تسجيل الدخول

تعيش الجزائر في السنوات الأخيرة عودة جديدة للزوايا، وحملة حكومية مكثفة لا عادة الاعتبار للزوايا في مختلف ارجاء الوطن،والزيارات و"العرضات" التي تقام منذ مدة ، والمسؤولين المحليين من رؤساء الدوائر والولاة والكثير من رجال السلطة الذين يصرون على شد الرحال الى مقرات الزوايا في زيارات مكوكية ، ....وتدعيم هذه الزوايا بالأموال والعطايا والعناية الرئاسية،والحماية ...والحملة مشكوك فيها ، وكل الدلائل على الأرض تدل على ان الأمر يتعلق بالاستغلال السياسوي المغرض لهذه الزوايا الموصومة تاريخيا بتهمة المساهمة في التمكين للاستعمار الفرنسي في الجزائر؟؟وموقفها وصراعها الحاد المعروف مع رجال الحركة الوطنية الحديثة،.وهذا الاستعمال للزوايا لا يختلف كثيرا على الاستعمال الاستعماري التاريخي لهذه الزوايا في السابق....ان يعاد الاعتبار للزوايا من جهة اعادة دورها التربوي والفكري والديني الحقيقي ودعمها وتأهيلها ،بمعنى اصلاحها لتتبؤ ، مكانها الطبيعي وهو "المرجعية" الدينية للمجتمع الجزائري في اطار مشروع تحديد الهوية الوطنية الجزائرية، فهذا امر لا يختلف ولا يعترض عليه اي جزائري مسلم غيور على وطنه ودينه، لكن ان يعاد الاعتبار للبعض من الزوايا "الراضية" ، التي ترضى لنفسها الدخول في بيت الطاعة السلطوية الحالية، ضمن مشروع "سياسوي"، الكل يعرف ارتباطاته بالمافيا والفساد،والتفرد بالسلطة من دون الشعب،والاقصاء المتعمد لكل من لا يقبل الدخول في بيت الطاعة من الأحزاب والجمعيات والشخصيات الوطنية وحتى الزوايا "الجادة"، المتمسكة بدورها التربوي التعليمي ،...وما يدل على ذلك هو "رجال السلطة الجدد"، والذين خصوا في ظل رئاسة الرئيس بوتفليقة بالنفوذ والسلطة والجاه والحماية، ويتمثلون في رجال وابناء الزوايا وكبار المريدين وحتى المثقفين ورجال السياسة الذين تزكيهم الزوايا، الملتزمة سياسيا بخط السلطة....وهؤلاء هم اصحاب القرار الجدد في الولايات والدوائر،وحتى الأوساط العليا للسلطة،...والحقيقة ان اعادة الاعتبار بهذا الشكل السياسوي للزوايا ينطوي على خطورة كبيرة على الجزائر كوطن ودولة عصرية وحديثة فهو يتناقض مع بيان اول نوفمبر،"الدولة الديمقراطية في اطار المبادئ الاسلامية" ، وثانيا بساطة الفكر الديني للزوايا ،والذي لم يتطور بعد بالمقارنة مع الفكر السلفي والاخواني ،الشيعي ،وهو اساسا ثقافي تربوي وتعليمي بدائي ،ليس له بعد سياسي حقيقي او اجتهادي او حتى اقتصادي ومجتمعي ،...ويحتوي على الكثير من الزوايا المظلمة ،ولا زالت تسود فيه الخرافة والبدعة وحتى الشعوذة والدجل...وهو يحتاج الى ثورة ثقافية اجتهادية،حقيقية ان اريد له جديا اعادة الاعتبار...حتى يصبح هذا الفكر صالح لينتج نموذج مجتمعي اصيل وعصري حداثي في نفس الوقت،يمكنه ان يقف في وجه التنصير وزحف التيار السلفي والجهادي والاخواني وحتى التشيع...
*الجزائر في العشرين سنة الأخيرة تتعرض للاستهداف باستمرار ، فهي لا زالت في حالة المغمى عليها دينيا بين التسمم التنصيري، والحمى السلفية الجهادية ،والاخوانية ، والشيعية القادمة من الخارج، واخيرا ، الصرع التزييفي وعودة رجال الزوايا بدجلهم وشعوذتهم وفكرهم البدائي الساذج ،لكي يسدلوا ببركتهم ووقارهم المزيف على "الانتهازيين"من رجال السلطة والمصالح،....و على اعتبار انه رد فعل دفاعي داخلي ،متمثل في اعادة الاعتبار للزوايا ، لكي تتمكن من تحصين المجتمع الجزائري امام التيارات المتطرفة القادمة من وراء الحدود ولكن مع الأسف الشديد الطريقة السياسوية المعتمدة ستؤدي الى نتائج عكسية تماما، لأنها ستفشل عاجلا او آجلا ،

موضوعك مهم فعلاااااا لم أهمل؟


الزوايا "الراضية" ، التي ترضى لنفسها الدخول في بيت الطاعة السلطوية الحالية، ضمن مشروع "سياسوي

المشكلة ان هذا ليس مقتصرا على الزوايا فقط بل تعداه الى المساجد

خطب الجمعة **مدروسة** تأتي من الوزارة وطبعا الهدف من وراءها واااااااااااضح

أحيي قلمك أخي

تقديري

يقول الشيخ البشيرالإبراهيمي في توضيح الفكرة المعروفة التي ارتضاها الإمام ابن باديس : "إن البلاء المنصب على هذا الشعب المسكين، آت من جهتين متعاونتين عليه، أو بعبارة أوضح من استعمارين مشتركين، يمتصان دمه ويفسدان عليه دينه ودنياه : استعمار مادي هو الاستعمار الفرنسي.. واستعمار روحاني يمثله مشايخ الطرق المؤثرون في الشعب، والمتغلغلون في جميع أوساطه، والمتجرون باسم الدين، والمتعاونون مع الاستعمار عن رضى وطواعية. وقد طال أمد هذا الاستعمار الأخير، وثقلت وطأته على الشعب، حتى أصبح يتألم ولا يبوح بالشكوى.. خوفًا من الله بزعمه. والاستعماران متعاضدان، يؤيد أحدهما الآخر بكل قوته، وغرضهما معًا تجهيل الأمة، لئلا تفيق بالعلم.. وتفقيرها، لئلا تستعين بالمال على الثورة.. وإذن فلقد كان من سداد الرأي أن تبدأ الجمعية بمحاربة هذا الاستعمار الثاني لأنه أهون وهكذا فعلت"
من موقع الشهاب

اقتباس:

الوقت،يمكنه ان يقف في وجه التنصير وزحف التيار السلفي والجهادي والاخواني وحتى التشيع

التيار السلفي لا تحاولو القضاء عليه
قال النبي عليه الصلاة والسلام لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك

فلا تتعبو أنفسكم بحمد الله تعالى

السلام عليكم
*وكيف تثبتون اخي الكريم ان السلفية هي الطائفة المنصورة؟؟، وكيف يحق لكم ومن حكم لكم من دون الفرق الأخرى انكم انتم وليس غيركم الطائفة المنصورة والمقصودة حقا ويقينا في الحديث النبوي الشريف،...انا من جهتي لست متأكد او متيقنا ان السلفية ليست هي الطائفة المنصورة،..هذا يذكرني بفرية "حزب الله"،.....
*"طائفة من امتي على على الحق ظاهرين....." ، صدق رسول الله وءامنا بما قاله وصدقناه ، ولكن ان السلفية هي دون سواها "الطائفة" من الأمة الظاهرين على الحق أي المقصودة في الحديث؟؟ هنا الاشكال، وهنا فقد البرهان،وغاب اليقين....
*اخي الكريم يعرف الرجال(والطوائف ايضا) بالحق، ولا يعرف الحق بالرجال(أو حتى الطوائف)،...السلفية مثلها مثل غيرها من الفرق والملل والنحل.....أظهر سلوك افرادها من السلفيين ...الكثير من الشطط والزلل، .....وفتنة التكفير وقتل النفس الحرام بالشبهة ، ....الى درجة ان اصبحت بمثابة النبع والمصدر للفكر النظري للارهاب الذي يعيشه العالم ...

أخي الاضل محمد عبد الكريم من فمك أدينك
قال النبي عليه الصلاة والسلام افترقت اليهود على واحد وسبعين فرقة وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة وستفترق أمتي على ثلاث وسبعون فرقة كلها في النار إلا واحدة قيل ومن هي يا رسول الله قال ما كان على ما أنا عليه اليوم وأصحابي
يعني الطائفة المنصورة الناجية هي التي تتمسك بكتاب ربها وبسنة نبيها بفهم الصحابة وحتى نختصر هذه الكلمة نقول سلفية
ولا يغرنك التشويهات الموجودة على الساحة لأنك قلت اخي الكريم يعرف الرجال(والطوائف ايضا) بالحق، ولا يعرف الحق بالرجال(أو حتى الطوائف

ولو نظرنا إلى الفرق كلها نجدها تنادي للكتاب والسنة وتقول نحن على الكتاب والسنة إلا السلفية فهي تقول الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح

*بارك الله فيك.....ابنت عن شططك في اول مقالك...
- مفهوم نجاة الطائفة "المنصورة"، وهلاك سواها....والتسرع للحكم بالضلال و"التكفير" على المخالف في الرأي...هما العكازان، اللذان، ما ان أمدت بهما العجوز الشمطاء أو"الفتنة النائمة"، الا وقامت وسارت من جديد وزرعت الشرور والفساد والبغضاء بين الناس كعادتها ...
*انا شخصيا لا اميل الى الأخذ بالتفسير والشرح المقدم لمفهوم الطائفة المنصورة في هذا الحديث لأنه يقر الفرقة والاختلاف بين صفوف المسلمين ويناقض بهذا ألاية القرآنية، التي تدعو في ما معناها المؤمنين الى الاتحاد وعدم الفرقة والاختلاف لئلا تذهب ريحهم.."، وآية اخرى تؤكد في ما معناها أن اللذين آمنوا وعملوا الصالحات فلاخوف عليهم ولا هم يحزنون...."، مهما كان زمانهم ومكانهم ، وهناك الكثير من الأيات التي لا ينسجم معها هذا المفهوم للحديث،....

إلى من يزكون أنفسهم ألم تمروا على الآية التي تقول (لا تزكوا أنفسكم الله أعلم بمن اتقى )
و الآية التي تقول (ألم ترى إلى الذين يزكون أنفسهم بل الله يزكي من يشاء و لا يظلمون فتيلا)


أم هو العجب الذي نهى عنه الرسول صلى الله عليه و سلم ؟

لقد أعلمت أحد المدعين أنه سلفي أن يترك الدعوة لمن هو أحق بها حتى لا تشوه السلفية و ها آنذا أنصحك بأن تترك الدعوة لمن يعرف طريقة الدعوة

و هل نحن على ضلال مبين أم أننا كفار


ما هو فهم السلف الصالح؟ و هل السلف الصالح وحدهم من أعطاهم الله عز وجل العقل و نحن الغريزة؟؟؟!!!

--------------------------------
أخي محمد عبد الكريم

ألم يحن الوقت بعد لتقوم جمعية العلماء المسلمين الجزائريين بدور فعال و مؤثر في القضايا الدينية و الدنيوية و المشاركة في بلورة و صناعة القرار؟؟؟؟؟

أعوذ بالله من أن أزكي نفسي ولكنني إستدللت بأحاديث صحيحة على صحة معتقدي
فهل الإستدلال عندك يعتر تزكية للنفس؟؟؟؟