تسجيل الدخول

أولا أختي سعاد الإسلام لا يوجد في قشور ولباب بل هو نافع كله أصوله وفروعه
وثانيا نحن لم نقل أن الحجاب قاعدة بل هوفرض من جملة الفروض التي أنزلها الله سبحانه وتعالى
والرجعية كل الرجعية فترك ما أنزل الله
هذه هي الرجعية الحقيقية أختي سعاد

نعم بارك الله فيك وهذا ما يجري للأخ عبد الكريم هو يتفلسف دون مراعاة لشرح السلف الصالح
يحفظ حديث واحد وينسى الاحاديث الاخرى التي تفسره وتوضحه وقد تبين ذلك في ردي عليه والحمد لله

تحياتي
الأثري

الأخ عبد الكريم متحصل على شهادة الدكتوراه أخي الكريم

هو لا يتفلسف..

بل على علم بما يقول

أرجو إعادة النظر فيما تقول

تحياتي

سعاد

الجاهلية العاشرة لا تهم أخي الكريم

لأن الله لم يحرم تقليدها

الله حرم تقليد الجاهلية الأولى

و أنا أمشي على شرع الله

تقبل رأيي و اعتقادي رجاء..

لأنني أراه الوسطية التي لا ترونها

سعاد

يا أخي..
إذا كنت مدافعل حقيقيا

دافع على أول سورة في القرآن

إقرأ

أنا أنصحك بالقراءة

إقرأ أخي الكريم إقرأ

تحياتي

سعاد

بارك الله فيك اختي على هذه النصيحة والحمد لله أنا أقرأ
بدليل انني تمكنت من إبطال شبهاتكم رغم فارق السن بيني وبينكم
والعلم واجب أختي الفاضلة على الرجال والنساء
بل العلم يكون قبل القول والعمل
قال الإمام البخاري باب العلم قبل القول والعمل
قال الله تعالى فأعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك

فأنظري كيف بدأ الله تعالى بالعلم قبل القول والعمل

لذا أنصح نفسي وإياك بالعلم الشرعي فعليك بكتب السلف وتفاسيرهم فيها خير كثير وبهذا تتمكني من تصفية الحضارة الغربية من الأفكار البالية فتأخذي الجيد وترركي الرديئ
أما أن تتعلمي الحضارة الغربية وحدها ثم بعد ذلك ما وافقها في القرآن أخذته وما خالفها تركته فأنت في خطر أختي الكريمة
الواجب علينا أن نعرض أفكارهم على الكتاب والسنة لا العكس

تحياتي
الأثري

و أنا أنصحك بالعلم المطلق..
العلم الذي يمكننا من بناء حضارة إنسانية

العلم الذي يسمح لنا أن نطور أسلحتنا ولا نشتريها جاهزة..لكي نسمع كلمة لا إله إلا الله بكل ما يحمله المسلم من قوة

أما ونحن في الحضيض الأسفل..

فعن أي علم تتكلم أخي؟

و ماذا أنجزت؟
هات ما عندك

تحياتي

سعاد

اقتباس:

و أنا أنصحك بالعلم المطلق.. العلم الذي يمكننا من بناء حضارة إنسانية

نعم ولكن العلم الشرعي مقدم على العلم الدنيوي لأن الحضارة المادية وحدها لا تنفع ما فائدة بلاد فيها تقدم لا تعبد الله تعالى وحده
سليمان عليه السلام كانت له حضارة مادية هائلة ومع هذا كان عبدا شكورا
فتدبري جدا يا أختاه

اقتباس:

العلم الذي يسمح لنا أن نطور أسلحتنا ولا نشتريها جاهزة..لكي نسمع كلمة لا إله إلا الله بكل ما يحمله المسلم من قوة

