.الانس بالله ونفحات اليقين...الذكر.
26-11-2012, 02:23 AM
.الانس بالله ونفحات اليقين...الذكر.
كم انت محاصر ايها الانسان بشتى مطالبك.فما تكاد تستيقظ مع كل فجر جديد حتى تبدا بتلبيتها مواصلا سعيك ورحلاتك.
فاذا بلغت غايتك رضيت.واذا عجزت سخطت وهكذا طوال عمرك ومن يفكر في الله الذي خلقه فسواه.يجعل له نصيب من حياته في الحقوق المفروضة عليه.
فل ذلك او كثر.واننا نحب انفسنا يقينا والعاقل منا حين يكدح لله يرقب منه ان يصون يومه وغده ويحفظ له معاشه ومعاده.
انه العبد الزارع لنفسه واهله ولكنه يقرن حصاده المنشود ببركة الله الواهب سبحانه.والايمان الحق ان يكون ربنا عز وجل في قلبك وانت تقطع اليل والنهار ساعيا لنيل مطالبك على ظهر هذه الارض.
فعلماء المادء يقولون ان الطبيعة لاترف الفراغ.فالاناء الفارغ من الماء مملوء بالهواء.فاذا كان قلبك خال من الله فهل هو فارغ مما سواه.كلا ابدا. انه مملوء بسواه بالاثرة والحقد والهوى.
والالهة المعبودة في زماننا كالثراء والجاه والشهرة وسائر الشهوات والغوايات.ولهذا تاتي هذه الاية منبهة تقول.(ولاتطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا).
ان الغفلة عن الله يقظة للهوى ووعي لشتى المارب الهابطة وازمات النفس والتسيب الاخلاقي.والتقدم العلمي مع البعد عن الله هو تطور في فراغ دنوي منتهى بلا فائدة.
وفي القران دعوة متكررة باكثار ذكر الله واستدامة الذكر على طول الزمان.
(اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا)
(فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السموات والارض وعشيا وحين تظهرون)
ان تلك الغرفة التي ينقطع فيها تكييف الهواء البارد سرعان ما يغلبها الجو العام
والقلب الذي لايشتغل بالخير فستقتحمه الشرور والاستكانة الى الله ضمان للنجاح والنجاة.وهذا معنى قوله تبارك وتعالى.(واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والاصال ولا تكن من الغافلين)
وهذا الذكر معناه الاستغراق العقلي والسياحة النظرية والخلوة النفسية يعيدا عن الناس.فعبادة الدنيا ليست من شيم المؤمنين.
ولذلك يقول.(من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لايبخسون اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ماصنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون.)
ومن اثار الذكر رقي الضمير والنجاة من غضب الله وقهر الوساوس.
وقد جاء في الحديث عن السبعة الذين يظلهم الله يوم لاظل الا ظله.رجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله.وكره المعاصي مع سهولة فعلها من نقاء الاخلاق الرائعة وفي رحاب العفاف اليوسفي الاسوة الحسنة في حمى الله.وهو يقول لهن(رب السجن احب الي مما يدعونني اليه).
والشئ الرفيع حقا ان يؤثر ابن ادم السجن على الفاحشة والقلب الكبير يستمد عظمته من رقابته لله والتزامه لوصاياه ولايفعل في الخلوات والظلام مايشاء.
عن ثوبان (ض).عن النبي صلى الله عليه وسلم.قال.(لاعلمن اقواما من امتي ياتون يوم القيامة بحسنات امثال جبال تهامة فيجعلها الله هباءا منثورا.قال ثوبان يارسول الله صفهم لنا جلهم ان لانكون منهم ونحن لانعلم قال اما انهم اخوانكم ومن بني جلدتكم وياخذون من اليل كما تاخذون ولكنهم اقواما اذا خلو بمحارم الله انتهكوها.)
وليس من الذكر المطلوب يا احبتي شق الحناجر بالهتاف لله بالف سبحة اوالاحصاء بترديد الاسمى الحسنى.في سهرات الطعام رحمة على اضرحة الموتى.
فالذكر الصحيح عفة في الكسب وعطاء عند الحاجة.لنقرا قوله تعالى(ياايها الذين امنوا لاتلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله...)الاية.11.9.سورة المنافقون.
وجاء عن جابر بن عبد الله في خطبة يسمعها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(بادروا بالاعمال الصالحة قبل ان تشغلوا وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم له.
وكثرة الصدقة في السروالعلانية ترزقوا وتنصروا وتجبروا). حديث ضعيف
بالذكر نقتل داء البخل للثقة فيما بيد الله.فمادامت الحياة يسرا وعسرا وحلاوة ومرارة
فعلينا ان لانستغني في ايام متاعبنا عن هذا الذكر الذي يعيننا على اجتياز المضايق بالرجاء والقدوة واملنا كله في الحي الذي لايموت ورغبتنا في عبادته
يجعل لنا هذه الحياة الدنيا مهادا لما بعد.من خلود طويل (تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لايريدون غلوا في الارض ولا فسادا).
وقد نال سلفنا الصالح رضوان الله بجهاد النفس والطواف بالمشارق والمغارب كدحا لتكن كلمة الله هي العليا.
وهو الاقبال على الله.( والذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب.)
اللهم لاتجعل مصيبتنا في ديننا ولاتجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا.
اللهم اجعل الدنيا مطلبنا للاخرة وقنا عذاب النار واغفر لنا ولجميع المؤمنين.امين
كم انت محاصر ايها الانسان بشتى مطالبك.فما تكاد تستيقظ مع كل فجر جديد حتى تبدا بتلبيتها مواصلا سعيك ورحلاتك.
فاذا بلغت غايتك رضيت.واذا عجزت سخطت وهكذا طوال عمرك ومن يفكر في الله الذي خلقه فسواه.يجعل له نصيب من حياته في الحقوق المفروضة عليه.
فل ذلك او كثر.واننا نحب انفسنا يقينا والعاقل منا حين يكدح لله يرقب منه ان يصون يومه وغده ويحفظ له معاشه ومعاده.
انه العبد الزارع لنفسه واهله ولكنه يقرن حصاده المنشود ببركة الله الواهب سبحانه.والايمان الحق ان يكون ربنا عز وجل في قلبك وانت تقطع اليل والنهار ساعيا لنيل مطالبك على ظهر هذه الارض.
فعلماء المادء يقولون ان الطبيعة لاترف الفراغ.فالاناء الفارغ من الماء مملوء بالهواء.فاذا كان قلبك خال من الله فهل هو فارغ مما سواه.كلا ابدا. انه مملوء بسواه بالاثرة والحقد والهوى.
والالهة المعبودة في زماننا كالثراء والجاه والشهرة وسائر الشهوات والغوايات.ولهذا تاتي هذه الاية منبهة تقول.(ولاتطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا).
ان الغفلة عن الله يقظة للهوى ووعي لشتى المارب الهابطة وازمات النفس والتسيب الاخلاقي.والتقدم العلمي مع البعد عن الله هو تطور في فراغ دنوي منتهى بلا فائدة.
وفي القران دعوة متكررة باكثار ذكر الله واستدامة الذكر على طول الزمان.
(اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا)
(فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السموات والارض وعشيا وحين تظهرون)
ان تلك الغرفة التي ينقطع فيها تكييف الهواء البارد سرعان ما يغلبها الجو العام
والقلب الذي لايشتغل بالخير فستقتحمه الشرور والاستكانة الى الله ضمان للنجاح والنجاة.وهذا معنى قوله تبارك وتعالى.(واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والاصال ولا تكن من الغافلين)
وهذا الذكر معناه الاستغراق العقلي والسياحة النظرية والخلوة النفسية يعيدا عن الناس.فعبادة الدنيا ليست من شيم المؤمنين.
ولذلك يقول.(من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لايبخسون اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ماصنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون.)
ومن اثار الذكر رقي الضمير والنجاة من غضب الله وقهر الوساوس.
وقد جاء في الحديث عن السبعة الذين يظلهم الله يوم لاظل الا ظله.رجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله.وكره المعاصي مع سهولة فعلها من نقاء الاخلاق الرائعة وفي رحاب العفاف اليوسفي الاسوة الحسنة في حمى الله.وهو يقول لهن(رب السجن احب الي مما يدعونني اليه).
والشئ الرفيع حقا ان يؤثر ابن ادم السجن على الفاحشة والقلب الكبير يستمد عظمته من رقابته لله والتزامه لوصاياه ولايفعل في الخلوات والظلام مايشاء.
عن ثوبان (ض).عن النبي صلى الله عليه وسلم.قال.(لاعلمن اقواما من امتي ياتون يوم القيامة بحسنات امثال جبال تهامة فيجعلها الله هباءا منثورا.قال ثوبان يارسول الله صفهم لنا جلهم ان لانكون منهم ونحن لانعلم قال اما انهم اخوانكم ومن بني جلدتكم وياخذون من اليل كما تاخذون ولكنهم اقواما اذا خلو بمحارم الله انتهكوها.)
وليس من الذكر المطلوب يا احبتي شق الحناجر بالهتاف لله بالف سبحة اوالاحصاء بترديد الاسمى الحسنى.في سهرات الطعام رحمة على اضرحة الموتى.
فالذكر الصحيح عفة في الكسب وعطاء عند الحاجة.لنقرا قوله تعالى(ياايها الذين امنوا لاتلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله...)الاية.11.9.سورة المنافقون.
وجاء عن جابر بن عبد الله في خطبة يسمعها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(بادروا بالاعمال الصالحة قبل ان تشغلوا وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم له.
وكثرة الصدقة في السروالعلانية ترزقوا وتنصروا وتجبروا). حديث ضعيف
بالذكر نقتل داء البخل للثقة فيما بيد الله.فمادامت الحياة يسرا وعسرا وحلاوة ومرارة
فعلينا ان لانستغني في ايام متاعبنا عن هذا الذكر الذي يعيننا على اجتياز المضايق بالرجاء والقدوة واملنا كله في الحي الذي لايموت ورغبتنا في عبادته
يجعل لنا هذه الحياة الدنيا مهادا لما بعد.من خلود طويل (تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لايريدون غلوا في الارض ولا فسادا).
وقد نال سلفنا الصالح رضوان الله بجهاد النفس والطواف بالمشارق والمغارب كدحا لتكن كلمة الله هي العليا.
وهو الاقبال على الله.( والذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب.)
اللهم لاتجعل مصيبتنا في ديننا ولاتجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا.
اللهم اجعل الدنيا مطلبنا للاخرة وقنا عذاب النار واغفر لنا ولجميع المؤمنين.امين
