تسجيل الدخول

جزاك الله خيرا أخي على هذا الرّد القيّم

صدقت محمّد
فكلّ راع مسؤول عن رعيّته

كانت جنازة لوردة وجنازة لما بقي من قيمنا وتقاليدنا

نساء متبرجات سافرات فرادى وجماعات حاضرات مصفقات مزغردات

مظاهر يدمي لها القلب

سؤال يحيرني من نحن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ مسلمون ام متسيلمون ؟؟؟

في كل كلمة تقولها تقول"ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد" وهاته الاية الكريمة حق تريد بها انت الباطل
ثم تحاول ارهابنا بقول النبي عليه الصلاة والسلام "نَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَرْفَعُهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَاتٍ وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ"

الم يقل الله من لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الكافرون وفي اية اخري أولئك هم الفاسقون وفي اية الاخري أولئك هم الظالمون وهاته نصوص نصوص صريحة في القران لا يمكن قولها في موضع اخر ماتقدرش تروح عند واحد يبيع البطاطا تقوله من لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الكافرون لانه الاية لا تعنيه اما الايات والاحاديث التى استدليت بها انت ممكن اى شخص تجده يسب في الشارع تقول له مايلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد وتقدر تقولهم لمراة قاعدة في قطار تمنشر في جارتها

بما انك ولى الامر في دولة مسلمة فانت ملزم بتطبيق الشرع والمفروض انه يقيم الحد على كل من تعدى حدود الله سارق الزانى شارب الخمر ومن تحضر الجنازة والا يعود الامر عليه بالامس كان من المفروض القاء القبض على من دخلن الجنازة ويطبق عليهم الشرع وفق ماحكمت الشريعة ومدام لم يفعل شيئا هو من سيحاسب يوم القيامة عليهن وهو من سايحاسب على عدم جلد الزانية ببدعة انها قاصر وهو من سيحاسب على شارب الخمر لانه اصدر مرسوما رئاسيا يسمح باستراد الخمر
اخى عمر القبي انك متاثر بالفكر السعودى الدينى وهو فكر ضيق الافق فاتباع السلفية في دول العربية تقتصر على بيان ما تراه صوابا بالدليل والبرهان بخلاف سلفية السعودية فهي ضيقة الأفق وإقصائية لا تتحمل المخالف انا اقول وانت اسمع انا افكر وانت تطبق فكري ومن عصي سترهبه ببعض الايات والاحاديث التى تقال في غير موضعها
وشكرا والسلام عليكم

و رب السماوات و الأرض رب العرش العظيم ما أردت إلا النصح و الإصلاح و الذي نفسي بيده ما أردت باطلا و اسأل الله جلا و علا أن يهديك و يغفر لك لما تجرأته من شق على قلبي و اتهاما لنفسي بالباطل.

هذا كلام المصطفى صلى الله عليه وسلم و الأسلوب المستعمل هو أسلوب الترغيب و الترهيب, فعلى من تنقم ؟ و أين المشكل إذا ذكرك أخاك بحديث أو اية فيها ترغيب أو ترهيب ؟ يقول الله عز و جل في محكم تنزيله"فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ (49) كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ (50) فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ (51)"




وقد قال الإمام أحمد : حدثنا أبو معاوية ، حدثنا محمد بن عمرو بن علقمة الليثي ، عن أبيه ، عن جده علقمة ، عن بلال بن الحارث المزني قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما يظن أن تبلغ ما بلغت ، يكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه . وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت ، يكتب الله عليه بها سخطه إلى يوم يلقاه ". قال : فكان علقمة يقول : كم من كلام قد منعنيه حديث بلال بن الحارث .

[b]وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : ( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ) قال [/b]: يكتب كل ما تكلم به من خير أو شر ، حتى إنه ليكتب قوله : " أكلت ، شربت ، ذهبت ، جئت ، رأيت " ، حتى إذا كان يوم الخميس عرض قوله وعمله ، فأقر منه ما كان فيه من خير أو شر ، وألقى سائره ، وذلك قوله : ( يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب ) [ الرعد : 39 ] ، وذكر عن الإمام أحمد أنه كان يئن في مرضه ، فبلغه عن طاوس أنه قال : يكتب الملك كل شيء حتى الأنين . فلم يئن أحمد حتى مات رحمه الله .

أقول هذا حال سلفنا الصالح رضوان الله عليهم مع ايات و احاديث الوعيد و الترهيب و هذا حالنا أحي زهير أصبح سب الحكام و الإنتقاص منهم علنا يعد لا شيئ أسأل الله أن يردنا إليه ردا جميلا

و الله هذا هو الفكر الضيق ...... أوافقك الرأي أن شرع الله غير مطبق و أنه من لم يطبق شرع الله فهو مخطأ مئة بالمئة لكن السؤال المطروح كيفية التعامل مع هذا الواقع المعاش في كل الدول الإسلامية و أقول كل الدول الإسلامية لأن شرع الله لا يقتصر فقط على تطبيق الحدود. ماهي كيفية التعامل مع حكامنا أبسب و الشتم و الإنتقاص عبر المنابر و المنتديات؟ مع كل أخطاءهم و زلاتهم هل هم كفار ؟
روى ابن أبي حاتم عن ابن عباس، في قوله: {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون} قال: ليس بالكفر الذي تذهبون إليه. ورواه الحاكم في مستدركه، وقال صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه . انتهى كلام ابن كثير رحمه الله، وكان آخر ما قاله من كلام طويل تفسيرا لقوله تعالى: {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون}.

قال أحمد شاكر رحمه الله:

(1) الحاكم 2/313، ولفظه: "إنه ليس بالكفر الذي تذهبون إليه، إنه ليس كفرا ينقل عن الملة {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون} كفر دون كفر". ووافقه الذهبي على تصحيحه.

أقول هل ابن عباس فكره سعودي و ضيق هل ابن كثير فكره سعودي و ضيق هل الذهبي فكره سعودي ايضا ؟

أخي زهير الخير كل الخير في لزم غرز السلف و فقههم و الشر كل الشر في الإبتعاد عن هديهم.

بدون تعليق كيما قال اخي غير خليده تومي ما صلاتش بيهم

عجب اسال الله ان يهدينا

اعرف يااخى انك اردت النصح ولكن نصحك كان فيه مداهنة للولى الامر وبحديث جعلت خطوطا حمراء لايمكن ان ننتقد ولى الامر

اما ترهيبك فكان في مصلحة نظام

يااخى عمر القبي اعرف انك كنت سترد بانه كفر دون الكفر ولكنى اضفت اياتين فهل هنالك فسق دون الفسق وهل هنالك ظلم دون الظلم انا لا اسب في منتديات ولكن لا اداهنهم فلنضع كل انسان في موضعه ونتحدث عنه دون اضافة هالة القدسية ولا نجعله معصوم من الخطاء ونسمى الاشياء بمسمياتها
ولا نجعل الدين افيون كما قال كارل ماكس حين كان يوضح للناس انهم مظلومين فكانو يقولون له ذهبنا للكنيسة والقس قال لنا اننا بصبرنا سندخل الجنة

عجبك الردنتاع الاخ عمر القبي خرج عليك

هذا كلامك

و هذا كلامك ايضا فإن كنت تعلم أني أريد النصح فلم التعدي على النيات التي لا يعلمها إلا الله.

أما عن مداهنة ولي الأمر

اقتباس:

كي نتفق أنا لا أقول إننا في عصر الخلافة الراشدة

فهذا كلامي و هل هذا كلام المداهن هل من يقول هذا الكلام له خطوط حمراء ؟ فقط أريد أن أقول أن الطعن و السب و الإنتقاص من ولاة الأمور و أن كان ما قيل فيهم حق سبب كل شر و هو الباب الذي إن فتح تعديناه إلى ما لا يحمد عقباه و ما بالعشرية الحمراء (حمراء بدماء أبناء وطننا الحبيب) عنا ببعيدة، و الله لا فائدة ترجى من خلال التشهير و لنكن كما كان سلفنا الصالح
قال رسول الله: من أراد أن ينصح لذي سلطان في أمر فلا يبده علانية ، وليأخذ بيده, فإن قبل منه فذاك, وإلا كان قد أدى الذي عليه(أخرج الإمام أحمد ورواه ابن أبي عاصم في السنة وصححه الشيخ الألباني)

"قال الفضيل بن عياض : لو كان لي دعوة مستجابة ما صيرتها إلا في الإمام لأني لو جعلتها للنفسي لم تجاوزني ولو جعلتها له كان صلاح الإمام صلاح العباد والبلاد"

"وقال النووي-رحمه الله-:أما النصيحة لأئمة المسلمين فمعاونتهم على الحق, وطاعتهم فيه, وأمرهم به, وتنبيهم وتذكيرهم برفق ولطف, وإعلامهم بما غفلوا عنه ولم يبلغهم من حقوق المسلمين, وترك الخروج عليهم, وتألف قلوب الناس لطاعتهم"

و عن أسامة بن زيد-رضي الله عنهما- قال : قيل له ألا تدخل على عثمان فتكلمه ؟ فقال: أترون أني لا أكلمه إلا أسمعكم؟! والله لقد كلمته فيما بيني وبينه ما دون أن أفتتح أمراً لا أحب أن أكون أول من فتحه).رواه البخاري ومسلم واللفظ لمسلم)قال النووي رحمه الله موضحا قصد أسامة قوله “أفتتح أمراً لا أحب أن أكون أول من افتتحه” يعنى المجاهرة بالإنكار على الأمراء في الملأ.وَقَالَ عِيَاض : مُرَاد أُسَامَة أَنَّهُ لَا يَفْتَح بَاب الْمُجَاهَرَة بِالنَّكِيرِ عَلَى الْإِمَام لِمَا يَخْشَى مِنْ عَاقِبَة ذَلِكَ ، بَلْ يَتَلَطَّف بِهِ وَيَنْصَحهُ سِرًّا فَذَلِكَ أَجْدَر بِالْقَبُولِ(فتح الباري).

الله غالب ما خليتهمش بروحو للستاد

سكااااااارة دوروها مقابر



و الله يسترنا من اللي جااااااااااااااااي