تسجيل الدخول

بما انك تتكلمين بشرع الله وتعتبرين زواج المسيار محلل شرعا, ممكن تخبريني هل زواج المتعة محلل شرعا وبنص قراني ام محرم ؟

نعم محرم بنص قراني.

عمي حسام بارك الله فيك ابحث في كتاب الله و ستجدها حتما. و لا نهار جي تتعشى عندي نقولهالك.

اتمنى ان تذكر لي النص القراني الذي حرمه .

همسة:

عن عبد الله قال : (لعن الله الواشمات والمستوشمات ، والمتنمصات والمتفلجات للحسن ، المغيرات خلق الله)
فبلغ ذلك امرأة من بني أسد يقال لها أم يعقوب ، فجاءت فقالت : إنه بلغني أنك لعنت كيت وكيت ، فقال : وما لي لا ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومن هو في كتاب الله ، فقالت : لقد قرأت ما بين اللوحين ، فما وجدت فيه ما تقول ، قال : لئن كنت قرأتيه لقد وجدتيه ، أما قرأت : وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا . قالت : بلى ، قال : فإنه قد نهى عنه ، قالت : فإني أرى أهلك يفعلونه ، قال :
فاذهبي فانظري ، فذهبت فنظرت ، فلم تر من حاجتها شيئا ، فقال : لو كانت كذلك ما جامعتنا.
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري- المصدر: صحيح البخاري

بارك الله فيك واعتبر نفسي تعشيت عندك حتى قبل ما نجي.
انسى الموضوع لاني لا احب ان اناقش بكتاب الله.

اولا, ما علاقة هذا الحديث بزواج المتعة؟
ثانيا, انا لا ابحث على نص شرعي يحلل زواج المتعة او زواج المسيار او يحرمهم, لاني مؤمن ان مثل هذا الزواج هو عبارة عن زنا مقنن الهدف من وراءه اشباع نزوات فقط وليس بناء اسرة.

العلاقة ليست في الحديث و لكن في الاية التي تأمرنا بالتزام اوامر النبي صلى الله عليه و سلم والنبي صلى الله عليه و سلم نهى عن المتعة الحاصل المسيار مختلف تماما عن المتعة و ان كان كما قلت كلاهما لا يبنيان اسرة و لعل لهذه العلة استنتج بعض الفقهاء تحريم هذا النوع من الزواج.

اخي زواج المتعة كان موجود ومنتشر ومحلل بوقت الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يتم النهي عنه من قبل الرسول وانما كان من قبل الخليفه عمر ابن الخطاب

من صحيح البخاري حدثنا مالك بن إسماعيل حدثنا ابن عيينة أنه سمع الزهري يقول أخبرني الحسن بن محمد بن علي وأخوه عبد الله بن محمد عن أبيهما أن عليا رضي الله عنه قال لابن عباس إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر