تسجيل الدخول

والله إني لأتعجب من لهؤلاء ومؤيديهم كنت أضن أن الإنسان له بقية من حياء وماء للوجه لكن ماذا تقول لإفراخ مرجئة العصر بلادة في الحس وبلادة في الفكر. الأمة قائمة لتزيح طاغية من على وجه الأرض بل رب يعبد من دون الله سيزاح وهؤلاء يخذلون الأمة ويلبسون عليها وينقلون الفتوى تلو الفتوى لتخذير الشعوب .
أما تلبيسكم على الناس بدعوى المصالح والمفاسد وسفك الدماء وغيرها من الحجج البائدة القديمة فأقول لكم أي المصالح أولى دين الله وتطبيق شريعته أم ما تقولون .
أما سفك الدماء فنسأل الله أن أن يحفظ دماء المسلمين . التي يسفكها جنود فرعون وشرطته الذي قتلوا ما قتلوا من المسلمين . وأخرج عليهم ولي أمرك حسني مبارك البلطجية فقل له إن كنت تجرأ أن لا يسفك دماء المسلمين . أسأل الله أن يحشركم معه ما دمتم تدافعون عنه باستماتة التي لم نر مثلها حين قتل اللامبارك وزبانيته المسلمين وزج بهم في السجون وسلم كميليا شحاته للأديرة ولم يدافع عنها من الذين فتنوها عن دينها بعد أن اعتنقت الإسلام .
---
حسبنا الله ونعم الوكيل .

أيّ حمق هذا وفي أيّ عصر يعيش صاحبه .. أتزعم يا هذا بأنّ هذه الجموعة الهائجة قد خرجت لتطالب بتطبيق حكم الله في الارض نصرة للإسلام وإقامة لأمر الله ... يا لسفاهتك ما أبأس قومك بأمثالك .. فقط أرجوا أن تثبت على كلامك يوم يصعد على كرسي مصر مبارك جديد باسم آخر وشعار جديد .. دولة مدنية لا دينية أخرى تعمل على حرب المسلمين بالفواحش والتسوية بينهم وبين الأقباط بدعوى المواطنة وحقوق الإنسان وتغيير الدستور بدستور أمريكي جديد يسقط مرجعية الشريعة كمصدر أوّل للتشريع بدعوى التطوير وحماية حقوق الأقليّات ... يبدوا أنّ عقلك أصغر من أن يفهم عمق المؤامرة وأبعادها فصرت وأمثالك من أهمّ وسائلها ... وإلاّ فلتخبرني بربّك ما الفرق عند المنتسبين للتيارات الإسلامية بين مشرّع من دون الله وحاكم بغير ما أنزل الله إسمه (مبارك) وبين اخ له في العقيدة إسمه (أيمن نور) وإن شئت الصدق (برادعي) أو (كرزاي مصر) أو ما شئت من الاسماء ؟
حقّا كلام غير مسؤول ودعاوى غير مؤسسة .. أمّا نحن فموقفنا وزاضح لم يتغير ولن يتغير من أيّام إعتصامات الفيس ومظاهراته إلى أيام الفوضى الخلاّقة ورياحها موقف واحد وغاية واحدة وهذا لتوحدّ مصدر التلقي والفهم عند السلفيين فهم ينطلقون من منطلقات سليمة تعضدها النصوص الشرعية وليس كغيرهم من دعاة الديموقراطية ويا لتناقضهم .. فإذا سألت أحد هؤلاء عن حكم الإسلام في الديمقراطية لقال هي (كفر) وإذا سألت قائده إلى ماذا تدعوا قال (الديمقراطية) فأيّ صفاقة هذه ؟
ثمّ .. أيّ مكسب للإسلاميين وراء هذه الإعتصامات .. أتعلم .. لكلّ معركة ضحيّة .. وضحيّة هذه المعارك (الإسلاميون) فمتى يفيقون ؟ .. أمّا عن القاتل .. فكلّ من حرّض على الفتنة يتحمّل نصيبه من دماء الأبرياء والبسطاء ولن ينفعك عند الله غير الصدق أمّا التهويل والسبّ فلن تضرّ به غير نفسك ... وارجوا أن تتادّب في الردّ مرّة أخرى حتى لا تعامل بجنس ما تعامل به محاوريك فلست بطلا من ابطال الإسلام ولا مجاهدا صنديدا يثخن في الكفار فما أنت إلاّ حمالة حطب فتن توحي لها أوهامها الدونكيشوتية بأنّ نقرة على الكيبورد ستغيّر العالم .. والسعيد من وعظ بغيره .. ولن أقول حشرك الله مع (أيمن نور) أو مع (البرادعي) .. ولكن سأقول ردّك الله للحقّ ردا جميلا .. أمّا كميليا شحاذة رحمها الله .. لأنّ المعلومات تقول بأنّها قد قتلت فلا فرق عندي بين من خذلها وبين من تاجر باسمها .. سلام

الشيخ اللحيدان يطالب مبارك بالتنحي "حقنًا للدماء"
السبت 05 فبراير 2011


----------------------------
وقفة مشرفة تستحق التنويه .
طالب مبارك بالرحيل حقنا للدماء .
تماما كما يطالب المجتمعون في ميدان التحرير
---------------------------

ومع ذلك الشيخ اللحيدان يطالب مبارك بالتنحي .
هل أنت أعلم منه ؟
أنا ثابت على كلامي والذي مفاده ألا لعنة الله على الظالمين .
وليذهب كل طاغية ظالم الى الجحيم .
والشباب في ميدان التحرير يطالبون بتنحية مبارك .
أما البردعي وغيره . فلكل حادثة حديث
أين هو الثبات .
هل الخروج على صدام مباح . وعلى غيره حرام .
هل الإستعانة بالكافر لقتال المسلمين في العراق مباح . والثبات على دين المالكي وعدم الخروج عليه هل هو درأ للفتنة ؟
لماذا الكذب والمراوغة .
حين تتأدب مع المرابطين في ميدان التحرير . يحق لك المطالبة بأن أتأدب معك .
وما دام كلامك كله تحريف وتحوير ولخبطة فانتظر مني ما لا يسرك .
ولأبرهن لك على هروبك الذي يدل على سذاجة عقلك فاقرأ
سألناك عن القاتل هربت الى المحرض الذي يدعوا الى الإطاحة بالطاغية .
مذا تعتبر هذا ؟
أم أنه دين الملوك (المرجئة)
-----
حتى الشيخ اللحيدان طالب مبارك بالتنحي عن السلطة حقنا للدماء .
فأين تصنفه .

رد في عجالة . وإن عدتم عدنا .

هذه نفس ما قالته فرنسا بعد 1954 ،تبا للمرتزقة

لست أدري إن كان الشيخ اللحيدان قد طالب مبارك بالتنحي أم لا وليس هذا هو محلّ النزاع فالعالم يتعامل مع الواقع وفق منظور شرعي يأخذ في الإعتبار متغيرات الزمان والمكان كلّ هذا حفاظا على مصالح الأمة وتوجيها لطاقاتها فحديثنا كان عن الموقف الشرعي من الإضرابات والإعتصامات والشيخ اللحيدان وغيره من أهل العلم واضحون في مواقفهم من هذه الجزئية أمّا مطالبة مبارك بالتنحي فهو أحد الحلول المطروحة للخروج من الأزمة وحقن دماء المصريين فتقريرنا عدم شرعية التظاهر لتنحية الحاكم المسلم الظالم لا يعني عدم إعتبارنا لشرعية مطالب المتجمهرين وحقّهم في الحرية ورفض الإستبداد تماما كما لا يعني رفضنا لخروجهم على الحاكم المسلم الظالم كما تقرره النصوص الشرعية وقوفنا مع هذا الحاكم في ظلمه للرعية ولا تنسى بأنّنا جزء من الرعيّة فالطاعة هي ما كان في المعروف ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ...

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة almohalhil أنا ثابت على كلامي والذي مفاده ألا لعنة الله على الظالمين .

لا علاقة لكلامنك بالموقف من الظلم ذلك أنّه ليس محلّ نزاع بل محلّ النزاع الذي حدة عنه هو الحكم الشرعي للمظاهرات والإضرابات وغيرها من وسائل التعبير الديمقراطية وموقف الشريعة منه وقد جاء كلامي تعليقا على كلامك خصوصا والتيار الذي تنتمي إليه معروفة أفكاره مشهورة مواقفه فلم التلون في المواقف الآن وهل يعني تخندقكم مع دعاة الدمقرطة وحرية الخروج على الشريعة تشابها في القلوب وأنت ترى بأنّ هذا من الإنصاف فكما تلزم غيرك الرافض لفكرة الإعتصام من منطلقات شرعية بموالاة الظلمة من الحكام فكذلك لخصمك أن يلزمك بموالاة من تخندقت معه في فكرة الإعتصام وجوابك عن هذه جوابي عن تلك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة almohalhil أين هو الثبات .

أنظر فتاوى العلماء السلفيين في الإعتصامات والإضرابات وأبحث عن تواريخها فهي معروفة من قديم وستعرف من هو الصادق مع نفسه ومع أمّته ومن يتلون تلون الحرباء ويمشي مع التيار الأقوى ..

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة almohalhil هل الخروج على صدام مباح . وعلى غيره حرام .

الخروج على الحاكم المسلم الظالم محرّم إجماعا وليس هذا محلّ التفصيل فلتراجعه في كتب العلماء ومصنّفاتهم
أمّا صدام فلا أعلم أحدا من السلفيين دعى للخروج عليه وهم فيه رجلان :
1 - من لم يكفره .. وهذا لم يدع يوما للخروج عليه بل هو عنده كباقي الحكام ويمثل هذا الرأي العلامة الألباني وهو الرأي الذي تبنّيته وأتبناه إلى يومي هذا
2 - من كفّره ... ومع هذا لم يدع للخروج عليه وهذا لتأخر شرط الإستطاعة حقنا لدماء المسلمين فلا يخرج على الحاكم الكافر في فتراة الضعف وهذا هو الرأي الذي تبناه علماء المملكة وعلى رأسهم العلامة ابن باز رحمه الله

فعلماؤنا متّفقون في تأصيل المسألة وإن إختلفوا في تنزيلها ومع هذا فلا اعلم عن أحد منهم دعى إلى ما تشير إليه الآن
أمّا تيارك الفكري فهو تيار متلون كان يكفّر صداما ثمّ صار يتباكى عليه وهذا هو الأصل الذي تربّوا عليه في محاضنهم الدعوية ... تلوّن في السياسة وإضطراب في المواقف

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة almohalhil هل الإستعانة بالكافر لقتال المسلمين في العراق مباح .

مسألة الإستعانة أكبر من أن يفقهها مثلك ومع أنّي لم أتبنى رأي علماء المملكة فيها أقول - من باب المعارضة طبعا وإلاّ فلا أظنّك ممن يفقه المسائل الشرعية ولا ممن يقيم للدلائل وزنا - أنت وتيارك الفكري تكفرون أعيان البعثيين وعلى هذا فالسعودية قد إستعانت بكافر على كافر فالحكم على الدار عندكم فرع على حكمكم على قوانينها ولستم ممن يعتبر الحكم بناء على موقفه من سكّان الدار .. فلا إشكال إذن

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة almohalhil والثبات على دين المالكي وعدم الخروج عليه هل هو درأ للفتنة ؟

نازلة العراق أفتى فيها كبار العلماء وليس لي فيها كلام غير تقرير أمور ثلاثة ولست ممّن يتجرّأ على مثلها :

1 - جهاد العراقيين للكفار الصليبيين جهاد مشروع اسال الله أن يتقبّل الشهداء وينصر المجاهدين

2 - الحكم على حكومة المالكي راجع إلى مسألتين عظيمتين أكتفي بالإشارة إليهما من باب الفائدة فقط فهي أكبر منّي بكثير وموقفي منها شخصي لا علاقة له بالحكم الشرعيّ

1 - مسالة تكفير أعيان الرافضة
2 - مسألة صحّة ولاية من ولاّه الكافر

وللعلماء كلام كثير في هذا إلاّ أنّي لم أحرّره بعد فلا خوض لي فيه

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة almohalhil لماذا الكذب والمراوغة .

أين الكذب وأين المراوغة أم عادت ريمة لعادتها القديمة إتهامات وشتائم ودعاوى عارية من الدليل ؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة almohalhil حين تتأدب مع المرابطين في ميدان التحرير . يحق لك المطالبة بأن أتأدب معك .

لا أظنّ بأنّ في كلامي ما يسيء لأحد من المتظاهرين لكن تسميتهم بالمرابطين مجازفة عظيمة كما أنّ بيان الحكم الشرعي شيء وتنزيله على الأعيان شيء آخر ولا حظ بأنّ حديثنا نظريّ فلا أنت من المعتصمين ولا أنا من طلاّب العلم بل لكلّ منّا رأيه وزاويته التي ينظر من خلالها للحدث ولولا اسلوبك ما رددت عليك ...

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة almohalhil وما دام كلامك كله تحريف وتحوير ولخبطة فانتظر مني ما لا يسرك .

أين التحريف والتحوير يا هذا .. تعلّم أن تسوق الحجج قبل رمي الأبرياء بالفواقر .. وقد أتاني منك فعلا ما ساءني ذلك أنّي لا أحبّ لمن يقدّم نفسه للناس باسم الإسلام أن يكون على هذه الحال ولا تظنّني راض عمّا يقوله غيرك ممّن يناقض رأيه رأيك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة almohalhil ولأبرهن لك على هروبك الذي يدل على سذاجة عقلك فاقرأ

كان هذا بيانا للحقّ فالفتنة تتقاسم المسؤولية فيها أطراف عدّة من بينها وسائل الإعلام وشخصيات المعارضة وبعض التيارات الدينية واللادينية هذا بالإضافة إلى من ذكرتهم من رجال الشرطة والجيش ومن أمرهم بإطلاق النار فالفتنة فتنة لا يدري فيها القاتل فيما قتل ولا المقتول فيم قتل ولهذا أمرنا بإعتزالها لا بالمشاركة فيها

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة almohalhil أم أنه دين الملوك (المرجئة)

سبق وأن راسلتك في الفرق بين الإرجاء الذي ذمّه الشرع وبين إستخدام هذا المصطلح كفزاعة في وجه الناصحين فراجعه إنّه مهمّ .. ولا فرق بين دين الملوك ودين الشيطان فكلاهما باطل
-----

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة almohalhil حتى الشيخ اللحيدان طالب مبارك بالتنحي عن السلطة حقنا للدماء .

سبق الردّ فلتراجعه

رد في عجالة . وإن عدتم عدنا .[/quote]

لست متحمسا لكثرت الجدل فهذا آخر ما عندي .... سلام

وهل الموضوع يتحدث عن التظاهر وشرعيته .من عدمها .
الموضوع هو
الخروج على الحكام سبب تأخر الجهاد و ضعف الدولة الإسلامية و تقوية لأعداء الدين
ولنفرض أن الشيخ اللحيدان -وهذا ما يمكنك مطالعته في صحف السعودية الصادرة اليوم دعى مبارك الى التنحي -. ألا يعتبر هذا نصرة للمتضاهرين في يميدان التحرير ؟ ولو سلمنا بما ألفناه عنكم لقال أنه يطالب المتظاهرين بالعودة الى ديارهم والتزام أماكنهم .
هل تفهمني ؟




أرجوك أعد قراءة كل ردودي . ربما لم تقرا ما كتبت ودفعك انفعالك للتهجم في الموضوع .
أي تيار أنتمي إليه؟ . صنفني لكن أرجوك بدون تهم باطلة .
ثم تعود للحديث عن المظاهرات . هل موضوعنا موضوع مظاهرات ؟
عندما أقول أنك تكذب علي فأنا أعي ما أقول . وإلا فما معنى كلامك هنا . بالأحمر .
هل من يدعوا الى قول كلمة حق في سلطان جائر يدعو الى الدمقرطة أو الخروج عن الشريعة .كلام مرسل مبهم .


الموضوع ليس عن التظاهر .
الخروج على الحكام سبب تأخر الجهاد و ضعف الدولة الإسلامية و تقوية لأعداء الدين
أتدري من يقف مع الأقوى . الدي يلبس على الناس دينهم ويقف على عتبات الملوك . اليوم لا تخرجوا على حسني مبارك . فإذا هرب حسني مبارك وقفتم مع من يأتي بعده ونصحتم الأمة على عدم الخروج والإنكار ولو باللسان .... وهكدا...
وأين تصنف من دعى القوات الأمريكية لدحره هو حزبه ومن ثم المفاسد التي جرت بعد ذلك ........ملايين القتلى من المسلمين .أولم يترتب عن ذلك مفسدة أكبر من مفسدة الخروج
الإسطوانة إياها المألوفة .
عن أي تيار تتحدث ؟ أفصح وإلا فأنت تتكلم وكفى وترمي الناص بالباطل أم أنه ديدنكم تصنفون الناس حسب أهوائكم .



سبحانك ربي هذا بهتان عظيم .




ما علمته عكس ذلك .
على كل شكرا على التوضيح




كان ردا عل كلامك عن السب فأين وجدت السب .
فهذا كذب .



وأين المحازفة إن كانوا يرددون في وجه الطالم أنك ظالم . وهذا يعتبر بحد ذاته ثغر من الثغور . وجهاد في سبيل الله نحسبهم كذلك . أوليسوا مسلمين .
أسلوبي لم يكن ردا عليك .
فأنت من حشرت نفسك . فأعتبرت ذلك تبني لفكر ما . أشمئز منه



ما دمت غير راض فافصح .
ردي كان حين دافعت عن رجل يتهم كل من يقف مع المتظاهرين بأنه من الخوارج . وعد الى الموضوع و كافة الردود قبل أن تقحم نفسك في أمر لا يخصك .
فالسيد أبو نعيم . إتهم الدعاة ومنهم الشيخ القرضاوي والشيخ الداعية محمد حسان بما لا يسكت عنه .

هذا شأنك . واعتزالك للفتنة كما سميتها أحسن عندي من الترقيع للحكام واتهام كل من وقف الى جانب المتظاهرين بأنهم من الخوارج . والسذج وغيرها من المسميات وهذا لا يعتبر اعتزالا
بل هو وقوف بجانب الطاغية مبارك - وعد الى ردود السيد أبو نعيم .




لست من أطلق مصطلح الإرجاء على المداهنين والواقفين على عتبات الملوك . بل هو كلام النضر بن شميل حين سأله المأمون ما الإرجاء .فرد بأنه دين يوافق الملوك يصيبون به من دنياهم ويتقصون قيه من دينهم


نصيحة أخوية .....
لا تقحم نفسك فيما لا يعنيك . وهذه المرة الثانية .
والموضوع هو كما علمت فإن شأت أفدنا بما عندك . وإلا فلا تعد لرمي الناس بالباطل .
وسلام ..........

شكرا على هذه الشهادة لنا بأن حججنا قديمة

قديمة قدم مصادر التلقي و أئمة السلف، منذ ذلك الحين و أئمتنا يهتدون بهذا الهدي إلى يومنا هذا؛ فلا زلنا متمسكون بتلك الحجج القديمة، لا يزعزعنا فيها -إن شاء الله- خارجي و لا إخواني حليق مبنطل و لا شبه مِسْتَر بِين أمام الشاشة، و لا الكلاب المسعورة في الدنيا كلاب النار في الآخرة

بعد الشيخ محمد حسان حفظه الله .
وبعد الشيخ القرضاوي حفضة الله .
وبعد الشيخ سلمان العودة حفظه الله
وبعد الشيخ اللحيدان حفظه الله .
ها هو ذا الشيخ العريفي حفظه الله .يدلي بدلوه في أحذاث مصر

ثم الشيخ حامد العلي حفظه الله


السؤال: فضيلة الشيخ : وصف مفتي السعودية الثورة التونسية والإنتفاضة المصرية بأوصاف الذم مثل الفتن وغيرها وبما يثير عليها الشبه الخارجية وأنها تفسد الأمة وتفرقه فما ردكم بارك الله فيكم ؟!

جواب الشيخ: