تسجيل الدخول

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على اشرف الخلق اجمعيا سيدنا محمد بن عبد الله الهادى الامين و على آله وصحبه اجمعيا ثم اما بعد...........
الشباب ذكوراً و إناثا هم قوة المجتمعات و عمادها و صلاح اى مجتمع او امة متربط بل متوقف على صلاح شبابها فالشباب للمة كالقلب للبدن اذا صلح صلح الجسد كله و اذا فسد فسد الجسد كله و انحرف و العكس ذلك سلبا على المجمتع كله.
و قصد حرص رسول الله صلى الله عليه و سلم على بناء الشباب واعدادهم حتى يقوموا بدورهم الفعال فى تبليغ رسالة الاسلام للعالمين و بناء مجتمع تسوده المحبة و الطمأنينة و ينعم أفراده بالعدل و المساواة أو الامن و الامان كان ذلك من خلال جملة من وصايا النبى صلى الله عليه و آله و سلم التى كانت بمثابة ركائز مهمة فى تكوين شخصية الشباب و بنء نفسياتهم و منها :

أولاً : الالتزام بطاعة الله و عبادته
عن ابن عباس رضى الله عنه قال كنت خلف النبى صلى الله عليه و آله وسلم يوماً فقال (( يا غلام انى معلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فاسأل الله و إذا استعنت فاستعن بالله )) [ رواه الترمذى فى كتاب صفة يوم القيامة ]
و فى هذا الحديث يحث الرسول صلى الله عليه و آله وسلم الشباب على الاتزام بطاعته و التوجه إليه بالعبادة و السؤال فقد اغتنم الرسول صلى الله عليه و سلم فرصة وجود عبد الله ابن عباس رضى الله عنهما و هو شاب صغير فأوصاه الرسول صلى الله عليه وسلم بامتثال اوامر الله تعالى و اجتناب نواهيه و التوجه البه بالدعاء و السؤال لن الله وحده الذىيملك الاجابة و القبول و بيده النفع و الضر و بذلك يتحرر الانسان من التذلل لغير الله تعالى فيحفظه الله من الوقوع فى المعاصى و قد وضح النبى صلى الله عليه و سلم هذه الوصية فى حديث آخر لمعاذ بن جبل وكان شاب عندما سأله عن عمل يدخله الجنة و يباعده عن النار فقال صلى الله عليه و سلم (( لقد سألتنى عن عظيم و غنه ليسير على ما يسره الله عليه تعبد الله ولا تشرك به شيئا و تقيم الصلاة و تؤتى الزكاة و تصوم رمضان و تحج البيت ))[رواه الترمذى فى كتاب الايمان ]
و قد بشر الرسول صلى الله عليه و سلم الشاب الذى ينشأ فى طاعة الله و عبادته و يكون قلبه متعلقاً بالمساجد فيكثصر من الذهاب اليها و المكوث فيها لاداء الصلاة و ذكر الله تعالى و تلاوة القرىن و سماع دروس العلم بأنه سيكون من الاصناف السبعة الذىين يظلهم الله فى ظله يوم لا ظل الا ظله .
ثانياً : حفظ اللسان
قال رسو ل الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل رضى الله عنه حين سأله عن ما يدخله الجنة (( ألا اخبرك بملاك ذلك كله )) قلت بلى يا نبى الله فأخذ بلسانه قال (( كف عليك هذا )) فقلت يا نبى الله و انا لمؤاخذون بما نتكلم به فقال (( ثكلتك امك يا معاذ و هل يكب الناس فى النار على وجوهه او على مناخرهم الاحصائد السنتهم )) [ رواه الترمذى فى كتاب الايمان ]
و فى هذا الجزء من الحديث يوصى النبى صلى الله عليه و سلم الشباب و من هم معاذ بن جبل بحفظ لسانه و كفه عما يؤذى الناس ويغضب الله تعالى ففى حفظ اللسان و ضبطه و حبسه نجاة للانسان من النار و هذا ما أكده الرسول صلى الله عليه وسلم عندما قال (( و هل يكب الناس فى النار على وجوههم او على مناخرهم الا حصائد السنتهم )) فالانسان يزرع بقوله و عمله الحسنات و السيئات ثم يحصد يوم القيامة ما زرع فمن زرع خيرا من قول او عمل حصد الفوز بالجنة و ناجة و من زرع شرا من قول او عمل حصد الخزى و الندامة فاكثر ما يدخل الناس النار النطق بالسنتهم بما يغضب الله تعالى كشهادة الزور و الكذب و الغيبة و النميمة
و قد يستهز بعض الناس بالكلام و لا يهتمون بما يتحدثون فيكون فيه اغضاب لله تعالى او ايذاء للاخرين فمثل هذا الصنف من الناس يتكلم بالكلمة ما يتبين فيها فيهوى بها فى النار ابعد ما بين المشرق و المغرب و لهذا حثنا النبى صلى الله عليه و سلم على حفظ السنتنا و بشر بالجنة من يقوم بذلك حيث قال (( من يضمن لى ما بين لحييه و ما بين رجليه اضمن له الجنة )) [ رواه البخارى فى كتاب الرقائق ]
فهذه الحاديث الواردةفى هذا الدرس إنما هى جزء بسيط من احاديث كثيرة ذكرها الرسول صلى الله عليه وسلم فى حفظ اللسان على صغره عظيم الخطر لا ينجو من شره الا من قيد بلجام الشرع فكيفه عن كل ما يخشى عاقبته فى الدنيا و الاخرة اما من ارخى للسانه العنان فانه يسلك به سبل الشيطانفيسوقه الى دار البوار .
ثالثاً : طهارة النفوس و عفتها
قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم (( يا معشر الشباب من استطاع الباءة فليتزوج فإنه اغض للبصر و احصن للفرج و من لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء )) [ رواه البخارى فى كتاب النكاح ]
إدراكا من النبى صلى الله عليه وسلم لخطورة مرحلة الشباب و لأهمية العفة من تماسك المجتمع و قوته و توفير حياة مطمئنة له يوصى الرسول صلى الله عليه و سلم الشباب بالعفة و الطهارة و غحصان الفرج و قد وردت آيات كثيرة تحث المؤمنين على ذلك و تمدحهم بذلك منها قوله تعالى (( و الذين هم لفروجهم حافظون * الا على ازواجهم او ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين )) [ المؤمنين 5-6]
خلق الله سباحنه و تعالى الانسان و غرائز و شهوات و طلب من اشباعها و تهذيبها بطريقة مشروعة و هى الزواج لمن يستطيعه و الذين لا يقدرون عليه و جههم النبى صلى الله عليه وسلم الى الصوم لما فيه من الوقاية للنفس ومن الوقوقع فى الزنا و كسر الحدة السهوة و باتالى تتحق الطهارة طهارة النفوس و عفتها
و قد وضضح النبى صلى الله عليه و سلم فى جملة من احاديثه طرقاً اخرى للحد من الشهوة و المحافظة على العفة و الطهارة منها :
1 - غض البصر : فقد نهى الرسول صلى الله عليه و سلم عن النظر الى المحرمات لما فيه من اثارة الغرائز و الشهوات و هى سهم من سهام ابليس و قد نبه الرسول صلى الله عليه وسلم اصحابه الى خطورة النظر الى المحرمات وفى قوله لعلى بن ابى طالب (( يا على لا تتبع النظرة النظرة فان الاو لى لك و ليست لك الاخيرة )) و هذا ينسجم مع قول الله تعالى (( قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم و يحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم ان الله خبير بما يصنعون )) [ النور30]
وغض البصر يشمل البعد عما يثير الشهوة و يدعو الى الرذيلة كالذى يعرض فى بعض الفضائيات او المجلات او فى بعض مواقع الانترنت و غير ذلك
2- تجنب الوحدة و استغلال وقت الفراغ فالرسول صلى الله عليه و سلم حث على التزام الجماعة و تجنب الوحدة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( لو يعلم الناس ما فى الوحدة ما اعلم ما سار الراكب بليل وحده )) [ رواه البخارى فى كتاب الدهاد و السير ]
فهذا الحديث يشير الى نهى النبى صلى الله عليه وسلم المسلم عن المكوث فترات طويلة منعزلاً عن الاخرينن فالوحدة سبيل الشيطان و وساوسه حيث ان جلوس الشخص وحده قد يجعل تفكيره موجها حو شهوته
وفيما يتعل باستغلال الفراغ وضح النبى صلى الله عليه وسلم ان الفراغ نعمة فى حق العبد اذا استعمله فيما يعود عليه بالنفع فى دنياه و اخراه حيث قال صلى الله عليه وسلم (( نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة و الفراغ )) [ رواه البخارى فى كتاب الرقائق ]
اما اذا لم يغتنم الشباب فرصة الفراغ فانه يتحول من نعمة الى نقمة و صبح شبحا مخيفا قد يجر الشاب الى المفاسد و الشرور
و قد حث الرسول صلى الله عليه و سلم الشباب على اغتنام و قتهم و اعمارهم و صحتهم قبل فوات الاوان حيث لا ينفع ندم قال صلى الله عليه وسلم ((لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيما افناه و عن عمله فيم فعل و عن ماله من اين اكتسبه و فيم انفقه و عن جسمه فيم ابلاه ))[ رواه البخارى ]
رابعاً : اختيار الصحبة الصالحة
وجه الاسلام الشباب الى الرفقة الصالحة حيث ان الرفقة تؤثر فى الانسان سلباً او إيجاباً قال صلى الله عليه وسلم (( مثل الجليس الصالح و السوء كحامل المسك و نافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك و اما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحاص طيبة و نافخ الكير اما ان يحرق ثيابك و اما ان تجد ريحاً خبيثة )) [ رواه الترمذى]
فجليس الخير يذكر جليسه بالله و يحفظه فى حضرته و غيبته و يعينه على فعل الطاعات و اجتناب المعاصى بينما جليس السوء يجر صاحبه الى الرذيلة و يبعده عن الفضيلة و يزين له ارتكاب المعاصى و الموبقات و رفقة الاخيار خير كلها لانهم يعيشون حياة الطهر من عفة و صدق و امانة و عدل وخير و حق مما يسهم فى طهارة نفوسهم و سمو اخلاقهم و رفقتهم تؤدى الى الاقتداء بهم و التاسى باقوالهم و افعالهم مما يحمى من الانحراف فخيار الناس لا يتوافقون مع الشر و لا ينفذ الشر اليهم و عمل الخير و تحقيق رضا الله غايتهم
خلاصة :وبهذه الدعائم المستلهمة من وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم للشباب يتكون الشباب التكوين الكامل من الناحية الروحية و الخلقية و الجسمية و النفسية و بذلك يكون الشباب اقدر على مواجهة التحديات و اقوى على اداء المسؤولية و اثبت على التزام مبادىء الاسلام

بارك الله فيك يأخي

بورك فيك أخي الكريم

تحياتي

سعاد

و فيكم بارك الله اخوانى