تسجيل الدخول

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته :
استسمحكم عذرا بإعادة فتح موضوع اغلق منذ فترة و جيزة و للأسف وصلت بعد فوات الأوان (اي بعد اغلاقه) لا اريد بداية فتنة كانت قد ظهرت بذاك الموضوع مع ان طرح الأخت رحيل كان قمة في الموضوعية و الروعة لكن صدقا لقد تفاجأت لما قرأت......... و يصح قول الشاعر (واقم عليها مأتما و عويلا.... (مع اني لا اوافقه الرأي)) .........كان الموضوع حول هوية الجزائر (امازيغ و عرب) اولا انتم بالتأكيد تعلمون ان الغرب او اليهود اذا ارادوا اسقاط دولة لعبوا على وتر الحساسيات الدينية -العرقية -المذهبية فلنقدم امثلة على ذلك العراق دولة الحضارات كانت من اهم الدول على الصعيد الدولي --اصبح العراقيون اليوم يتناطحون و يأكل بعضهم بعضا بدعوى شيعي سني كردي ...ولا ادري ماذا ..جعلوا العالم يضحك لمصابهم للأسف ....لبنان (الدرز- الشيعة- السنة- الحزب الفلاني و الفلاني )وإذا ما لاحت مشكلة و لو تافهة شنوا حربا اهلية و لاداعي للعودة إلى الماضي...سوريا اليوم ...البحرين ....إلخ اما إذا وصلوا للجزائر و التي يودون اسقاطها بأي ثمن و انتم تشهدون على ما اقول لم يجدوا شيعة و سنة و لا مسلمين و مسيحيين و لا مذاهب متفرقة كنا لحمة واحدة فهم إذا يريدون ايجاد الحل وهو (عرب و أمازيغ) و قصة المسيحية في بلاد القبائل و بحثوا كثيرا فوجدوا الإباضيين فأرادوا اشعالها فتنة ....رد الله كيدهم في نحورهم قولوا آمين.....ومن المستغرب و الغريب ان اجد تلك التعليقات الغريبة .....ما معنى "ازمة الهوية الجزائرية" و "طغيان العروبة على الأمازيغية او العكس" ما كل هاته التفاهات لم أصدق يوما ان الجزائري يمكن ان يستغبى و مازلت لا اصدق ذلك...اين شعارات(خاوة خاوة ما بيناتناش عداوة) ...(جزائريين النيف)...(كن جزائريا او مت و انت تحاول) ام هي عبارات نعرفها فقط في كرة القدم و تردد على اللسان و العقل و القلب غائبان...متى كنا نلتفت لهاته الأمور لم ينالوا منا في وقت الثورة و لن يفعلوا الآن بإذن الله ....و كما قال الحبيب صلى الله عليه و سلم "دعوها فإنها منتنة"...كن امازيغيا كن عربيا كن شاويا كن ترقيا لا يهمني الأمر ما يهمني هو كونك جزائري افخر كونك تشاركني نفس الأرض ...هذا يرضيني و يشبع فخري الزائد ان الارض التي اسكنها رويت بدم الشهداء فأشربت العزة و الكرامة كنت و لازلت اردد القبائلي ارقاز و الشاوي عندو النيف و العاصمي شهم و الترقي اصيل و السطايفي و البجاوي و المسيلي و......الكل 48 ولاية كل له مميزاته الفريدة و افخر به بإعتبار انتمائي للجزائر ...انا افترض و اقول افترض اني عربية (لا ادري اذا ما كنت عربية قحة ام مستعربة و لا احد منا يعرف أصله بدقة فقد انصهرنا ببعض بحب و اخوة) .لكن الكثير و اقول الكثير من صديقاتي امازيغ ...نحب بعضنا البعض و نحن متفقون جدا و ليست بيننا اية مشاكل و الحمد لله بل نعلق على بعضنا البعض بكل خفة دم و بدون ضغينة فلا تشوهوا علاقتنا رحمكم الله ...هنا الشباب القادم فدعونا نبني لا نهدم اتمنى ان يأتي يوم و لا نقول عربي امازيغي بل مسلم جزائري و أقول جزائري الرسول صلى الله عليه و سلم قال "حب الوطن من الإيمان" و لم يقل شيئا آخر كما ان جمال الجزائر في تنوعه فهاته التشكيلة الرائعة تعطي الجزائر الكثير من المميزات عادات مختلفة لهجات مختلفة تراث مختلف في دولة واحد اسها الجزائر التي نفخر بكل ربوعا ...وانا متأكد انها ان مست سنجد الجميع يهب يدا واحدة من اجلها فدعوكم من هذا الكلام و اتمنى الا يعاد ....كن ما تحب فستقبى بالنسبة الينا مسلم جزائري.

شكرا لكم و آسفة على الإطالة

اتمنى الا اجد اي تعليقات تدعو للتعصب قل كلمة خير تجدها عند المولى عز و جل
اقبل مختلف وجهات النظر بصدر رحب لكن دون تجريح او اثارة للفتنة فهذا موضوع لم شمل و صلح .

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

شكرا على الموضوع

أظن أن الموضوعالذي د ار جدل حوله
أعطى لنا فكرة و لو بسيطة عن طريقة التفكير للبعض عندنا و بالتالي لمن يترصدنا من الخارج
الحمد لله أن الجزائريين أكبر من ذالك
قد اثبتوا أكثر من مرة عن ذالك
فتجربة عبريكا و عروشيته لم يلتفت اليها من هم معنيون بها أصلا فكيف بمن يرى فيه فرسية سهلة لأعداء الجزائر

أنا شخصيا مطمئن لجهة وطنية الأمازيغ و حبهم لوطنهم الأم الذي لن يجدوا غيره من يحتموا به

بصفتي عربي قح حتى النخاع هههه

لا نحمل الغرب مسؤولية اختلافنا . نحن نحمل فكر الاختلاف والقابلية للانقسام

فعلا اخي صدقت بارك الله فيك و في ابناء الجزائر اجمعين .....الجزائر لحمة لا تتجزأ ...كما اني اامن ان الجميع من اجل الواحد و الواحد من اجل الجميع في الجزائر طبتم و طاب مسعاكم و تبوأتم من الجنة مقعدا قولوا آمين علينا اجمعين

ليس هذا ما اصبو اليه من خلال هذا الموضوع انا لا اريد ان اتكلم عن الذات العربية و الشخصية و الافكار التي تحملها بل عن فتنة يريدون ايقاظها في الجزائر ....لكن لا تقل لي ان الغرب لا دخل لهم ام ابدأ بإحضار الشواهد ...لا يمكن ان نغمض اعيننا عما يجري او نتجاهل الامر اصلا هاته الفكرة " نحن نحمل فكر الاختلاف والقابلية للانقسام" هم من بدأوها فينا (سياسة فرق تسد) ....لا ...نحن لا نحمل هذا الفكر بل فرض علينا فرضا ...وهو قابل للزوال لو حاولنا ولو قليلا بتجاهل الإختلافات بيننا ...فلأعطيك مثالا الأوس و الخزرج و قت الجاهلية كانوا يتناحرون لما جاء الإسلام و حدهم تحت رايته و سميت المنطقة بالمدينة المنورة ...طال الامر قليلا حتى في الإسلام و حدثت مناوشات لكن الرسول الكريم عرف كيف يسويها بأروع شكل انظر الآن هل من اثر لأوس وخزرج هي مدينة منورة انار الله قلوب اهلها و الحمد لله....كذلك الجزائر كانت قديما برر امازيغ عرب و الكثير من الأجناس اليوم نحن جزائريون و كفى.....لا نريد تكريس مثل هذه الأفكار هدانا الله اجمعين ...انا شخصيا لا يهمني الإختلاف فهو ينمي فينا الكثير ايجابيا لا سلبيا لا تقتلوا انفسكم بأيديكم.

حقيقة أراها تعدت المجموعات في الدولة الواحدة لتشمل الدول
مثلا الجزائر المغرب

عن نفسي أرى بأنّ التعصب العرقي للعروبة (القومية العربية) لا يختلف كثيرا عن التعصب العرقي للأمازيغية (البربريزم) وعلاج مثل هذه القضايا يبدء بالجواب على سؤال لطالما إختلف حوله الباحثون وهو : هل هناك أزمة عرقية في الجزائر ؟
وقد إنقسم الناس حول الجواب على هذا السؤال إلى فريقين :
1 - فريق يرى بأنّ هذا السؤال هو مؤامرة إستعمارية لضرب معالم الثقافة الإسلامية في الجزائر
2 - فريق يرى بأنّ هذا السؤال يشكلّ هاجسا مؤرقا لشريحة واسعة من الجزائريين وأن الجواب عليه هو مسالة بقاء أو فناء

وقد تمّت أدلجت هذا النوع من التساؤلات في المخابر الحزبية بين التيارات المختلفة المشكلة للحركة الوطنية وظهر إلى العلن في صورة مخيفة :

- تيارات تغريبية تتبنى القضية الأمازيغية وتهاجم التسلط العروبي (كما تسميه)
- تيارات وطنية إسلامية تعتبر مجرّد مطالبة الأمازيغ بحقوقهم مؤامرة على الوحدة الوطنية

عن نفسي : أرى بأنّ موقفي لم يثبت بعد في مثل هذه القضية وهذا لعدم وضوح المفاهيم الأساسية والمصطلحات الرئيسية في ذهني وهذا لعدم وتميز الحدود الفاصلة بين أمرين :

- أنا من جهة مع حق الأمازيغ في الحفاظ على لسانهم وثقافتهم وأرى بأنّ هذا من المهام الأساسية للدولة الجزائرية كما ارى بأن من حقوقهم هو فسج الهامش الإعلامي لهم والسماح بحضور إعلامي وثقافي ملموس ولم لا ظهور هذا في الوثائق الرسمية إلى جانب العربية
- من جهة أخرى أنا ضد إستخدام الأمازيغية لضرب العربية أو تهميشها او قطع الصلة بين الأمازيغ والثقافة الإسلامية ومحاولة تصوير العرب في صورة الغزاة البغاة المحتلين أو محاولة تغليب الجذور الوثنية أو المسيحية للأمازيغ وتمجيد رموزهم الوثنية أو المسيحية على حساب الجذور الإسلامية والتركيز على حجم مشاركة الأمازيغ في بناء المدنية الإسلامية وتشكيل اللوحة الثقافية في بلاد المغرب

فالأمور غير واضحة بسبب محاولات الإستغلال من اطراف خارجية أو داخلية تبشر بالدولة الامازيغية الكبرى كبديل للدول الوطنية في الشمال الإفريقي وتحاول البحث عن (هوية) مصطنعة في مقابل الهوية الإسلامية ..
أقول كلّ هذا بحاجة إلى دراسة علمية متخصصة يتحدث فيها العلماء والباخثون لا الجهلة والسياسيون
فكلام الطائفة الأولى لا يصنع الحزازات ولا يزيد الحساسيات بل يجد العلاج ويجيب على التساؤلات أما حديث الطائفة الثانية فسيقسم البلاد ويفرق العباد إلى بلديات وحومات أو حتى إلى فرق كرة قدم كما هو واضح هذه الايام ولهذا فانا أثمن الغاية والهدف الذي كتب من أجله هذا الموضوع والسلام عليكم

الامور واضحة تماما حتى ان العسكريين و خبراء امنيين
جزائريين على الاقل المتقاعدين منهم يوجهون اصابع
الاتهام مباشرة و علانية الى السياسيين و الديبلوماسيين
بالفشل في التعامل مع مختلف العرقيات في دول الجوار
و التي لها امتدادات عرقية ببلدنا .
و من هنا اوافق و اساند احد الدكاترة الجزائريين و مختص في الشؤون
الامنية و هو عقيد سابق في الاستخبارات العسكرية الجزائرية
انه لا بد من تغيير النظام في الجزائر .
و انا ابقى دائما على قناعتي ان الجزائر لن يحميها
و لن يحافظ على سلامتها و امنها و وحدتها الا الشعب
الجزائري و الشعب الجزائري فقط و هدا ليس من باب الديماغوجية
التي يتقنها بلخادم و رفيق دربه اويحي بل تنصب في اتجاه
الارادة الحرة للشعب الدي من الواجب ان يعيش حرا و بعيدا
عن كل وصاية
شكرا على الموضوع

الملك الأمازيغي يوبا الثاني: أول عالم ومؤلف في تاريخ المغرب

http://www.alifpost.com/noticias/not...?idnoticia=951

هذا يغيّر قليلا.. طقوس معلقات امرؤ القيس و هلم جرا

أخي الكريم : الفرق كبير بين ذكر الحقائق التاريخية وكشف غبار النسيان عن الدول والحضارات التي مرّت بمنطقتنا لأغراض الدراسة والبحث ومعرفة التاريخ وتسليط الأضواء على الثقافة التي سيطرت على عقول الناس وسلوكاتهم وما اثر فيها من تلاقح حضاري قبل الإسلام وبين محاولة مشبوهة لإعادة تشكيل هذه الحقائق وفق منظور إنشقاقي تهديمي فالإهتمام بأمثال أمرء القيس على سبيل المثال لا يهم المدافعين عن الهوية الإسلامية إلاّ في معرفة اللغة العربية ودلالات الألفاظ الشرعية ومحاولة فهم طبيعة البيئة التي نشأت فيها الرسالة والظروف التاريخية التي ظهر فيها الرسول صلى الله عليه وسلم ففهم حقيقة الرسالة القرآنية يتطلب إلماما كبيرا بتاريخ العرب وعاداتهم وتاريخهم وكيفية بداية الإنحراف في بلادهم والعناصر المشكلة لثقافتهم وأخلاقهم وبالتالي معرفة ما جاءت الشريعة لتقومه في عقائدهم وعاداتهم وتقاليدهم أما تمجيد الماضي الوثني للعرب فلا فرق بينه وتمجيد الماضي الوثني لغيرهم وكلمة (طقوس) واضحة الدلالة عند القراء ولا يمكن فهمها في غير الإطار (الديني) في مثل هذا السياق ولهذا فقراءة هذه العبارة فقط ومحاولة توجيهها إلى غير السياق الذي وردت فيه وهو كبير ومتشعب كما يلاحظه القراء لا يخدم السير الحسن لمثل هذا الموضوع وبالتالي محاولة فهم (المشكلة) عند بعض إخواننا من دعاة القومية (العربية) أو(البربرية) فالمفروض في المسلمين هو أن يكون معيار الحكم عندهم هو الإسلام وقد جاء فيه ما يقطع هذه المشكلة من جذورها وهي قوله عزّ وجلّ : (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ )
قال العلامة إبن كثير : ( فجميع الناس في الشرف بالنسبة الطينية إلى آدم وحواء سواء ، وإنما يتفاضلون بالأمور الدينية ، وهي طاعة الله ومتابعة رسوله - صلى الله عليه وسلم - ; ولهذا قال تعالى بعد النهي عن الغيبة واحتقار بعض الناس بعضا ، منبها على تساويهم في البشرية : ( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا) أي : ليحصل التعارف بينهم ، كل يرجع إلى قبيلته ) .. والله أعلم

.....................................
شكرا على الرابط وفي كتاب تاريخ الجزائر للعلامة الميلي شيء من التفصيل في ذكر التاريخ الذي سبق الفتح الإسلامي لبلاد المغرب قد يهمّك الإطلاع عليه