تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
  • ملف العضو
  • معلومات
جمال الأثري
زائر
  • المشاركات : n/a
جمال الأثري
زائر
لا يوجد فرقة إسمها الوهابية لثلاثة أسباب
16-12-2007, 01:59 PM
لا يوجد فرقة إسمها الوهابية لثلاثة أسباب:

السبب الأول :وهو ما يتعلق بالإمام نفسه محمد بن عبد الوهاب:لا يمكن أن ننسب فرقة إليه لأنه لميدعو إلى حزبه ولم يدع إلى بدعة بل دعى إلى ما دعى إليه الانبياء ألا وهو التوحيدودعا إلى السنة وحارب الشرك والبدعة ومن قرأ سيرتهم يعرف ذلك والدليل على ما قلتكتب الشيخ هاهي إضغط عليها فقط لقرائتها :













قارن بين مادعى إليه النبي عليه الصلاة والسلام وبين دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب سترى انمحمد بن عبد الوهاب كان متتبعا للنبي عليه الصلاة والسلام فالنبي عليه الصلاةوالسلام 13 سنة وهو يدعو إلى التوحيد فقط وها هي كتب محمد بن عبد الوهاب جلها عنالتوحيد فهل يعقل أن ننسب فرقة إليه مثل الجهمية لجهم بن صفوان والأشعرية لأبوالحسن الأشعري؟؟؟؟؟
اللهم بلا لأنه لم يدعو إلى بدعة إنما هذا نحسبه من الذينتكلم عنه النبي عليهم الصلاة والسلام"سيبعث الله إلى الامة من يجدد لها دينها في كلقرن" والحديث بهذا المعنى
وهذا الحديث ينطبق عن الأئئمة الأربعة وينطبق على بن تيميةوإبن القيم وبن كثير والذهبي وغيرهم فهل يمكن لأحد ان يقول الفرقة الذهبيةللذهبي؟؟؟؟؟؟؟؟
قالاللالكائي المتوفى سنة 418هـ -رحمه الله- في كتابه الفذ: «شرح أصولاعتقاد أهل السنة والجماعة» (1/32- 25):
«ثم كل من اعتقد مذهباً فإلى صاحب مقالته التي أحدثها ينتسب، وإلى ربهيستند، إلا أصحاب الحديث فإن صاحب مقالتهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فهمإليه ينتسبون، وإلى علمه يستندون، وبه يستدلون، وإليه يفزعون، وبرأيه يقتدون، وبذلكيفتخرون، وعلى أعداء سنته بقربهم منه يصولون، فمن يوازيهم في شرف الذكر، ويباهيهمفي ساحة الفخر، وعلو الاسم؟!


السبب الثاني : يتعلق بالأتباع فهل الذين يحبون محمدبن عبد الوهاب-وأنا واحد منه- يتعصبون له؟ لا كل ما في الامر أنه عالم من أعلامالسلفية جدد الله به الدين كما وعدنا النبي عله الصلاة اليلام بذلك أن في كل قرنيبعث الله لهذه الأمة من يجدد لها دينها فمثله كمل الأئمة قبله أمثال :
1- عبدالله بن مبارك المتوفى سنة 181هـ -رحمه الله-.
2- علي بن المديني المتوفى سنة 234هـ -رحمهالله-.
3- أحمد بن حنبلالمتوفى سنة 241هـ -رحمه الله-.
4- محمد بن إسماعيل البخاري المتوفى سنة 256هـ -رحمهالله-.
5- أحمد بن سنانالمتوفى سنة 258هـ -رحمه الله-.
6- عبد الله بن مسلم بن قتيبة المتوفى سنة 267هـ -رحمهالله-.
7- محمد بن عيسىالترمذي المتوفى سنة 276هـ -رحمه الله-.
8- محمد بن حبان المتوفى سنة 354هـ -رحمهالله-.
9- محمد بن الحسينالأجري المتوفى سنة 360هـ -رحمه الله-.
10- محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري المتوفى سنة 463هـ -رحمهالله-.
11- أحمد بن علي بنثابت الخطيب النيسابوري المتوفى سنة 463هـ -رحمه الله-.
12- الحسين بن مسعود البغوي المتوفى سنة 516هـ -رحمهالله-.
13- عبد الرحمن بنالجوزي المتوفى سنة 597هـ -رحمه الله-.
14- أبو زكريا يحيى بن يحيى بن شرف النووي المتوفى سنة 676هـ -رحمهالله-.
15- أحمد بن عبدالحليم بن تيمية شيخ الإسلام المتوفى سنة 728هـ -رحمهالله-.
16- إسحاق بن إبراهيمالشاطبي المتوفى سنة 790هـ -رحمه الله-.
17- أحمد بن علي بن حجر العسقلاني المتوفى سنة 852 -رحمهالله-(1).
وغيرهم كثير.......

ثم لماذا نتعصب له أنا شخصيا لا أرضى أن أكون مالكياكما حال أكثر الجزائرين فكيف أرضى أن أكون وهابيا مع أن الإمام مالك إمام سلفي منالأئمة الأربعة وهو اعلم من محمد بن عبدالوهاب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
السبب الثالث :وهو سببمضحكللغاية يكشف سر عجيب فيه دليل قويعلى أن هذه الإفتراءات مردودة وهذا هو :
كما كان المشركون يسمون رسولالله –صلى الله عليه وسلم- مذمماً ؛ بل المشركون الأولون أعقل من هؤلاء المتأخرينفإنهم سموا النبي –صلى الله عليه وسلم- باسم يدل على الذم في لغتهم وهم المذمومون ،والنبي –صلى الله عليه وسلم- طاهر مطهر لا يلحق به شيء من ذمهم ، وكذلك من اتبعهإلى يوم القيامة مسلمون حنفاء ، لا يضيرهم ما يقول فيهم أعداؤهم.
أما المشركون المتأخرون فهم جهال بالألفاظ والمعاني كالقارئ الذي قرأ "فخر عليهم السقف من تحتهم" فقيل له: لا عقل عندك ولا قرآن ، فتسمية أهل الحقبالوهابية نسبة إلى الوهاب من أحسن الأسامي. قال تعالى حكاية عن إبراهيم أبيالحنفاء الموحدين في سورة مريم: {فلما اعتزلهم وما يعبدونمن دون الله وهبنا له إسحاق ويعقوب ، وكلاً جعلنا نبياً ، ووهبنا لهم من رحمتناوجعلنا لهم لسان صدق علياً} .

والحنفاء فيكل زمان ومكان يقتدون بأبيهم إبراهيم فيعتزلون أهل الشرك وما يعبدون من دون الله ،ويدعون الله وحده راجين فضله ، فيسعدون ولا يشقون ، فيهب لهم وهو الوهاب ، من رحمتهكل ما أملوه ويجعل لهم لسان صدق علياً.
وقد أنطق اللهالمشركين بكلمة الحق على رغم أنوفهم فسموا أهل الحق نسبة إلى الكريم الوهاب ،وسيأتي إن شاء الله في القصيدة البائية
إن كانتابع أحمد متوهباً *** فأنا المقر بأنني وهابي
أنفيالشريك عن الإله فليس لي* رب سوى المتفرد الوهاب
لا قبةترجى ولا وثن ولا *** قبر له سبب من الأسباب
أيضاًولست معلقاً لتميمة *** أو حلقة أو ودعة أو ناب

لرجاء نفع أو لدفع مضرة *** اللهينفعني ويـدفع ما بـي
كالشافعي ومالك وأبي حنـ *** ـيفة ثم أحآد التقى الأواب
هذا الصحيح ومن يقول بمثله**صاحوا عليه مجسم وهابي
**************
نسبواإلىالوهاب خير عباده *** يا حبذا نسبي إلى الوهاب
الله أنطقهم بحقٍ واضح *** وهمأهالي فرية وكذاب
أكرم بها من فرقة سلفية *** سلكت محجة سنة وكتابِ
وهي التي قصد النبي بقوله *** هي ما عليه أنا وكل صحاب
قد غاظ عباد القبور ورهطهم *** توحيدنا لله دون تحاب
عجزوا عن البرهان أن يجدوه إذ ** فزعوا لسرد شتائم وسباب
وكذاك أسلاف لهم من قبلكم *** نسبوا لأهل الحق من ألقاب
سموا رسول الله قبل مذمماً *** ومن اقتفاه قيل هذا صاب
الله طهرهم وأعلى قدرهم *** عن نبز كل معطل كذاب
الله سماهم بنصِ كتابه *** حنفاء رغم الفاجر المرتاب
ما عابهم إلا المعطل والكفور *** ومن غوى بعبادة الأرباب
ودعا لهم خير الورى بنضارة**ضمت لهم نصراً مدى الأحقاب
هم حزب رب العالمين وجنده *** والله يرزقهم بغير حساب
وينيلهم نصراً على أعدائهم *** فهو المهيمن هازم الأحزاب
إن عابهم نذل لئيم فاجر *** فإليه يرجع كل ذاك العاب
ما عابهم عيب العدو وهل يضيـ ** ـر البدر في العلياء نبح كلاب
يا سالكاً نهج النبي وصحبه *** أبشر بمغفرة وحسن مآب
وهزيمة لعدوك الخب اللئيـ ** ـم وإن يكن في العد مثل تراب
يا معشر الإسلام أوبوا للهدى ** وقفوا سبيل المصطفى الأواب
أحيوا شريعته التي سادت بها الأ**سـلاف فهي شفاء كل مصاب
ودعوا التحزب والتفرق والهوى ** وعقائد جاءت من الأذناب
فيمينها لا يمن فيه ترونه *** ويسارها يأتيكم بتباب
إن الهدى في قفو شرعة أحمد ** وخلافها رد على الأعقاب
جربتم طرق الضلال فلم تروا ** لصداكم إلا بريق سراب
والله لو جربتم نهج الهدى ** سنة لفقتم جملة الأتراب
ولهابكم أعدائكم وتوقعوا *** منكم إعادة سائر الأسلاب
أما إذا دمتم على تقليدهم *** فتوقعوا منهم مزيد عذاب
وتوقعوا من ربكم خسراً على ** خسر وسوء مذلة وعقاب
هذي نصيحة مشفق متعتب *** هل عندكم يا قوم من إعتاب
ومن البلية عذل من لا يرعوي ** ولدى الغوي يضيع كل عتاب
وزعمتم أن العروبة شرعة *** وعقيدة تبنى على الأسباب
لا فرق بين مصدق لمحمد *** ومكذب فالكل ذو أحساب
فيصير عندكم أبو جهل ومن ** والاه من حضر ومن أعراب
مثل النبي محمد وصحابه *** بئس الجزاء لسادة أقطاب
بل صار بعضكم يرجح جانب الـ**ـكفار من سفل ومن أوشاب
ماذا بنى لكم أبو جهل من المجد ** المخلد في مدى الأحقاب
إلا عبادته لأصنام وإلا *** وأدهم لبناتهم بتراب
وجهالة وضروب خزي يستحى ** من ذكر أدناها ذوو الألباب
أفتعلون ذوي المفاخر والعلى *** بحثالة كثعالب وذئاب
اللؤلؤ الكنون يعدل بالحصى *** والند والهندي والأخشاب
بدلتهم نهج الهدى بضلالة *** وقصور مجد شامخ بخراب
ولقد أتيتكم بنصح خالص *** يشفيكم من جملة الأوصاب
واخالكم لا تقبلون نصيحتي ** بل تتبعون وساوس الخراب




  • ملف العضو
  • معلومات
حسن الصباح
مستشار
  • تاريخ التسجيل : 23-12-2006
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 2,967
  • معدل تقييم المستوى :

    22

  • حسن الصباح is on a distinguished road
حسن الصباح
مستشار
رد: لا يوجد فرقة إسمها الوهابية لثلاثة أسباب
16-12-2007, 02:15 PM
اقتباس:
1- عبدالله بن مبارك المتوفى سنة 181هـ -رحمه الله-.
2- علي بن المديني المتوفى سنة 234هـ -رحمهالله-.
3- أحمد بن حنبلالمتوفى سنة 241هـ -رحمه الله-.
4- محمد بن إسماعيل البخاري المتوفى سنة 256هـ -رحمهالله-.
5- أحمد بن سنانالمتوفى سنة 258هـ -رحمه الله-.
6- عبد الله بن مسلم بن قتيبة المتوفى سنة 267هـ -رحمهالله-.
7- محمد بن عيسىالترمذي المتوفى سنة 276هـ -رحمه الله-.
8- محمد بن حبان المتوفى سنة 354هـ -رحمهالله-.
9- محمد بن الحسينالأجري المتوفى سنة 360هـ -رحمه الله-.
10- محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري المتوفى سنة 463هـ -رحمهالله-.
11- أحمد بن علي بنثابت الخطيب النيسابوري المتوفى سنة 463هـ -رحمه الله-.
12- الحسين بن مسعود البغوي المتوفى سنة 516هـ -رحمهالله-.
13- عبد الرحمن بنالجوزي المتوفى سنة 597هـ -رحمه الله-.
14- أبو زكريا يحيى بن يحيى بن شرف النووي المتوفى سنة 676هـ -رحمهالله-.
15- أحمد بن عبدالحليم بن تيمية شيخ الإسلام المتوفى سنة 728هـ -رحمهالله-.
16- إسحاق بن إبراهيمالشاطبي المتوفى سنة 790هـ -رحمه الله-.
17- أحمد بن علي بن حجر العسقلاني المتوفى سنة 852 -رحمهالله-(1).
وغيرهم كثير.......
فهمونا

ابن حجر و النووي سنة أم لا

ابن الجوزي سني أم لا

أحيانا نعزف على وتر الزير فنقول سنة
و احيانا نسمع نغمة من وتر البم تقول ليسوا بسنة

الخطيب البغدادي و ابن قتيبة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

رحمهم الله أجمعين
  • ملف العضو
  • معلومات
جمال الأثري
زائر
  • المشاركات : n/a
جمال الأثري
زائر
رد: لا يوجد فرقة إسمها الوهابية لثلاثة أسباب
16-12-2007, 06:37 PM
اقتباس:
فهمونا

ابن حجر و النووي سنة أم لا
سنة أخي بل علماء أجلاء والعلماء الذين ذكمرتهم قليل من فيض كثير أنا ذكرت على سبيل الإجمال لا التفصيل وشكرا أخي على التنبيه
اقتباس:
ابن الجوزي سني أم لا
سني اخي مع تلبسهم ببعض البدع لوكنهم علماء أجلاء وقعو في البدع دون قصد ولم يكن هناك من يمنصحهم في زمانهم لهذا لا تقم عليهم الحجة
أحيانا نعزف على وتر الزير فنقول سنة
و
اقتباس:
احيانا نسمع نغمة من وتر البم تقول ليسوا بسنة
الرجال يعرفون بالحق ولكن الحق لا يعرف بالرجال

اقتباس:
الخطيب البغدادي و ابن قتيبة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اللهم اعلم لم لا أعرف كلام السلف حول هؤلاء

اقتباس:
رحمهم الله أجمعين
آمين وهداني وغياك الصراط المستقيم
  • ملف العضو
  • معلومات
عبد الله ياسين
عضو متميز
  • تاريخ التسجيل : 07-10-2007
  • المشاركات : 918
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • عبد الله ياسين is on a distinguished road
عبد الله ياسين
عضو متميز
رد: لا يوجد فرقة إسمها الوهابية لثلاثة أسباب
16-12-2007, 07:50 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال الأثري مشاهدة المشاركة

اقتباس:
فهمونا

ابن حجر و النووي سنة أم لا

سنة أخي بل علماء أجلاء والعلماء
الذين ذكمرتهم قليل من فيض كثير أنا ذكرت على سبيل الإجمال لا التفصيل وشكرا أخي على التنبيه
سأكتفي بذكر أنموذجين حتى تتضح لك الفكرة :

الكلام على كتب الإمام النووي وابن حجر

سائل يقول: هناك من يحذر من كتب الإمام النووي وابن حجر رحمهما الله تعالى، ويقول: إنهما ليسا من أهل السنة والجماعة، فما الصحيح في ذلك ؟


لهم أشياء غلطوا فيها
في الصفات ، ابن حجر والنووي وجماعة آخرون، لهم أشياء غلطوا فيها، ليسوا فيها من أهل السنة، وهم من أهل السنة فيما سلموا فيه ولم يحرفوه هم وأمثالهم ممن غلط.اهـــــــــ

المصدر : فتاوى ابن باز

و العاقل يتساءل إذا كان كبار حفاظ الأمة ليسوا من أهل السنة و الجماعة في أهم أبواب العقيدة الذي هو الصفات فقل لي بربك ماذا بقي ؟!!!

إذا كان باب الصفات في العقيدة من أصول المسائل التي لا يجوز فيها الإختلاف كما هو مقرر ، فما هو وجه الغلط هنا ؟!!!

الحمد لله لم يسبقهم لهذا أحد من أهل العلم !

و إليك ما يضحك الثكلى :

موضوع الفتوى : عقيدة بعض شراح البخاري
تاريخ الإضـافة : 7 / 7 / 1424 هـ - 3 / 9 / 2003 م
الســـــؤال : يقول ءعفا الله عنكء: بعض الشراح الذين يذكرهم ابن حجر -رحمه الله تعالى- كابن بطال وابن أبي جمرة وغيرهم.. ما هي ؟


الإجـــــابة :

في الغالب أنهم على طريقة الأشاعرة كابن بطال وابن التين في الغالب أنهم ليسوا على معتقد أهل السنة والجماعة يؤولون الصفات في الغالب، فمثلا مسألة العقيدة إذا تكلموا في العقيدة أو في الصفات لا تأخذ عنهم، لكن تستفيد منهم من شرحهم للحديث.

كذلك الحافظ ابن حجر -رحمه الله-، على طريقة الأشاعرة في الغالب أنه فسر الصفات على طريقة الأشاعرة وهم علماء كبار، ولهم أياد عظيمة، ولهم اليد الطولى في الحديث، لكن ما وفقوا لمشايخ أهل السنة والجماعة ينشِّئونهم على معتقد أهل السنة والجماعة واجتهدوا وظنوا أن هذا هو الحق، وأن هذا هو التنزيل، فلا تأخذ عن هؤلاء الشراح عقيدة، لا ابن حجر ولا ابن بطال ولا ابن التين ولا غيرهم، نعم.
اهـــــــــ


انظر كيف جعل كبار أهل العلم في عقيدتهم ، كالصبيان الذين فقدوا التمييز بين الحق و الباطل !!!

يعني العقيدة الإسلامية أدركها البسطاء بفطرتهم و جهلها كبار الحفاظ و العلماء مع فطنتهم ؟!!!

و نكرر :
الحمد لله لم يسبقهم لهذا أحد من أهل العلم !


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال الأثري مشاهدة المشاركة

اقتباس:
ابن الجوزي سني أم لا
سني اخي مع تلبسهم ببعض البدع لوكنهم علماء أجلاء وقعو في البدع دون قصد ولم يكن هناك من يمنصحهم في زمانهم لهذا لا تقم عليهم الحجة
أحيانا نعزف على وتر الزير فنقول سنة
حبذا لو شرحت لنا بدون قص و لصق هذه البدع التي سقط فيها جمهور علماء الأمة ؟!!!


 
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع


المواضيع المتشابهه
الموضوع
كتب في الدفاع عن الدعوة السلفية وأهلها .
المقارنة:بين الطب النفسي والرقية الشرعية
الساعة الآن 11:57 AM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى