اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة algeroi
أحكام الشريعة وتوجيهات النبي صلى الله عليه وسلم ترغب المرأة في البقاء في بيتها والإبتعاد عن مجالس الرجال إلا ما كان من قبيل الضرورة فلم نسمع بصحابية وصحابي في مقهى عام ولا زيارة لحديقة الحيوانات ولم نسمع بصحابية ذهبت لعشاء عمل في البطحاء ولم تعد إلا منتصف الليل ولا بأخرى تجتمع إجتماعات خاصة بمديرها
فنحن عندما نتحدث يجب أن نتصور الواقع ولا نتحدث بمثالية !
عندما نقول بأن الأصل في المرأة هو البقاء في بيتها وعدم التشرف للولاية - وهذا و مجرى حديثنا الآن - فهذا يعني أن تولية المرأة منصبا سياسيا خلاف الأصل ومن فعلت ذلك فقد أثمت وأرجوا أن لا يتحدث أحد بعيدا عن الواقع ..
وظيفة المرأة المسلمة هي تربية الأجيال والحفاظ على توازن الأسرة ورعاية الزوج ونثر المودة والرحمة في الأسرة ولا تخرج إلا من اضطرت لذلك رعاية لنفسها أوأطفالها مع حفاظها على عفتها وشرفها وحيائها وعدم ابتذالها فلا تخرج بغير حجابها ولا تتصدى لمجالس الرجال ولا تبتذل في الحديث معهم هذا ما عندي فهذه أحكام شرعية وليست عادات سلبية والسلام عليكم
|
حتى لو تناولنا الأمر من زاوية واقعية محضة فالواقع يقول أن نوازل وتغييرات قد طرأت على حياة الناس في هذا العصر فأصبحت على غير ما كانت عليه في العصر الذي سبقه، فإن كانت النساء في السابق على سبيل المثال تلدن في البيوت فإن تطوّر الرعاية الصحية اليوم جعل الولادة تتمّ في مراكز خاصة تعمل بها نساء -بطبيعة الحال- تخرجن من بيوتهن لأجل العمل بعد أن تخرجن قبل ذلك لأجل الدراسة، والفرق بين المستشفى الفلاني وبين بطحاء الزمن السابق هو الذي يجعل خروج المرأة وعملها وكذا الإختلاط (...) على غير ما كان عليه ، و كذلك الفرق بين إمارة الجيش والولاية العامة فيما سلف وبين رئاسة المجلس الشعبي البلدي أو الولائي اليوم .
ملاحظة: أوردتُ عبارة :" عادات سلبية" كتعبير لغوي غير إصطلاحي عن الإنحرافات -المخالفة للأحكام الشرعية- التي قد ترافق إباحة خروج المرأة وعملها وتولّيها ، وقد إستبدلتُ كلمة " خبيثة" بـ " سلبية" لحاجة في نفسي.
ملاحظة2:التحدُّث بمثالية ليس نقصًا والله أعلم، غير أنني أعترف بأن السعي للعمل وِفق المثال ( ما يجب أن يكون) بينما الواقع ( ماهو كائن) مخالف له غيرُ عمليّ ، ولذلك لا أحبّ أن أتخلى عن العمل وِفق المثال بل أؤجلُّه، وأداة التأجيل هنا هي :" إذا"، بمعنى إذا اجتُنبت الإنحرافات المخالفة للأحكام الشرعية عُمل بما يُوافق النوازل...هذا رأيي والله أعلم، وأرجو المعذرة على الخروج عن أصل الموضوع.
ملاحظة 3: ما أقوله تعقيبا على كلامك من الممكن جدّا أن يكون جزء منه محَدَّثا ومنقّحا ببعض ما تفضلت به، وليس بالضرورة تكرارا للمادة الذهنية القديمة وإلا فما فائدة الحوار والأخذ والردّ إن لم تتطوّر مفاهيمنا.