نعم أختي الفاضلة فنحن مطالبون بالعدة المادية
{وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم
ولكن قبلها يجب العدة الإيمانية وهذا أولى ما ينبغي أن يهتم به المسلمون، لأنها سابقة لتلك.
ألا ترين كيف نهى الله المؤمنين في أول الأمر عن التوجه العسكري وأمرهم بالتوجه التعبدي فقال: (( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّواْ أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ )) [سورة النساء:77]، فأمرهم الله عز وجل إبان نزول آيات التوحيد وتحقيق حقوق التوحيد، وهي الصلاة والزكاة، فالصلاة ما بين العبد وربه، والزكاة ما بين العبد وأخية.
ولا معنى لقوة مادية إذا أقـفرت القلوب من تقوى الله عز وجل، وقد قيل : إنما السيف بضاربه.
ولا يقولن قائل: إن المسلمين اليوم كثيرٌ، لأنه لا معنى لثروة بشرية لا تُزكيها أعمالها، فقد أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم أن الإسلام لا يُنصرُ بالغثاء، فقد صح في مسند الإمام أحمد وسنن أبي داود عن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها )). فقال قائل: ومن ثلة نحن يومئذ؟ قال: (( بل أنتم يومئذٍ كثير، لكنكم غُثاءٌ كغثاء السيل، ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم، وليقذفن الله في قلوبكم الوهن )). فقال قائل: يا رسول الله! ما الوهن؟ قال (( حب الدنيا وكراهية الموت
)).
نعم نحن في الحضيض ولكن نبينا عليه الصلاة والسلام بين لنا الحل
فعن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( إذا تبايعتم بالعينة، ورضيتهم بالزرع، واتبعتم أذناب البقر، وتركتم الجهاد، سلط الله عليكم ذلاً لا ينزعه عنكم حتى ترجعوا إلى دينكم )) رواه أحمد وأبو داود وهو حسنٌ.
وها هنا فائدتان:
الأولى: أن هذا الحديث لم يخرج بتفصيلة للأدواء عما في حديث ثوبان، لأن قوله صلى الله عليه وسلم: (( إذا تبايعتم بالعينة )) إلى قوله: (( واتبعتم أذناب البقر )) هو تفصيل لقوله المجمل: (( حب الدنيا ))، وقوله صلى الله عليه وسلم: (( تركتم الجهاد )) هو المسبب عن قوله صلى الله عليه وسلم: (( كراهية الموت ))، فتأملي لفظ الحديثي، فقد خرجا من مشكاةٍ واحدة.
الثانية: أن الناس قد اختلفوا في معالجة هذه الأدواء المذكورة، فمنهم من يرى الحل السياسي، ومنهم من يرى الحل الدموي، ومنهم من يرى الحل الحضاري مثل أختنا سعاد، ومنهم.. ومنهم... وأما رسول الله صلى الله عليه وسلم فيرى الحل الديني الدعوي التربوي، لأن الناس إذا تدينوا بدين الحق، وعملوا بسنة سيد الخلق، صلح أمرهم جميعاً، وأما إذا تخلفوا عن الرجوع إلى دينهم، فإنه حريٌ بهم أن يجبنوا عن تحقيق بقية الحلول، ولذلك كان أهل السنة السلفيون أولى الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم وأسعدهم بدعوته، لما يدأبون عليه من تعليم الناس الهدى والصبر على ذلك، حتى يريهم الله من قومهم استجابة غالبة: (( وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللَّهِ يَنصُرُ مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ )) [سورة الروم: 4-5]، وأما إن لم يستجب لهم، لا سيما في دعوة التوحيد، فإنهم صابرون على هذا الطريق لا ينحرفون عنه حتى يلقوا الله على الربانية التي قال الله فيها: (( وَلَـكِن كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ )) [سورة آل عمران 79].
ولهذا لم يصح اجتهاد أصحاب الحلول السياسية أو الدموية أو الحضارية أو غيرها، مع قوله صلى الله عليه وسلم الصريح: (( حتى ترجعوا إلى دينكم ))، ولا سبيل إلى الرجوع إلى الدين إلا بتعلمه،

اقتباس:

و ماذا أنجزت؟ هات ما عندك

مازلت صغيرا يا أختاه أنا الآن ي مرحلة التحصيل ولم أصل بعد إلى مرحلة الإنتاج
وعلى كل حال أسأل الله تعالى أن يهديني وإياك إلى الصراط المستقيم

والسلام عليكم

..........................
لست أدري بالضبط ماذا يقصد الاستاذ حين يقول ((لماذا يتقاعس (او يتجاهل) الاسلامويون عن الزام الرجل بما يجب عليه ، في المكان العام،وخاصة اتجاه المرأة؟؟))) فالتقاعس في الدور التربوي المنوطة به مؤسسات المجتمع سبب بليغ في تفشي هذه الظواهر ، و يجب إعادة النظر في آليات عمل هذه المؤسسات ، في الأسرة و الشارع و المدرسة و الجامعة إذا ما عقدنا العزم فعلاً على تشريح المرض و علاجه ....
لكن لماذا يا سيدي هذا التحديد في المسؤول عن الإصلاح في المجتمع ، لأني لا أرى اي ميزة يمتازون بها سواءً سميناهم إسلاميين أو إسلاموين مع وجوب احترامهم ......و لك تحياتي و تقديري