تسجيل الدخول

سؤال لصاحب الموضوع
ماهي شروط الجهاد الشرعي وما أنواع الجهاد الشرعي (ولا أقصد جهاد النفس) .

نحن أمية لا تهمنا أنواع الجهاد الشرعي الخفية التي لا نحتاج لها في تغييرنا
الساري ..
و الجهاد الشرعي يحتاج إلا النضر فيه و معالجتة من طرف المجتمع الاسلامي أو منضمة إسلامية متفق عليها من طرف كل العلماء ويحتاج أكثر من عالم..
ما يهمنا اليوم هو الجهاد الفردي جهاد النفس و هذ يحتاج إلى الاجتهاد الشخصي
إجتهاد فردي جهاد في الزمان و المكان و هذ ما يقوم به العامية مثل حالي ...
هو إشتهاد شخصي محض لذفاع عن النفس و المال براية بيضاء لا تَقتل ولا تُقتل
و هذ التغيير الصحيح هو الجهاد الاستشهاد..
أريد أن أسجل نقطة مهمة جداً لا يكاد أحد يلتفت إليها للأسف الشديد، فالآية الأولى {إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسكم" كل الأمة الآن عن آخرها إلا العلماء الراسخين في العلم، يفهمون الآية على أنه الله لا يعطينا نعمة ولا نصراً ولا كذا وكذا حتى ننصلح، ولكن الآية فيها معنى آخر، وهناك آية أخرى أيضاً تفسر أن هذه الآية ليست بهذا المعنى، فآية الأنفال تقول {ذلك أن الله لم يك مغيراً نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم وأن الله ليس بظلام للعبيد}، وسياق آية الرعد تقول {إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوءاً فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ} معنى الآية أني لا أغير ما بكم من نعمة حتى تغيروا ما بكم من شكر، فلئن شكرتم لأزيدنكم، وإن كفرتم نعمتي سأسلبكم إياها، وهذا معنى الآية حقيقة

أيها المكرم نوركيم

بورك فيك على حسن مناقشتك هذه التي نود أن تنتشر بين الإخوة الاعضاء
والظاهر إننا نتفق أكثر مانختلف حول الموضوع المطروح لكن أرى أن صاحب الكلام له عبارات مصرحة بغير ذلك

ليست إهانة بالعكس الجهاد ليس لعبة كلام سليم 100% وكم عانى العلماء المعتبرين لأنهم لم يوافقوا العوام فيما يريدونه
ولا يوجد فيما أعلم عالم إلا وهو يقول من كان كفره بواحا فيجب الخروج عليه عند القدرة ودون فتن ومفاسد، وإلا فيحرم درءا للمفاسد وهذا هو الغالب لمن يقرا التاريخ

لكن أخي أنظر مايخرج به صاحب المقال كنتيجة لما حشده من آيات وأحاديث التي لانختلف فيها
ففكر من هذا ؟
وفي دليله العقلي قال
كلامه كله عن القتال ففكر من هذا ؟
لم يقل جهاد فقط لنوسع المعنى فالقتال من قتل يقتل قتلا!
وبعض أصدقاء الكاتب (يوم بحثت عنه قليلا)أو ممن لهم علاقة به وجدته نقده لمباركته للقاعدة بطريقة ضمنية

بل الصواب ان يقال ابتعد حكامها وشعوبها فيما أظن لادفاعا عن الظالمين بل هو الواقع
وأظن احسن حل يلتمس هو ما أرشدنا إليه نبينا صلى الله عليه وسلم
ضرب الله عليكم ذلا لاينزعه عنكم حتى ترجعوا إلى دينكم

ومن الواقع: من احلى أيام الرجوع إلى الدين عندنا بعد الإستقلال كان في فترة الثمانينات ولا أدري إن كنت من أهل الفترة هذه
ماذا لو التزم المخلصون للرجوع بهذه الامة لدينها ؟ أكان الوضع كما هو عليه؟
ماذا جنينا واستفدنا من الإنتخابات؟ كسروا وتطرف البعض وتميع الآخرون وأما نحن الشعب تقهقرنا وزدنا بعدا ! فهل يصلح لنا إلا من هو من طينتنا

وانظر أخي إلى غيرنا :منذ حوالي قرن والمخلصون يجرون وراء الإنتخابات المستوردة في كل بلاد المسلمين أو المواجهة الدموية، ماذا جنوا ؟
المواجهة غالبنا الآن اقتنع بانها ليست حل وإن كانت لاتزال طائفة تنادى بذلك
حلم الإنتخابات لايزال مستمرا رغم تجربة الجزائر ووصل بهؤلاء المخلصين في هذه الايام إلى التصريح بعد تهويل ونعيق أبواق الغرب لانريد دولة إسلامية !
أليس قد وقعوا فيما منه فروا ! أليست هذا تصريح بالكفر الذي نحن نسعى لإزالته ؟
والتجارب موجودة من هؤلاء المخلصين في عدة دول تثبت أنهم اعمالهم تتبع هذا القول!
ماذا استفاد عندنا من تولى وزارة السياحة من هؤلاء الغيورين ؟! بل عفوا أقول ماذا استفادت دعوة إرجاع الأمة إلى دينها من هذا ؟
لازلت أذكر دعاء قرابة بعض الأصدقاء الذي منعه الوزير المشار إليه من ترقية الفندق لأنه لايقدم الخمور!

لم لاتستثمر جهود جميع المخلصين في إرجاع الأمة إلى دينها كما أرشدنا ؟

أعتقد أن الجهاد بالسيف ماضي إلى قيام الساعة والهجرة من بلاد الكفر او من البلاد التي لا تستطيع فيها إظهار دينك كذلك كما أمرنا
والجهاد جهاد طلب ودعوة وجهاد دفاع
وبشروطه كما تشير

حسب مابحثت العلماء المتخصصون يقول لاتجوز نسبته للمصطفى صلى الله عليه وسلم لكن معناه أيده بعضهم فجهاد النفس شديد، ومن جهاد النفس هذه أن تقبل بها ثمنا للجنة
والله الموفق

والجهاد شرعي مادام لإعلاء كلمة الله.
ومادام الجهاد في حدود الأمر والنهي الشرعيين فهو جهاد لإعلاء كلمة الله، فإن خرج عن حدود الشرعة التي جاء بها محمد صلى الله عليه وسلم فقد خرج عن أن يكون جهاداً في سبيل الله، بل صاحب هذا الجهاد الخارج عن شرع الله جهاده في سبيل بدعته وهواه، فجهاده بدعي

وكلمة الله إما أن يراد بها كلمة معينة وهي التوحيد: لا إله إلا الله، فيكون هذا من نمط الآية، وإما أن يراد بها الجنس أن يكون ما يقوله الله ورسوله، فهو الأعلى على كل قول، وذلك هو الكتاب ثم السنة؛
فمن كان يقول بما قاله الرسول ويأمر بما أمر به وينهى عما نهى عنه فهو القائم بكلمة الله، ومن قال ما يخالف ذلك من الأقوال التي تخالف قول الرسول فهو الذي يستحق الجهاد

لأجل هذا كان لابد من تداعي همم أهل العلم وطلابه، لجلاء حقيقة الجهاد الشرعي وضوابطه، وبيان الفرق بينه وبين الجهاد البدعي!
وباستقراء السنن الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم في موضوع الجهاد
وللكلام بقية

. .ليس الشهيد كل من هو غازي في سبيل الله ...

فقد روي الامام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما تعدون الشهيد فيكم؟ فقالوا: يا رسول الله، من قتل في سبيل الله، فهو شهيد، فقال: إن شهداء أمتي إذاً لقليل، قالوا: فمن هم يا رسول الله؟ قال: من قتل في سبيل الله فهو شهيد، ومن مات في سبيل الله فهو شهيد، ومن مات في الطاعون فهو شهيد، ومن مات في البطن فهو شهيد، قال ابن مقسم: أشهد على أبيك أنه قال: والغريق شهيد".
وفي رواية في المسند وغيره: "والمرأة تموت بجمع".


و قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) او كما قال : "من مات دون أرضه فهو شهيد، ومن مات دون عرضه فهو شهيد، ومن مات دون ماله فهو شهيد" رواه الترمذي.

من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه. رواه مسلم

اذن الشهيد .. ليس الغزو في سبيل الله فقط .. ..

الشهيد ايضا من مات دفاعا عن عرضه وارضه او مات غريقا او مات مبطونا او مطعونا ...

الا ترى ان الانتفاضات الشعبية هذه .. دفاع عن الكرامة وعن العرض وعن مال الشعب الذي ينهب و يسرق ..
الا ترى ان هذه الانتفاضات الشعبية التي خرجت مطالبة بالتغيير و بطرق سلمية ووجهت بالرصاص و القنابل ليست على حق .

ثم هل رايت ان الناس خرجو بالسيوف و القنابل ليغيرو الحاكم . اليس الحاكم من يقتل و يواجه و يغدر الا في ليبيا لم يحمل الناس السلاح الا بعدما اهلك المجنون ما اهلك من الناس بقتلهم ..

شكرا لك

ولكن أين الأحاديث التي تحث على الجماعة وعلى الصبر على الولاة والامراء وأين هي مواقف السلف الصالح من مثل هذه الاحادث
ولو رجعت إلى موقف الصحابي الجليل النعمان بن بشير رضي الله عنه عندما خرج في زمانه الناس وعامتهم في المدينة النبوية على يزيد بن معاوية ، فقد نصحهم بعدم الخروج عليه لأن في ذلك جلب للمفاسد وتعطيل للدعوة ، وهو من هو أي الصحابي ابن بشير
وانظر يارعاك الله كيف رفضوا قوله ، وهو يقول لهم قال الله ، قال الرسول ، وقال إن هذه هي الفتن التي حذر منها النبي ، ولكن لا مستجيب
فماكان عليه إلا أن يهرب من الفتن وكان ماكان أن استباح يزيد المدينة ، وقتل وشرد ، تى الصحابة الذين كانوا فيها يومئذ ، خرجوا إلى جبال عملا بوصايا الرسول ، حتى أن أحدهم رضي الله عنه هرب إلى جبل وركن إليه فتبعه احد جنود يزيد فألقى الصحابي سيفه وقال ، أكون عبد الله المقتول ولا أكون عبد الله القاتل
فطلب الجندي من الصحابي أن يعرف بنفسه فقال له أن فلان ، فرجع الجندي وترك قتاله
المقصود
أن الجهاد له ضوابط ، والخروج على الولاة امر مذموم شرعا ، لما فيه من تعطيل للدعوة ، وأنت تعلم علم اليقين ما تعانيه الأامة اليوم من فشو الشرك الأكبر
وانظر إلى نتائج الثورات .. مازالت الفوضى والمظاهرات ...وياليتها كانت لإعلاء كلمة الله
بل لإعلاء الديمقراطية والحرية زعموا وأي حرية حرية العري والفسق
في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (سَتَكُونُ فِتَنٌ الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ الْقَائِمِ، وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ الْمَاشِي، وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنْ السَّاعِي، وَمَنْ يُشْرِفْ لَهَا تَسْتَشْرِفْهُ، وَمَنْ وَجَدَ مَلْجًَا أَوْ مَعَاذًا فَلْيَعُذْ بِهِ).

لكل جالس وراء الشاشة لم يذق طعم الدم ويتكلم بالخروج او المظاهرات او غيرها نقول وباختصار
انت وراء شاشة ولا نظنك ذقت طعم الدم البشري او شممت رائحته
او لم رى اخوة يتناحرون ويتقاتلون
وباختصار نلخص ما يحصل ونجعل اخواننا في ليبيا كمثال
من يقول ان القذافي هو اول من بدأ باطلاق النار على شعبه فقد كذب
وبالمقابل من قال ان المتظاهرين هم من فعلوا فقد كذبوا
والا الواقع يقول لماذا ينكر القذافي انه هو البادئ ولماذا ينكر الثوار انهم هم من بدأ؟
فالحاصل ان هناك طرف اخر هو من فعل فوقعت الفتنة...فقد كان بمقدور القذافي انهاءها بشرطة مكافحة الشغب لكن كان هناك مخطط انشقاقي
هذا واقع ما جرى ولا ينكره الا من كان يشاهد قناة الجزيرة
الامر الاخر ما يجري من ثورات ومن يموت فيها هل يمكن اعتباره شهيد؟ اذن ببساطة الذي قتله من هو؟؟ كافر؟ اليس من قتله هو اخوه وابن عمه وهو في الشرطة؟
ثم ذلك الثائر الم يكن يريد قتل ذلك الشرطي او الجندي؟ ولو استطاع لفعل فماذا نسمي ذلك الشرطي المسلم او الجندي المسلم؟ ملعون؟ يهودي كافر؟
فهل الاحكام الشرعية بيدكم ؟ وهل الشهادة بيدكم تعطونها لمن تشاؤون؟ وتدخلون النار من تكرهون بعاطفتكم وقصر نظركم وتدخلون الجنة من سولت لكم اياد خفية انه شهيد؟؟
+++
ببساطة لماذا ثار الشعب الليبي؟ ووانا امثل بهم لانهم قريبون منكم؟؟
فان كان لهم مببرات الثورة اليس لكم ايها الجزائريون مبرراتها؟
اذن لا تكونوا دعاة للفتنة والزموا بيوتكم وعقلوا واحكموا بالعدل
الضحية الشعب

الى الاخ نور كييم بارك الله فيك اخي الكريم
اعطني مثال لثورة عربية كان المقصد منها اعلاء كلمة الله ؟؟
وان اعطيتني مثال صلاة الملايين من المصريين مع بعض ويحرسهم نصارى ؟؟؟؟؟ فهذا خلاف الواقع لانه هناك امثلة اخرى تدحض اي كلام حول السعي لاعلاء كلمة الله من قبل الئك
لن نطعن في نوايا البعض لكن هم قليل في قليل في كثير فاسد يسعى للسطلة

بارك الله فيك أخي أيوب