء الأعمى والأبرص وإحياء الموت، وأعطى لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم معجزة القرآن الكريم، وتكثير الماء والطعام وانشِقاق القمر وغيرها.
ومن العجيب أن بعض الناس يقولون: إن هذه القصيدة تسمى بالبردة وبالبُرأة، لأن صاحبها كما يزعمون مرض فرأى الرسول صلى الله عليه وسلم، فأعطاه جبته فلبسها فبرىء من مرضه
- وهذا كذب وافتراء- حتى يرفعوا من شأن هذه القصيدة، إذ كيف يرضى الرسول صلى الله عليه وسلم بهذا الكلام المخالف للقرآن ولهديه صلى الله عليه وسلم وفيه شرك صريح.
علماً بأن رجلاً جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له:ما شاء الله وشِئْتَ، فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم : { أجعلتني لله نداً ؟ قل ما شاء الله وحده } رواه النسائي بسند جيد.
والند: المثل والشريك.
فاحذر يا أخي المسلم من قراءة هذه القصيدة وأمثالها المخالفة للقرآن، وهدي الرسول عليه الصلاة والسلام، والعجيب أن في بعض بلاد المسلمين من يُشَيع بها موتاهم إلى القبور، فيضمون إلى هذه الضلالات بدعة أخرى حيث أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصمت عند تشييع الجنائز ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

نقلاً من كتاب"معلومات مهمة عن الدين"