تسجيل الدخول

فتاوي ابن عثيمين:

والإيمان بالله يتضمن أربعة أمور:
1- 1- الإيمان بوجوده سبحانه وتعالى.
2- 2- الإيمان بربوبيته، أي: الانفراد بالربوبية.
3- 3- الإيمان بانفراده بالألوهية.
4- 4- الإيمان بأسمائه وصفاته. لا يمكن أن يتحقق الإيمان إلا بذلك.

فمن لم يؤمن بوجود الله، فليس بمؤمن، ومن آمن بوجود الله لا بانفراده بالربوبية، فليس بمؤمن، ومن آمن بالله وانفراده بالربوبية، فليس بمؤمن، ومن آمن بالله وانفراده بالربوبية والألوهية لكن لم يؤمن بأسمائه وصفاته، فليس بمؤمن، وإن كان الأخير فيه من يسلب عنه الإيمان بالكلية وفيه من يسلب عنه كمال الإيمان.


الإيمان بوجوده:

إذا قال قائل: ما الدليل على وجود الله عز وجل؟
قلنا: الدليل على وجود الله: العقل، والحس، والشرع.

ثلاثة كلها تدل على وجود الله، وإن شئت، فزد: الفطرة، فتكون الدلائل على وجود الله أربعة: العقل، والحس، والفطرة، والشرع. وأخرنا الشرع، لا لأنه لا يستحق التقديم، لكن لأننا نخاطب من لا يؤمن بالشرع.

ـ فأما دلالة العقل، فنقول: هل وجود هذه الكائنات بنفسها، أو وجدت هكذا صدفة؟
فإن قلت: وجدت بنفسها، فمستحيل عقلاً ما دامت هي معدومة؟ كيف تكون موجودة وهي معدومة؟! المعدوم ليس بشيء حتى يوجد، إذاً لا يمكن أن توجد نفسها بنفسها وإن قلت: وجدت صدفة، فنقول: هذا يستحيل أيضاً، فأنت أيها الجاحد، هل ما أنتج من الطائرات والصواريخ والسيارات والآلات بأنواعها، هل وجد هذا صدفة؟! فيقول: لا يمكن أن يكون. فكذلك هذه الأطيار والجبال والشمس والقمر والنجوم والشجر والجمر والرمال والبحار وغير ذلك لا يمكن أن توجد صدفة أبداً.
ويقال: إن طائفة من السمنية جاؤوا إلى أبي حنيفة رحمه الله، وهم من أهل الهند، فناظروه في إثبات الخالق عز وجل، وكان أبو حنيفة من أذكى العلماء فوعدهم أن يأتوا بعد يوم أو يومين، فجاؤوا، قالوا: ماذا قلت؟ أنا أفكر في سفينة مملوءة من البضائع والأرزاق جاءت تشق عباب الماء حتى أرسلت في الميناء ونزلت الحمولة وذهبت، وليس فيها قائد ولا حمالون.
قالوا: تفكر بهذا؟! قال: نعم. قالوا: إذاً ليس لك عقل! هل يعقل أن سفينة تأتي بدون قائد وتنزل وتنصرف؟! هذا ليس معقول! قال: كيف لا تعقلون هذا، وتعقلون أن هذه السماوات والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب والناس كلها بدون صانع؟ فعرفوا أن الرجل خاطبهم بعقولهم، وعجزوا عن جوابه هذا أو معناه.
وقيل لأعرابي من البادية: بم عرفت ربك؟ فقال: الأثر يدل على المسير، والبعرة تدل على البعير، فسماء ذات أبراج، وأرض ذات فجاج، وبحار ذات أمواج، ألا تدل على السميع البصير؟
ولهذا قال الله عز وجل: ]أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون[ [الطور: 35].
فحينئذ يكون العقل دالاً دلالة قطعية على وجود الله.

- وأما دلالة الحس على وجود الله، .... الخ

- وأما دلالة الشرع ......

- وأما دلالة الفطرة .........
منقول

اما قضية السنة و الشيعة فلا أريد الخوض فيها، و رحم الله الشيخ ابن باز و أدخله الجنة. طلبوا منه مناضرتهم، فأبى وقال فيما معناه : أي عاقل منصف يعلم انهم على ضلال.

بل أقل, إنها كلمة واحدة و هي إقرأ

لا نقول المؤمن الجاهل بل الأمي لأن الجهل هو عدم التربية و هو منسوب إلى الجاهلية قبل الاسلام, أما الامي فهو الذي لا يقرأ و لا يكتب و الغير مثقف

اذا كنتم تبحثون عن سؤال : أين الله، فالاجابة هي الآية : الرحمان على العرش استوى

تناقض فاضح يسأل اين الله ثم يأتي و يستدل بالقرآن

الآن أصبحت لا تؤمن بالعقل!!!!!!!! و تؤمن فقط بالفكر!!!!!
و بما أنك تريدني أن أستعمل الفكر لإثبات وجود الله تعالى فاسمحلي أن أجيبك بأني لا أؤمن بالفكر و أؤمن فقط بالعقل و لن أستطيع أن أثبت لك وجود الخالق تبارك و التعالى إلا بالعقل و للأسف الشديد أنت لا تؤمن بالعقل إذن لن أستطيع إقناعك.

ما هذا التناقض العجيب؟ كيف تستشهد بالقرآن و أنت لا تؤمن بمنزله و هو الله عز وجل
و الله لم أرى أجهل منك، تدعون بأنكم أصحاب فكر و فلسفة و ما إلى ذلك و أنتم لا تعرفون إدنى أساسيات الفلسفة التي تتبجحون بها.
وا عجبي!!!!!!!!!!!!!!!!!!

جزاك الله خيرا أخي abudjaber لكني أتوقع رده عليك بأنكم لا تحسنون إلا القص و اللصق و لن يقرأ حرفا واحد مما أتيتنا به من كلام العلماء الراسخين في العلم.

سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك.

مرحبـا أخي حسن ،

يبدو أن مشكلة الجزائريين ليست في المعرفة و النقاش ،

مشكلتهم في القراءة !

وصلت رسالتك يا أخ سليـم ، مع أنها خارجةٌ عن الموضوع ،

شكراً

شُكراً على النقل يا أخي ،
كنتُ أرغبُ أن يكون رداً خاصاً بكَ انت فقط ،

هل ممكن تعرّف لنا الإيمان ؟

الله يهدينا