تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية منتصر أبوفرحة
منتصر أبوفرحة
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 16-11-2008
  • الدولة : الاردن
  • المشاركات : 3,502
  • معدل تقييم المستوى :

    21

  • منتصر أبوفرحة is on a distinguished road
الصورة الرمزية منتصر أبوفرحة
منتصر أبوفرحة
شروقي
الأعداد ومعدوداتها والعلاقة بينها
11-03-2010, 07:19 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

هذا بحث عن الأعداد والمعدودات قام بإعداده الوالد حفظه الله :
محمود أبوفرحة :


الأعداد ومعدوداتها والعلاقة بينها
العدد: يقصد به الكلمات المصطلح عليها للدلالة على كميّات الأشياء وهذه الكلمات هي أسماء الأعداد .
ويستخدم الرياضيون رسوما محدّدة متفقا عليها لترمز للأعداد ليتعاملوا بها في الحساب .
والرّموز الحسابية المتداوله محصورة بعشرة رموز
( أ ) الأرقام العربية (1-2-3-4-5-6-7-8-9-0)
( ب) الارقام الهندية وهي تلك الأرقام الدارجة في الشرق الاوسط .
ومن هذه الأرقام العشرة - عربية كانت أم هندية - يتم تركيب أعداد لا حصر لها
وينبغي للرياضيين وغيرهم أن يعبّروا عن الأعداد بأسمائها في اللغة . ولابدّ للجميع ان يعرفوا المعدودات .
(( فالعدد بلا معدود هو رسوم رمزية فحسب ))
وهنا يبرز دور اللغة :-
فاللغة تهتم بأسماء الأعداد وأسماء المعدودات وتوضح العلاقة بين إسم العدد وإسم المعدود.
- فإذا كان العدد يدلّ على الكمّ فالمعدود يدل على نوع الكمية المعدودة . ويطلق عليها تمييز العدد أو تفسير العدد.
ونحن هنا بصدد التعرف على هذه العلاقة المتنوعة بين العدد والمعدود .
_______________________

العلاقة بين العدد والمعدود
مقدمه : تهتم اللغة بإبراز العلاقة بين العدد والمعدود بالأمور التالية
1- من حيث الجنس ( مذكر ومؤنث ) وهنا نلاحظ أن المعدود يتحكم بالعدد من حيث الجنس.
2- من حيث العدد( مفرد ، مثنى ، وجمع ) وهنا نلاحظ أنّ العدد هو الذي يستلزم عدد المعدود . ( مفرد أو مثنى أو جمع )

1- من حيث الإعراب ( وظيفة الإسم للعدد والمعدود في الجملة ) ومعرفة الحركة .( النصب ، والجرّ ، والرفع )
________________
ونظرا لتنوع العلاقات بين الأعداد والمعدودات فإننا سنقسم الأعداد إلى مجموعات فنجعل المتشابهات معا ونوضح أيّ خصوصية .
أ ) المجموعة الأولى : العددان واحد ، وإثنان ورمزهما 2،1
· المعدود هنا يسبق العدد ، والعدد يتبع المعدود بجنسه ، وحركته .
· والمعدود يكون مفردا مع العدد واحد ويكون مثنّى مع العدد (إثنان) .
· يكون العدد هنا نعتا للمعدود . فيتبعه بحركته وجوبا .
· المعدود تتحدّد حركته حسب وظيفته في الجملة .

أمثلة :-
* قدم رجل واحد للمكتبة :-
نلاحظ : رجل مذكرا ، فجاء العدد مذكر وبطبيعة الامر رجل مفرد
رجل : فاعل مرفوع ، واحد : نعت مرفوع .
· رأيت رجلا واحدا في المكتبة :-
رجلا : مفعول به منصوب ، واحدا : نعت منصوب .
· إلتقيت بسيّدة واحدة عند الطبيب :-
سيدة : اسم مجرور بالباء ، واحدة : نعت مجرور .
· العدد إثنان يعرب إعراب المثنى يرفع بالألف وينصب ويجر بالياء .
· يشتغل نجاران إثنان في المنجرة .
نجاران : فاعل مرفوع ، إثنان : نعت مرفوع .
· شاهدت شرطيّين إثنين في الشارع
شرطيّين : مفعول به منصوب ، إثنين : نعت منصوب
· إشتريت حاجاتي من بقّالتين إثنتين
بقّالتين : اسم مجرور بمن ، إثنتين : نعت مجرور .

يتبع
اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك
وفجاءة نقمتك
وجميع سخطك
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية منتصر أبوفرحة
منتصر أبوفرحة
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 16-11-2008
  • الدولة : الاردن
  • المشاركات : 3,502
  • معدل تقييم المستوى :

    21

  • منتصر أبوفرحة is on a distinguished road
الصورة الرمزية منتصر أبوفرحة
منتصر أبوفرحة
شروقي
رد: الأعداد ومعدوداتها والعلاقة بينها
11-03-2010, 07:20 PM
نلاحظ : تبعيّة العدد للمعدود بجنسه وحركته .
ونلاحظ : تبعية المعدود للعدد ( مفرد ومثنّى) .
ملاحظة خاصة بالعددين واحد وإثنان : يمكننا لغةّ أن نذكر المعدود وبدون العدد ويعرف العدد من المعدود ضمنا .
سافر رجل للعمرة .
دخلت فتاتان للمكتبة .
____________________________
ب) المجموعة الثانية : الأعداد من (3 – 10 ) ثلاثة إلى عشرة .
نلاحظ في هذه المجموعة :-
· العدد يسبق المعدود ، يختلف معه بجنسه ، ويكون المعدود جمعا ، مجرورا ،بالإضافة .
وأما العدد فيتأثر بالحركات الثلاثة ( النصب والرفع والجر ) حسب وظيفته بالجملة .
أمثلة :
حضر سبعة رجال للدّكان .
سبعة : فاعل مرفوع ، رجال : مضاف إليه مجرور
رأيت أربع فتيات في المكتبة .
أربع : مفعول به منصوب ، فتيات : مضاف إليه مجرور .
وزّع المدير جوائز على عشرة طلاب .
عشرة : اسم مجرور بعلى ، طلاب : مضاف إليه مجرور .
نلاحظ بوضوح كيف أن المعدود جمع وأنه مجرور بالإضافة
وأن العدد يختلف عن المعدود بجنسه .
إذا عدت المئات فإن مئة تبقى بصيغة المفرد ( استثناء للقاعدة )
نقول : ثلاثمئة ، تسعمئة ) .
جـ ) المجموعة الثالثة : الأعداد مئة ، ألف ، مليون ........
دون أن يكون معها معطوف .

يكون إعراب العدد حسب موقعه في الجملة .
ويكون المعدود مفردا ، مجرورا بالإضافة ، ولا يتأثر العدد بجنس المعدود .
· إشترك مئة عامل ومئة عاملة في الورشة .
مئة : فاعل مرفوع ، عامل : مضاف إليه مجرور .
· أرسل القائد ألف جنديّ للمناورة .
ألف : مفعول به منصوب ، جنديّ : مضاف إليه مجرور .
· باع التاجر بذلة بمئة دينار .
مئة : اسم مجرور بالباء ، دينار : مضاف إليه مجرور .
________________
د ) المجموعة الرّابعة : من(11 إلى 99 ) .
يكون معدودها مفردا ، منصوبا على التمييز .
حضر خمسون رجلا ( رجلا : تمييز منصوب )
ولنمحّص هذه المجموعة نجزئها إلى ثلاث مجموعات :-
(أ‌) العقود : وهي ثمانية ( 20، 30، 40، 50، 60، 70، 80، 90 )
العقود ملحقة بجمع المذكر السالم ترفع بالواو وتنصب وتجر بالياء
معدودها مفرد ، منصوب على التمييز ( كما سيق )
ولا تتأثر العقود بجنس المعدود .
(ب‌) العقود معطوفة على الأعداد من 1-9 ( من واحد إلى تسعة )
فالأعداد من 1-9 تكون خاضعة لأحكام المجموعتين الأولى والثانية ، وينطبق على العقود الحكم الخاص بها في (أ)
والمعدود : مفرد منصوب على التمييز .
مثال : ركب أربعة وعشرون مسافرا في الحافلة .
أربعة : فاعل مرفوع ، عشرون : معطوف مرفوع بالواو : مسافرا : تمييز .
حضر للعرس خمس وثلاثون سيدة
خمس : فاعل مرفوع ، ثلاثون : معطوف مرفوع بالواو ، سيدة: تمييز .
(جـ) الأعداد المركبة ( من جزأين ) من (11إلى19)

يتبع
اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك
وفجاءة نقمتك
وجميع سخطك
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية منتصر أبوفرحة
منتصر أبوفرحة
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 16-11-2008
  • الدولة : الاردن
  • المشاركات : 3,502
  • معدل تقييم المستوى :

    21

  • منتصر أبوفرحة is on a distinguished road
الصورة الرمزية منتصر أبوفرحة
منتصر أبوفرحة
شروقي
رد: الأعداد ومعدوداتها والعلاقة بينها
11-03-2010, 07:21 PM
معدودها منصوب على التمييز وهو مفرد .
* تفاصيل الموافقة والمخالفة بين العدد والمعدود
* العددان 11 و12 يتوافق الجزآن مع المعدود بجنسه .
أمثلة : " رأيت أحد عشر كوكبا "
أكل الغلام إثنتي عشرة حبة من الحلوى .
مع ملاحظة فتح الشين "عشر" وتسكينها بالمؤنث " عشرة"
(د) الأعداد من( 13-19)
الجزء الاول يخالف المعدود ، بينما يوافقه الثاني
طار عن الشجرة خمسة عشر عصفورا .
وضعت السيدة ثلاث عشرة بيضة تحت الدجاجة .
إعرابها :
باستثناء العدد (12)
تكون مبنية على فتح الجزأين في محل (( رفع أو نصب أو جر ))
· سافر خمسة عشر رجلا للعمرة .
· خمسة عشر : مبني على فتح الجزأين في محل رفع فاعل .
· رجلا : تمييز منصوب .
· " رأيت أحد عشر كوكبا "
أحد عشر : مبني على فتح الجزأين في محل نصب مفعول به .
كوكبا : تمييز .
بالنسبة للعدد ( إثني عشر ) يعرب الجزء الأول إعراب المثنى حيث أن العدد إثنان ملحق بالمثنى .
مثال : إشترك إثنا عشر رجلا بالحفلة .
إثنا : فاعل مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى .
عشر : اسم مبني على الفتح .

(هـ) حالات خاصة :
(1) عندما يصبح العدد معدودا .
عرفنا أن مئة وألف ومليون ومليار هي أعداد لها معدودات غير أننا نعدها فنجعلها معدودات لأعداد أخرّ .
المئة : معدودا للأعداد من 1-9 ولهذه الأعداد أحكامها السالفة الذكر إختلافها عن جنس المعدود ، ومعدودها مضاف إليه غير أنّ المئة لا تأتي معها بصيغة الجمع
مئة واحدة ، مئتان اثنتان ، ثلاثمئة ، أربعمئة ، خمسمئة ، ستمئة ، سبعمئة ، ثمانمئة ، تسعمئة .
الألف والمليون والمليار وما شابهها تنطبق عليها الأحكام السابقة .
خمسة ملايين ، سبعة وعشرون ألفا ، ثلاثة عشر مليارا .
(2) الأعداد المكونة من مراتب متعدّدة .
مثال : 247 ، 1583 .
يرى بعض النحويين واللغويون أن نقرأها من اليمين إلى اليسار كما نقرأ اللغة فنقول : سبعة وأربعون ومئتا رجل ، ثلاثة وثمانون وخمسمئة وألف رأس من الغنم .
ومما لا شك فيه أن هذا القول لا غبار عليه ولا اعتراض ، فاللغة العربية تقرأ وتكتب من اليمين لليسار .
وإذا علمنا أن الأعداد لا نهاية لها فلن نقول كالذي قال : ( وهل هناك أكثر من ألف ؟!! ) .
نعم هناك آلاف الآلاف وملايين الملايين وليس لها نهاية فتطول قراءة الأعداد حتى تضيع أو تكاد .
لذا أجدني ألجأ لقراءة علماء الرياضيات والحساب لتأصيل قراءة مبسطة ميسّرة .
قراءة الأعداد الكبيرة بالطريقة الرياضية :-
اعتمد الرياضيون في قراءة الأعداد منهجا خاصا يمكن التعبير عنه لغة :-

يتبع
اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك
وفجاءة نقمتك
وجميع سخطك
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية منتصر أبوفرحة
منتصر أبوفرحة
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 16-11-2008
  • الدولة : الاردن
  • المشاركات : 3,502
  • معدل تقييم المستوى :

    21

  • منتصر أبوفرحة is on a distinguished road
الصورة الرمزية منتصر أبوفرحة
منتصر أبوفرحة
شروقي
رد: الأعداد ومعدوداتها والعلاقة بينها
11-03-2010, 07:23 PM
(أ) الأعداد المعطوفة من 21 إلى 99 ، تقرأ من اليمين لليسار بدئا بالآحاد ثم للعشرات نقول : واحد وعشرون ، ثلاثة وخمسون ، حتى تسعة وتسعون .
وهذا متوافق مع اللغويين . ( آحاد فعشرات ) .
(ب)وعند دخول المئات يبدؤون بالمئات ويعودون للآحاد فالعشرات ( العقود) مثال ( أربعمئة وخمسة وسبعون ) فيرتبط المعدود بالعدد الأخير في النطق وهو هنا السبعون وهو من العقود فيأتي المعدود مفردا منصوبا على التمييز بغض النظر عن جنسه .
وإذا لم يكن هناك شيء من العقود حيث يتكون العدد من المئات والآحاد فقط والعشرات صفر ، أو عشرة بلا آحاد فتطبق احكام الأعداد من 1 إلى 10
206 شجرات : ( مئتان وستّ شجرات ) .
ويسري هذا القول على الأعداد من 101 حتى 999 .
والأعداد هذه تعتبر مرحلة الآحاد ز ( حيث أن كل رقم من أرقام العدد يرمز لعدد الوحدات في المرتبة الاولى وعشرات الوحدات في الثانية " وهي العقود " ومئات الوحدات في الثالثة ).
_(جـ) وعند الانتقال لمرحلة ما بعد المئات ندخل في الآلاف وتقرأ مثل المرحلة الاولى مع فارق جعل الآلاف معدودة رغم أنها عدد ، فهناك آحاد الالاف وعشرات الآلاف ومئات الآلاف .
(د) حتى إذا وصلنا للمرتبة السابعة ندخل في الملايين وتقرأ بنفس الطريقة مع ذكر الملايين معدودا رغم أنه عدد فهناك آحاد الملايين وعشرات الملايين ومئات الملايين .
(هـ) وعند المرتبة العاشرة ندخل بمرحلة الملايير وتقرأ بنفس الطريقة .
لذا اعتمد الرياضيون ومهما كبرت الأعداد على تجزئتها ثلاثا ثلاثا ، من اليمين ثم قراءتها مرحلة مرحلة من اليسار .
مثال : ( 543 ) ( 186 ) ( 435 ) ( 792 ) .
الأسهم توضح إتجاه القراءة في كل مرحلة .

نلاحظ المرحلة الأولى آحاد والمرحلة الثانية ألوف والمرحلة الثالثة ملايين والمرحلة الرابعة ملايير .
فتقرأ : سبعمئة وإثنان وتسعون مليارا وأربعمئة وخمسة وثلاثون مليونا ومئة وستة وثمانون ألفا وخمسمئة وثلاثة وأربعون .
فيكون آخر عدد ذكر هو الأربعون ويرتبط بالمعدود وفق الأحكام المذكورة سابقا .
من أجل ذلك نظم الرياضيون جدولا كالآتي :-

مرحلة الوحدات
مرحلة الألوف
مرحلة الملايين
مرحلة الملايير

آ
ع
مآت
آأ
عأ
مّاأ
آم
ع م
ماّم
آمل
ع مل
ماّمل






ويبقى باب الجدول مفتوحا لما لا نهاية .


"" العدد الترتيبي ""


قاعدة عامة : إذا صيغ العدد على وزن (فاعل) فإنه هنا يفيد الترتيب ويسمى عددا ترتيبيا
· العدد واحد : لا تؤخذ منه صيغة (فاعل) للترتيب ، ويكون ترتيبه :
· الأول مع المذكّر ، والأولى مع المؤنث .
· وصل المتسابق الأوّل لنهاية الشوط ، ووصلت المتسابقة الأولى لنهاية المرتفع .
· الأعداد من 2 ألى 10 يصاغ منها وزن (فاعل) بحيث يكون مذكّرا مع المذكر ومؤنثا مع المؤنث .
· المعدود يسبق العدد الترتيبي ويكون العدد نعتا للمعدود .

يتبع
اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك
وفجاءة نقمتك
وجميع سخطك
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية منتصر أبوفرحة
منتصر أبوفرحة
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 16-11-2008
  • الدولة : الاردن
  • المشاركات : 3,502
  • معدل تقييم المستوى :

    21

  • منتصر أبوفرحة is on a distinguished road
الصورة الرمزية منتصر أبوفرحة
منتصر أبوفرحة
شروقي
رد: الأعداد ومعدوداتها والعلاقة بينها
11-03-2010, 07:24 PM
أمثلة:سأزورك في الساعة الثامنة ، سقط الغلام من الدّور الثالث إلى الأرض .
· وضعت السيّدة المولود الرابع في المستشفى ، أصلح النجّار المقعد الخامس .
· خرج التلاميذ من الباب السادس .
· الأعداد المركبة من جزئين : تؤخذ صيغة (فاعل) من الجزء الأول متبوع ب " عشر" مع المذكر ، وب "عشرة" للمؤنث .
· حفظت الجزء الثامن عشر من القرآن الكريم
· قرأت مقالا في الصفحة الثالثة عشرة من الجريدة .
· الأعداد المعطوفة على الأعداد من 1 إلى 9 .
تؤخذ صيغة فاعل من الأعداد من 1 إلى 9 معرفة بأل وتعرف العقود بأل ،
أمثلة :
· يسكن صاحبي في الطابق الحادي والعشرين من العمارة.
· سافر الشيخ في الليلة الخامسة والعشرين من الشهر القمري .
· قضيت اليوم السابع والأربعين من إجازتي في البيت .
· صعد المسافر الرابع والخمسون للحافلة .
أحكام عامّة حول العدد الترتيبي :-
1) العدد الترتيبي يوافق المعدود بجنسه / بجميع الحالات .
2) ينطبق على العدد الترتيبي نفس أحكام العدد في الإعراب والبناء .
3) يعرب العدد الترتيبي نعتا لمعدوده حيث يأتي بعده فيتبعه بحركته .
____________________
ملحق :- تعريف العدد بأل :
في اللغة ثلاثة أحكام لتعريف العدد بأل :-
(1) تدخل أل على المضاف إليه إذا كان العدد مضافا .
· حضر خمسة المعلمين .
· نجح سبع الطالبات .
(2) تدخل أل على الجزء الأول في العدد المركب .
* قضينا السبعة عشر يوما في مصر .
* بتنا السبع عشرة ليلة في القاهرة .
(3) تدخل أل على الجزئين إذا كان العدد معطوفا ومعطوفا عليه .
* قرأت الستة والعشرين بيتا ، * شرحت الستّ والعشرين جملة .

إضافات مهمة بموضوع الأعداد ينبغي أن نشير لها :-
(1) العدد (1) له لفظان :-
(( واحد ومؤنثه : واحدة )) ، أحد ومؤنثه : إحدى ))
(2) العدد أثنان فألفاظه :-
إثنان وإثنتان في حالة الرفع .
إثنين وإثنتين في حالتي النصب والجر .
وتحذف النون إذا ركّب العدد "2" مع العشرة .
(3) الشين في عشر ، عشرة : تكون مفتوحة من المذكّر وساكنة مع المؤنث .
(4) إذا جاء العدد بعد المعدود يعرب نعتا .
_________________
(( كنايات الأعداد ))
هي ألفاظ جاءت بها اللغة للدلالة على عدد غير محدّد ، قّل أو كثر .
وهذه الألفاظ ثلاثة : كم الاستفهامية أو الخبرية ، كأيّن أو ( كأيّ) ، كذا .
وسندرس كلا منها على حده :-
كم الاستفهامية :تستخدم للسؤال عن عدد مجهول المقدار .
أمثلة وتوضيح الإعراب :-
(1) كم كتابا موجود في مكتبة المدرسة ؟
(أ‌) الاسم الذي يليها مفرد / منصوب على التمييز .
(ب ) بعده إسم مرفوع ( موجود) وهو خبر .
فتكون كم هنا : مبنية في محل رفع مبتدا .
(2) كم هدفا تحقّق لك ؟
جاء بعدها فعل لازم ( تحقّق) فيكون إعرابها مبنية في محل رفع مبتدأ .
(3) كم فرصة اغتنمتها بحياتك ؟
جاء بعدها فعل متعدي استوفى مفعوله ( اغتنمت ها ) ف ( اغتنمتها : جملة تامة
( فعل وفاعل ومفعول به ) ، فتكون كم : مبنية في محل رفع مبتدأ .
الحالة الأولى لكم الاستفهامية ك
· تكون مبنية في محل رفع مبتدأ إذا جاء بعدها خبر ، أو فعل لازم أو فعل متعدّي استوفى مفعوله .

يتبع
اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك
وفجاءة نقمتك
وجميع سخطك
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية منتصر أبوفرحة
منتصر أبوفرحة
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 16-11-2008
  • الدولة : الاردن
  • المشاركات : 3,502
  • معدل تقييم المستوى :

    21

  • منتصر أبوفرحة is on a distinguished road
الصورة الرمزية منتصر أبوفرحة
منتصر أبوفرحة
شروقي
رد: الأعداد ومعدوداتها والعلاقة بينها
11-03-2010, 07:25 PM
الحالة الثانية :
· تكون مبنية في محل نصب مفعول به إذا جاء بعدها فعل متعدّ لم يستوفي مفعوله .
مثال : كم طائرا قنصت في رحلة الصيد ؟
جاء بعدها الفعل قنصت وهو متعدي لم يستوف مفعوله .
فتكون كم : مبنية في محل نصب مفعول به .
الحالة الثالثة :
· تكون مبنية في محل جّر بحرف الجر :-
مثال : بكم دينار اشتريت الفستان ؟
الاسم بعد كم المجرورة يأتي مجرورا بلإضافة .
+++++++++++++++++++++
كم الخبرية : وتفيد الإخبار عن الكثرة .
وتنطبق عليها أحكام كم الاستفهامية .
· تمييزها مفرد مجرور بالإضافة ، ويمكن أن تكون جمعا مجرورا ايضا ، غير أن الجمع يشير إلى القلة ، بينما يدلّ المفرد على الكثرة .
مثال : كم صادق كذّب الناس قوله وكم كاذب صدّقوا إفكه .
كم ظلمة عظم الغوغاء . وكم مظلومين أهان اللؤماء .
كم عالم شقيّ بعلمه . وكم جاهل سعيد مع جهله .
كم فقير عفّت نفسه . وكم غنيّ زاد جشعه .

كأيّن ( كأيّ) :
وكأيّن من دابة لا تحمل رزقها ، الله يرزقها وإياكم .
تتكون هذه الكلمة من ثلاثة أحرف ( الكاف والهمزة والباء المنونة تنوين التنكير ) حيث أن تنوين الكسر لازم لها ، لذا يمكن كتابة التنوين نونا ساكنة :
هي : كأيّ ، ويمكن كتابتها "" كأيّن "" .
وهي تفيد الكثرة ، وتمييزها يكون مجرورا بمن
وتعرب : مبنية في محل رفع مبتدأ .
++++++++++++++++++

كذا
الاصل :تتكون من حرف الجر الكاف وإسم الإشارة (ذا) فهي جار ومجرور .
أمثلة للملاحظة :
1) هاجمتنا كذا طائرة
2) وحلقت فوقنا كذا دقيقة .
كذا الأولى : مبنية في محل رفع .
وكذا الثانية : مبنية بدلا من ظرف الزمان
وفي الحالتين تمييزها مفرد منصوب .
3) أكل الطفل كذا حبّة من التين .
كذا الثالثة : مبنية في محل نصب مفعول به .
جاء في الحديث النبوي الشريف :
4) ( يقال للعبد يوم القيامة أتذكر يوم كذا وكذا وقد فعلت كذا وكذا ).

ففي الحالة الأولى كناية عن أيام معينة وفي الثانية كناية عن أفعال فنلاحظ بالحالة الأولى
( كذا وكذا ) : في محل جر بالإضافة وبالحالة الثانية في محل نصب مفعول به .
تأتي كذا في وسط الجملة وتعرب حسب موقعها . وفي كل الحالات تكون مبنية . وقد تكون كناية عن عدد ( كذا طائرة ) أو كناية عن أشياء أخرى مثال : ( قال الطبيب للمريض عندك كذا وكذا ) .



إعداد: محمود أبو فرحة
11/3/2010م

إنتهى
أخوكم منتصر محمود أبوفرحة
اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك
وفجاءة نقمتك
وجميع سخطك
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية aNiSSa09
aNiSSa09
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 28-03-2009
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 436
  • معدل تقييم المستوى :

    18

  • aNiSSa09 is on a distinguished road
الصورة الرمزية aNiSSa09
aNiSSa09
عضو فعال
رد: الأعداد ومعدوداتها والعلاقة بينها
11-03-2010, 08:30 PM
السلام عليكم أخي منتصر شكراً للموضوع المميز و المفيد..
نقلته للفائدة العامة و حفظت حقوق الاعداد و النشر...
شكراً مجدداً..
تقديري و احترامي..
بعد كل غروب شمس ... إشراقة جديدة
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية منتصر أبوفرحة
منتصر أبوفرحة
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 16-11-2008
  • الدولة : الاردن
  • المشاركات : 3,502
  • معدل تقييم المستوى :

    21

  • منتصر أبوفرحة is on a distinguished road
الصورة الرمزية منتصر أبوفرحة
منتصر أبوفرحة
شروقي
رد: الأعداد ومعدوداتها والعلاقة بينها
12-03-2010, 03:19 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة anissa09 مشاهدة المشاركة
السلام عليكم أخي منتصر شكراً للموضوع المميز و المفيد..
نقلته للفائدة العامة و حفظت حقوق الاعداد و النشر...
شكراً مجدداً..
تقديري و احترامي..
وعليكم السلام
لك ذلك أختي أن نشرتيه فلك الأجر بإذن الله
وسأحاول وضعه في مرفق بعد قليل
نفع الله بك
منتصر
اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك
وفجاءة نقمتك
وجميع سخطك
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية منتصر أبوفرحة
منتصر أبوفرحة
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 16-11-2008
  • الدولة : الاردن
  • المشاركات : 3,502
  • معدل تقييم المستوى :

    21

  • منتصر أبوفرحة is on a distinguished road
الصورة الرمزية منتصر أبوفرحة
منتصر أبوفرحة
شروقي
رد: الأعداد ومعدوداتها والعلاقة بينها
12-03-2010, 03:21 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تاجي حجابي مشاهدة المشاركة
بورك في الوالد و حفظه الله
بحث قيم و شامل
قرأت جزء منه فقط
سأقرأه على دفعات
جزيت خيرا على النقل و النشر
تقبل مروري
وفيك بارك أختي تاجي حجابي ونفع الله بك
سأحاول وضعه في مرفق وإن تم الأمر فخذيه واحفظيه عندك بجهازك واقرأيه على مهل
منتصر
اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك
وفجاءة نقمتك
وجميع سخطك
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية منتصر أبوفرحة
منتصر أبوفرحة
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 16-11-2008
  • الدولة : الاردن
  • المشاركات : 3,502
  • معدل تقييم المستوى :

    21

  • منتصر أبوفرحة is on a distinguished road
الصورة الرمزية منتصر أبوفرحة
منتصر أبوفرحة
شروقي
رد: الأعداد ومعدوداتها والعلاقة بينها
12-03-2010, 03:30 PM
بعد تدقيق من الوالد حفظه الله سأضع الموضوع بالكامل في مرفق :

الأعداد والمعدودات

منتصر
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc الأعداد ومعدوداتها.doc‏ (94.5 كيلوبايت, المشاهدات 2)
اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك
وفجاءة نقمتك
وجميع سخطك
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع


الساعة الآن 11:34 PM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى