تسجيل الدخول

لا تخافييا أختاه منا ولا علينا الكلام المباح هو للرواح
ولا تخافي أن تفوري مخ معلمك ..
إن تبخر ربما يصيبك شيئ منه..

................................ !!!!!!!!!!!!

هداك الله نحن لا نختلف في الاصول و من قال غير ذلك كذب و من أنكر أصلا من أصول العقيدة السنية فهو ضالو إن صلى و صام و زعم أنه سني .. قال الإمام الشافعي إذا رأيتم الرجل يمشي على الماء ويطير في الهواء فلا تغتروا به حتى تعرضوا أمره على الكتاب والسنة " ..
و إني و الله أخاف عليك منه فلا تغتر به .. إن له علما في الفلسفة و الفيزياء و ربما هذا ما أثر فيه أقصد قراءة كتب الفلاسفة ..
إئت لي بعالم سني واحد مدحه .. بحثت فوجدتهم ردوا عليه جميعا ..
و لولا خوفي عليك من النار خوفي منها على نفسي لما كلمتك و لكن أخوة الاسلام و إن كانت أواصلها تكاد أن تنقطع بهذا العدنان . .
هداك الله و إياه .. نعوذ بالله من علم يضلنا الله به .. و السلام عليكم ..

لا تغضب ..(كيف يمدح من في رأسه خرق من في رأسه علم)
صديقي العزيز ...ألم ترى أننا نعشك سواء و نكتوي بنار الحب سواء
غير أنت تعشق ميت سمعته ولم تراه
أما أنا أسمع و أرى ..
عشقنا أبدا يكون سواء..
و انت تلتوي لمناصب و أثار..
و أنا الوردة في يدي أدورها حيث تدار..
و لو كنت تعلم تحرق كلمه عقيدة ..
فهي بدعة أفتراها السلطان العاظ
..
تعرف لماذا...لأن العقيدة جمعها عقد و العقد في الصاحي تكون في الحبال
و جمع الحبال و العقد تساوي شبكة ..
و الشبكة معروفة من إسمها هي : شَبَكَ
و هي تستعمل للحطب أو للحوت و كلهم بُأكل النار و الانسان
أنا خلاص تحررت من السلطان..
و أنت لزلت في الشبكة تعوي..
و عليك ان تختار بين المسلم المستضعف و المسلم الحر
و أنت تعرف المستضعف يحاسب على ضعفه..
و الحر المجتهد يأجر على إجتهاده
..
..
سحور تين و زستون أنه يقوي الذاكرة..
رمضان كريم

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أدلي بريك ياكولا أن التساؤل سفينة الشيطان

هذ من أصدقاء عدنان

*****
*****
إقرأ هذ القصة هي من وحي المسلسل و ما يجري الان في بدر يعني زمان
..
عفوا لم أكملها كل مرة أبلغك منه شبر..
..
كانت هذه الغزوة بعد و قعة بدر ... وذالك أن أبا سفيان نذر أن لا يمس رأسهه ماء من جنابة ولا يشرب خمرا حتى يغزو رسول الله(ص)..
.....فخرج في عدة من قومه ولم يصنع شيئا ... فعايرته قريش بدالك و قالوا : إنما خرجت تشربون السّويق...
فسميت غزوة السويقة ..
عن عبيد الله بن كعب بن مالك ..و كان من الانصار قال:كان ابا سفيان حين رجع ألى مكة و رجع قبل قريش بن غزوة بدر نذر الا يمس ماء من جنابة حتى يغزو محمد رسول الله (ص)فخرج في مئاتي راكب من قريش ليبرّ يمينه ...فسلك النجدية حتى نزل بصدر قناة إلى جبل يقال له تيت ..
ثم خرج من الليل حتى آتى بني نضير تحت الليل .. فأتى حي بن اخطب بيثرب ..
فدق عليه البابه فأبى أن يفتح له وخافه...و أنصرف إلى سلام بن مشكم و كان سيدي بني النضير في زمانه داك و صاحب كنزهم فأستأذن عليه فأذن له..فقراه و سقاه و نظر له خبر الناس ...ثم خرج في عقب ليلته حتى جاء أصحابه ..فبعث رجل من قريش إلى المدينة فأتو ناحية منها يقال لها العُريْض...فحرقو في الاصوار (جمع نخل) من تخيل لها و أتو رجلا من الانصار وحليفا له في حرث لهما فقتلوهما ثم أنصرفووو راجعين..فندر بهم الناس ..فخرج رسول الله (ص)في طلبهم...

******
******
......في طلبهم حتى بلغ فرْقرة الكُدر (موضع يضواحي خيبر ..ثم أنصرف راجعا و قد فاته أبو سفيان و أصحابه..و قد رأو من مزاود القوم ما قد طرحوه في الحرث يتخففون منه للنجاء ..
فقال المسلمون حين رجع بهم رسول الله (ص): أتطمع أن تكون غزوة ...قال : نعم .
.
.
و قد كان أبو سفيان قال وهو يتجهز خارجا من مكة إلى المدينمة أبياتا من شعر يحرض هيها قريشا فقال:
.
.
كرو على يثرب و جمعهم**
فإن ما جمعو لكم نقل.
**
إن يك يوم القليب كان لهم**
فإن ما بعده دول.
**
حتى تبيدو قبائل الاوس و ال**
ـخزرج إن الفؤاد مشتعل.
**
**
و أجابه كعب بن مالك
**
**
يا لهف مسبّحين على**
جيش ابن حربة بالحرة الفشل.
**
أتطرحون الرجال من سنم الظهــ**
ــر ترقي في قنة الجبل .
**
جاءو بجمع لو قيس منزله **
ما كان إلى كمعرس الدُّئل.
**
عارٍ من النصر و الثراء ومن **
نجدة أهل البطحاء و الأسل.
*
يأخي العزيز لغريب ..لأشرح لك المسلسل من جوانبه الثمانية ..
أعرف أنك حرمت نعمة من نعم الله على نفسك بالشك و الظنون و الشبهات
التى تركها فيك هذ الخشوع المفوض الذي جعلك تغامر بعزك و حريتك و شرفك وجهلك وعلمك..
عفوا صحيح أني أتكلم للغة لم تفهمها للغة الجهلة ..
و هذي نبهت عليها أخي الفاضل العالم الجليل صاحب المجستير في علم التكهان و عبادة الاوثان من سلالة البشرية..
أخي أعلم أن باب التوبة لا يقلق ابدا إلا حبن يوسدوك التراب و يغطوك بالحجر...
و أعلم أن من خلك هد الكون و الابل لا يقبل منك أن تكون ذيلا لشيئ واحد أن المادة الصفرة التي في الذيل مادة ميتة و مادة الرأس هي المادة الحية..
أنا مع جهلي أحرص دائما أن أكون مادة الرأس..
ولا ألقى ربي مستظعف وألقاه مجتهدا ولو أخطئت..
هذا رأي..ورائ كل حر..
فلا تحاول معي ياعاجز تصل لرأس..
و ترضى على شعر مُلك بني سفيان زيد وجماعته
و أتركني أترضى على كعب بن مالك و صحابته..
لا ظر ولاظرر و حسابنا عند المقتدر..
دينك الدي تدعوني إليه أشتر أبتر ...
فيه إلا للحي تخمر..
و سواك عوده انخر..
بربك هل بحث في الارض.. أو صعد القمر
أو شارك في صنع حديدة..و هي في الآية تتيخطر
او ربى خيل تشق النار..
ضوءها اخضر..
هو الله مازاد حتى كفّر..
وما شاب إلا أخدر
بات عينيك في قلبك الحي الدي تسب به الشيعة و الصوفية و غيرهم..
تراني طير أخضر أحميك..
ليلة طيبة وعنزة حلوب

جهال يتبعون جاهل